愛屋及烏

周文王的兒子姬發(fā)繼位,，即周武王,。姜太公繼續(xù)擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公）,，異母弟姬奭［shì ］（即召公）是武王的兩個得力助手,。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護,。于是,，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河,，向東北挺進,，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心,，軍隊也多不愿為他送命,，于是逃的逃、降的降,，起義的起義,，朝歌很快就被攻克。紂王自殺,，商朝就此滅亡,。以后的八百年，便成了周的天下,，稱為周朝,。

    當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族,、官宦將士,，能不能使局面穩(wěn)定下來，武王心里還沒有譜,，因此有些擔憂,。為此，他曾同姜太公等商議,。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

    “武王克殷,，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者,，兼愛屋上之烏,；憎其人者，惡其余胥,。咸劉厥敵,，使靡有余,，何如？’” 　　大意是說：周武王打敗了殷商,，召見姜太公,，問道：“該怎樣對待他們的人員呢？”太公答道：“我聽說,，如果喜愛那個人,，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人,，就連帶奪來他的仆從家吏,。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留,，您看怎樣,？”

原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏,，奴隸主貴族的管家之類,。（余，末等的意思,；胥,；胥吏。）

    漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰(zhàn)》里也有類似的記載：　　“紂死,，武王惶惶若天下之未定,。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者,，兼其屋上之烏,；不愛人者，及其胥余,?！?/p>

    這段記載，與《說苑》所載內容相仿,。不過“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣,?！榜阌唷币巡粚亳闶返燃墸邱憷粢酝?，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了,。例如商紂王時的“太師”箕子，因對紂王不滿,，被囚禁而裝瘋,，甘當奴隸,，所以《莊子》稱他為“胥余”。

此外,，《韓詩外傳》,、《六韜逸文》也都有關于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同,。由于這個傳說,，就產生了“愛屋及烏”這句成語。

    我國自古流傳一種迷信習俗,，以為烏鴉是“不祥之鳥”,，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸,。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,，題為《正月》的一首詩里，就有“瞻烏爰止,，于誰之家”,。可見古人多厭惡烏鴉,，而絕少有人愛它的,。所謂“愛屋及烏”，是說：由于愛那個人,，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥,，不覺得討厭了。這句成語,，一向被人們用作推愛的比喻,。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西,，就叫做“愛屋及烏”,，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。

    唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪,，地名,，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中,，開頭兩句是：“丈人屋上烏,，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹,，愛及屋上烏”,。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人好看君屋上烏?！倍际怯玫摹皭畚菁盀酢边@個成語典故,。