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服飾是人類特有的文化現(xiàn)象,。中華民族的服飾文化是一個具有悠久歷史﹑豐富積淀﹑絢麗多彩的藝術(shù)寶庫,。中國服飾文化是中國文化的重要組成部分，是華夏先民得以生存的條件之一,，在人類發(fā)展的歷史長河中同樣占有重要地位,。中國曾經(jīng)是享譽(yù)世界的衣冠大國，在漫長而浩瀚無垠的世界服飾文化長河中,，它也曾經(jīng)輝煌過,，它所閃亮的光輝，曾經(jīng)照亮自己,，也照亮世界,，因此,，中國古代服飾的變遷是中國古代歷史不可或缺的重要一頁。
遙遠(yuǎn)的古代,，人類穴居野處,，過著原始生活。那時,，人們只知道用樹葉草葛遮擋烈日,，防止蟲蛇的啃咬，風(fēng)雨的侵襲,，保護(hù)身體,。或者是為了獵獲野獸,，把自己偽裝成獵物的模樣,，提高狩獵效果。
約在五六千年前,，中國原始社會的母系氏族步入繁榮階段,，原始的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開始形成。麻衣的出現(xiàn)是人類發(fā)展史上一個嶄新的開端,，也是人類社會進(jìn)步的一個重要標(biāo)志,。中國發(fā)明飼養(yǎng)蠶和紡織絲綢是相當(dāng)早的。到了殷商時期,，人們已熟練掌握了絲織技術(shù),。
進(jìn)入階級社會以后，我國服飾同社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)﹑政治制度﹑思想意識﹑風(fēng)尚習(xí)俗﹑審美觀念等的關(guān)系越來越密切,。它的發(fā)展與變遷,，總要受到各種社會條件的影響和制約。
中國的冠服制度,，大約在夏商時期初步確立,，至周代趨于完善。夏商周時期,，冠服制度已成為體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志﹑分別等級尊卑的東西,，標(biāo)志著權(quán)力和等級的冕服和官服以及各種飾品逐漸成為服飾發(fā)展的主流。到了春秋戰(zhàn)國時期,，冠服制度進(jìn)一步納入“禮治”范圍,，成為禮儀的表現(xiàn)形式，充分反映著封建的等級制度,。
戰(zhàn)國時期,，穿著胡服一時相沿成風(fēng),以致形成中國古代服飾史上第一次的大變革。秦統(tǒng)一中國后,，建立個各項制度,，其中包括衣冠制度,。漢代秦之初，大體上沿襲了秦制,，但現(xiàn)成了佩綬制度,。
北魏南北朝時期的服飾，受到社會政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑思想等方面的顯著影響,，從而形成了中國古代服飾史上第二次大變革,。
唐代服飾承上啟下，“法服”與“常服”同時并行,，這可以說是中國古代服飾的第三次大變革,，與前兩次南北向交流有所不同，這次的特點是東西向的服飾大交流,。
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊址,。但由于宋王朝長年處于內(nèi)憂外患交并之中，加上程朱理學(xué)的思想禁錮等因素,，這一時期的服飾崇尚簡樸﹑嚴(yán)謹(jǐn)﹑含蓄,。遼金元三代均為少數(shù)民族掌權(quán)；服飾既各具本民族特色,，又表現(xiàn)出與其他民族相融合的特征,。
明立國不久，就下令禁穿胡服,，恢復(fù)了唐朝衣冠制度,。清兵入關(guān)以后，為鞏固其在中原的統(tǒng)治,，強(qiáng)制施行“剃發(fā)令”,，并相繼制定了官民服飾制度﹑服色制度等。結(jié)果導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾制度的最終消滅,，形成滿族服飾的統(tǒng)一地位,，從而出現(xiàn)了中國古代服飾史上的第四次大變革。至武昌起義的槍聲劃破長空,，辛亥革命發(fā)生,，掀起了中國服飾史上又一次更大的變革，服飾的發(fā)展重新回到了一個更自由的狀態(tài),。
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