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古詩(shī)詞中秋愁意象解讀
導(dǎo)讀：意象是古詩(shī)詞中的一個(gè)重要范疇,，從藝術(shù)的角度來說,，古典詩(shī)詞就是由意象有規(guī)律有目的的組合而成的。
意象是古詩(shī)詞中的一個(gè)重要范疇,，從藝術(shù)的角度來說,，古典詩(shī)詞就是由意象有規(guī)律有目的的組合而成的。所謂意象,，即表意之象,，表情之象，它是融合形象與情感意蘊(yùn)的“合金”,，用龐德的話來說“一個(gè)‘意象’是在一剎那間呈現(xiàn)一種理智和情緒的復(fù)合物的東西,。”劉勰曾說：“獨(dú)照之匠,，窺意象而遠(yuǎn)斤：此蓋馭文之首術(shù),，謀篇之大端?！笨梢?，意象在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。對(duì)中國(guó)古代文人來說,，意象是其藝術(shù)的靈魂,。縱觀我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史,，能表達(dá)“秋愁”的意象頗多,，如秋風(fēng)、秋雨,、秋霜,、秋月、衰草,、枯木,、枯荷、落葉,、鴻雁等等,，“梧桐”這個(gè)傳統(tǒng)意象更是紛繁出現(xiàn)，且具有豐富的審美文化意蘊(yùn),。下面,，筆者僅就古詩(shī)詞中梧桐這一意象所蘊(yùn)涵的悲愁加以解讀,。
一、喪偶之痛 梧桐,，一種普通的樹種,，青干綠葉，枝干扶疏,。相傳梧桐雌雄異株,，梧為雄，桐為雌,，同生同死,，因此，我國(guó)民間通常以梧桐來象征男女之間天長(zhǎng)地久?？菔癄€的忠貞愛情,。古樂府《孔雀東南飛》便化用了這一象征意蘊(yùn)：“兩家求合葬，合葬華山旁,。東西植松柏，左右植梧桐,。枝枝相覆蓋,，葉葉相交通。中有雙飛鳥,，自名為鴛鴦,。”然而,，梧桐落葉早,，“梧桐一葉落，天下盡知秋”,。古人深信“天人合一,，物我相通”，由物及人,，見梧葉飄零自然就會(huì)聯(lián)想到生命的終結(jié),。因此，古人常以梧桐半死或葉落來象征愛情的零落,。以梧桐象征喪偶,，最早可近溯到枚乘的《七發(fā)》：“龍門之桐，高百尺而無枝,，中郁結(jié)之輪菌,，根扶疏以分離，上有千仞之峰,，下臨百丈之溪,，湍流溯波,，又澹淡之，其根半死半生,?！焙笕擞纱思右砸曷?lián)想，產(chǎn)生了許多名篇佳句,。賀鑄在為其愛妻所作的悼之詞中寫道：“重過閶門萬事非,，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后,，頭白鴛鴦失伴飛,。”（《半死桐》）就是以清霜之后的半死梧桐象征喪偶之痛,。作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州,，后來妻子死在那里，當(dāng)賀鑄要離開蘇州時(shí),，痛感物是人非,，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆：“你我一起來這里,，怎么就不能一起離開呢,？”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)成為枝葉凋零的半死梧桐,，那對(duì)比翼雙飛的白頭鴛鴦如今只剩下孤零零的一只,，它也經(jīng)歷了失伴之苦！留下的一半該是多么孤單,、凄涼?。∫?yàn)椤拔嗤┫啻?，鴛鴦會(huì)雙死”,。（孟郊《烈女操》）李清照在遭遇家破人亡后感慨：“斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)吹襯梧桐落,，梧桐落,，又還秋色，又還寂寞,?！保ā稇浨囟稹罚┠顷囮嚽镲L(fēng),，無情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風(fēng)聲,、落葉聲使詞人的心情更加沉重,，更加憂傷,。疊句“梧桐落”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出落葉在詞人精神上,、感情上造成的影響。此時(shí)那片片落葉就象用哀愁鍛鑄的錘子,，一下一下重重地敲打在她的心上；陣陣風(fēng)聲,，更像鋒利的鋼針扎入她受傷后孱弱的心靈。這里既有國(guó)破家亡的傷痛,，又有背井離鄉(xiāng)的哀愁，那數(shù)不盡的辛酸,，一下子都涌上了心頭。 二,、離愁之苦 離愁別緒是文學(xué)作品的一個(gè)永恒主題,。古人常借用不同的意象來表達(dá)離愁的凄涼、悲愴,。梧桐就是被運(yùn)用得最為頻繁的載體之一。 1,、離人之思
求官遠(yuǎn)游是大多數(shù)古代文人都要經(jīng)歷的生活,，這樣，他們就不得不與所愛之人天各一方,，由此就產(chǎn)生了許多抒發(fā)思念離人的作品,。
“嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影,。誰伴我,，對(duì)鸞鏡?！保ɡ钣瘛顿R新郎·篆縷銷金鼎》）思念離人已苦,，立于黃昏中疏桐下思念更苦,，夜深人靜之時(shí)，聽著窗外雨兒嘀嗒嘀嗒,，一聲聲地滴在梧桐葉上，思念的人兒纏繞心中,，思而不見,，揮之不去，則苦不堪言了,。溫庭筠《更漏子·玉爐香》就刻畫了這份極苦：“玉爐香,，紅燭淚,，偏照畫堂秋思,。眉翠薄，鬢云殘,，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹,，三更雨,，不道離情正苦。一葉葉,，一聲聲,，空階滴到明?！痹谌A美的畫堂之中，玉爐飄香,，紅燭墮淚,，好像有意和愁思無寐的人過不去,，偏將燭光投到她身上，使其更為難堪,。涂在眉毛上的黛色已經(jīng)稀薄,，烏云一樣的頭發(fā)散亂不整，在那漫長(zhǎng)的秋夜,，怎么也不能入睡,，只是翻來復(fù)去,，深感枕冷衾寒,！時(shí)序已是半夜三更,，細(xì)雨正打在梧桐樹上，此時(shí)此景,，應(yīng)是懷人最切,，讓人最難忍耐的時(shí)候,。那一滴一滴的細(xì)雨慢悠悠地落在梧桐葉上，聲音凄涼,，催人淚下。雨,，這個(gè)濕淋淋的靈魂,，仿佛有意讓思婦痛苦,，極力折磨她，竟然“空階滴到明”,，人也愁到明，哭到明,。是雨,，亦是淚,。雨聲，亦是心聲哭聲,。雨打在梧桐葉上，更是一滴一滴打在思婦的心上,，浸透了思婦的心,。“不道”,，有不管,、不顧,、不考慮、不理會(huì)的意思,，是說秋雨打在梧桐樹上，發(fā)出凄涼的悲聲,，完全不顧思婦的內(nèi)心痛苦,。自古以來,，雨打梧桐就是表現(xiàn)愁思的一種方式,。像白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí),?！瘪T延巳《采桑子》：“雨過殘花落地紅……獨(dú)倚梧桐，閑想閑思到曉鐘,?！瘪T延巳《芳草渡》：“梧桐落，蓼花秋,。煙初冷,，雨才收”韋莊《定西番》：“悶殺梧桐殘雨，滴相思,?！标處椎馈肚迤綐贰贰芭P聽疏雨梧桐，雨馀淡月朦朧,。一夜夢(mèng)魂何處，那回楊葉樓中,?！标淌狻逗惩デ铩贰拔嗤┮褂?，幾回?zé)o寐,！”晏殊《踏莎行》：“高樓目盡欲黃昏,，梧桐葉上蕭蕭雨?！敝茏现ァ耳p鴣天》：“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離,?！睆堓嫛妒韬煹隆罚骸拔嗤┯昙?xì)，漸滴作秋聲,，被風(fēng)驚碎,?！毙煸偎肌端勺印罚骸罢殃柕罾婊ㄔ律?，建章宮梧桐雨聲,。”高啟《明皇秉燭夜游圖》：“孤燈不照返魂人,，梧桐夜雨秋蕭瑟,。”
秋天是個(gè)憂愁的季節(jié),，但是能把秋愁寫得深入人心,，把秋雨梧桐之悲涼凄清寫得如泣如訴，應(yīng)是集大成者李清照,，“尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚……守著窗兒,，獨(dú)自怎生得黑,？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏,、點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。這次第，怎一個(gè),、愁字了得,。”（《聲聲慢》）李清照筆下的梧桐細(xì)雨,，不是聽,，不是觀,，而是一點(diǎn)一滴地?cái)?shù),，是一字一淚地訴說，這更讓讀者心顫,。李清照把秋雨梧桐寫絕了,。
王國(guó)維把詩(shī)的境界劃分為“有我之境”與“無我之境”，并說“以我觀物,，故物皆著我之色彩；以物觀物,，故不知何者為我,，何者為物”。其實(shí),，優(yōu)秀的詩(shī)人在選取意象時(shí),，已經(jīng)把自己也融進(jìn)了意象之中。把自己當(dāng)成了物,，或者把物當(dāng)成了自己,。“梧桐”二字,，不正是“吾同”嗎,？也就是說，詩(shī)人們用梧桐做意象的時(shí)候,，實(shí)際是想表達(dá)“吾同”這一隱意,。“金井梧桐秋葉黃,，珠簾不卷夜來霜,。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)”,。王昌齡的這首《長(zhǎng)信秋詞》寫一個(gè)被剝奪了青春,、自由和幸福的宮女，在凄涼寂寞的深宮中,，形單影孤,、臥聽宮漏的情景。那句“金井梧桐秋葉黃”,，不正是說她的美貌如同秋天的梧葉一般,，日益枯黃凋零嗎？
2,、離鄉(xiāng)之愁
“何處合成愁,，離人心上秋”（吳文英《唐多令》）。
“金風(fēng)細(xì)細(xì),，葉葉梧桐墜,。”（晏殊《清平樂》）秋天的蕭條悲涼,，極易使人產(chǎn)生一種凄切,、悲傷的情緒,。天涯游子，最難忍受的莫過于思鄉(xiāng)之愁了,！“夕陽西下,，斷腸人在天涯”。思鄉(xiāng)之愁能使人斷腸??！“缺月掛疏桐，漏斷人初靜,，誰見幽人獨(dú)往來,，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭,，有恨無人省,。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,?！币股钊遂o，一彎殘?jiān)聮煸谑杪涞奈嗤┲?，月夜朦朧,，孤雁獨(dú)飛。倍受離鄉(xiāng)之苦的游子目睹此景怎不引起思鄉(xiāng)之愁,！“時(shí)光只解催人老,，不信多情，長(zhǎng)恨離亭,，滴淚春衫酒易醒,。梧桐昨夜西風(fēng)急。淡月朦朧,，好夢(mèng)頻驚,，何處高樓雁一聲？”（晏殊《采桑子》）一幅多么蕭瑟凄清的秋夜圖,?！笆栌晗刺烨澹眙錾?。井桐一葉做秋聲,。誰念客身輕似葉，千里飄零,?！保ㄠ囏摺独颂陨场罚╇x家千里，客居異鄉(xiāng)的游子感到自己就像凄風(fēng)苦雨中飄搖不定的梧葉一樣,。
