論老子《道德經(jīng)》與養(yǎng)生之道

“道可道,，非常道,；名可名，非常名,。無,，名天地之始；有,，名萬物之母,。故常無,，欲以觀其妙,；常有，欲以觀其徼,。此兩者同出而異名,，同謂之玄。玄之又玄,，眾妙之門,。”——老子

張祖仁說道是可以修煉的,，但并非一般通常所用的修煉方法,；道是必須修煉的，而不應(yīng)僅僅停留在理念的傳承與說教上,。（“道之出口,，淡乎其無味。”——老子）各種修煉方法,、身上的穴位,、世間的萬物都是可以命名的，但不要被這些名稱的字面意思所制約,。

所謂“無”,，乃是“道”的存在形式，所謂“無狀之狀,，無物之象”,，“無”不是什么都沒有的意思，“無”是“視之不見”,、“聽之不聞”,、“搏之不得”的；同時,，“無”又是到處都存在的——“什么都不是,，到處又都有”。

“無”很重要,，修道便要從“無”中修,，若從有中煉，是誤入歧途了,。（“吾生也有涯,而知也無涯,。以有涯隨無涯,殆已“——莊子）

“天下萬物生于有，有生于無,?！?/span>——老子

要從有中去尋無，不要掉在有的陷阱里出不來了,。

“故常無,，欲以觀其妙；常有,，欲以觀其徼,。”

無即是有,，有即是無,。無是根源與本質(zhì)，有是結(jié)果與表象,。無中可生有,，有中可歸無。養(yǎng)生修煉,，就是從有回歸無,。

“此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄,，眾妙之門,。”——老子

張祖仁說什么叫修道,？——修道就是通過“煉精化氣,、煉氣化神、煉神還虛”最終實現(xiàn)“與道和真”,。

什么是“養(yǎng)生”,？——養(yǎng)生其實只是修道的前提，是“筑基培元”,、“修墻補屋”,。

 “致虛極，守靜篤”——老子

一靜之后,，“萬物將自賓”,。

“人能常清靜，天地悉皆歸”——太上老君說常清靜經(jīng)

一個人,，如果不能讓自己靜下來,，休言養(yǎng)生與修行。

如何入靜,？首先要調(diào)心,。

“夫人神好清，而心擾之,。人心好凈,，而欲牽之。常能遣其欲,，而心自靜,，澄其心，而神自清,。自然六欲不生,，三毒消滅,。所以不能者,，為心未澄，欲未遣也,?！?/span>

——太上老君說常清靜經(jīng)

“無狎其所居，無厭其所生,。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知，不自見,；自愛,，不自貴?！?/span>——老子

注意：這個靜,，是柔靜，不是死板,。是積極的變通與適應(yīng),，不是被動的接受與忍耐