在鄉(xiāng)愁之苦中,，去國(guó)之愁恐怕是最深沉,、最凝重、最傷感的,。去國(guó)之人歸期遙遙甚至是無期,！每念及此，怎不叫人肝腸寸斷,。把去國(guó)之愁與秋味體會(huì)得最深刻的當(dāng)數(shù)李煜這個(gè)從帝王淪為階下囚者,，而那份濃濃的秋味，正是借助梧桐這個(gè)意象表達(dá)出來的：“無言獨(dú)上西樓,，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋,。剪不斷,，理還亂，是離愁,，別有一般滋味在心頭,。”（《烏夜啼》）秋風(fēng)蕭瑟,，秋葉飄零,，秋月凄清，孤影無聲,！起句“無言獨(dú)上西樓”,，攝盡凄惋之神，為全詞定下了凄涼的基調(diào),?！盁o言”者，并非無語可訴,，而是無人共語,。由作者“無言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情,，可見其孤獨(dú)之甚,、哀愁之甚。本來,，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理,，因?yàn)闄谕饩吧珪?huì)觸動(dòng)他心中的愁思，而今他卻甘冒其險(xiǎn),，可見他對(duì)故國(guó)懷念之甚,、眷戀之甚。作者仰頭看見一彎殘?jiān)掠痴罩暰€難及的“三千里地山河”（《破陣子》）,，這會(huì)引起他多少遐想,、多少回憶,？而俯視樓下，但見深院為蕭蕭秋色所籠罩,，“寂寞梧桐深院鎖清秋”,，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者,？“鎖”住的究竟是庭院秋意還是作者的幽居之身,？感到凄“清”的究竟是秋景還是作者的心？已無法,、也無須分辨,，因?yàn)榍榕c景已妙合無垠。
三,、孤高之悲 梧桐高大挺拔,，根深葉茂，為樹中的佼佼者,，自古被人看重,。古人更是常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥中之王,，而它最喜棲于梧桐之上,。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》記載：“鳳凰鳴矣,，于彼高岡,。梧桐生矣，于彼朝陽,?！蔽嗤┛烧兄孪轼B鳳凰，可見它是高潔的象征,。我國(guó)古代就有鳳凰非梧桐不棲的說法,，莊子在《秋水》中云：“南方有鳥，其名鹓雛,，子知之乎,？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止”,。據(jù)古書記載,，鹓雛就是鳳凰的一種。鄭玄云“鳳凰之性,，非梧桐不棲”,。《三國(guó)演義》第三十七回有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞，非梧不棲”,。良禽擇木而棲,，志趣高潔的人自然擇明主而事。在懷才不遇,，無人賞識(shí)的情況下,，一些人則寧肯保持自己的高潔也不愿同流合污，于是以梧桐自比,。虞世南高唱：“垂綏飲清露,，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng),。”（《蟬》）蟬居于梧桐之上,，蟬聲因梧桐高大挺拔而聲響遠(yuǎn)播,，暗指詩(shī)人志趣的高潔。蘇軾被貶黃州時(shí)有詞“缺月掛疏桐,，漏斷人初靜……揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,?！?蘇軾《卜算子》)梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹孤高獨(dú)立,，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑,。“梧桐枯崢嶸,，聲響如哀彈,。”（孟郊《秋懷》）崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不用,，寄托了詩(shī)人一生窮困失意的悲哀,。劉過在《賀新郎》中感嘆：“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風(fēng)顫”,，貧士的失職之悲在秋風(fēng)秋雨中真是愁煞人,。然而在眾多的樹木中，詩(shī)人們獨(dú)鐘情于梧桐,，只因梧桐是品性高潔的象征,。 |
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