“自我認(rèn)同”,，所以要尋找自己生命的支點(diǎn)與位置,。（圖片來(lái)源：資料圖）

在一本書里，看到一位88歲高齡的老太太總結(jié)人生幸福有三訣：“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己”,、“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人”,、“不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”。很簡(jiǎn)單吧,！只有三條,，可是真的能做到嗎？那么,，便會(huì)讓我們活得輕松些,。

“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己”，就是說(shuō)不要自己同自己過(guò)不去,。凡夫的我們,，如果一有過(guò)錯(cuò)，就會(huì)終日陷入無(wú)盡的自責(zé),、哀怨,、痛悔之中。雖然說(shuō)這些心理在所難免,，但是對(duì)于錯(cuò)誤來(lái)說(shuō),，毫無(wú)用處,，只能帶來(lái)更大的痛苦。錯(cuò)誤的過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,，應(yīng)該拍拍身上的灰塵,，重新走上人生的旅途。

“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人”,，就是說(shuō)不要把自己的痛苦帶給別人,。人們都會(huì)為自己的過(guò)錯(cuò)而痛悔，但是受傷的虛榮心卻還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮,。很多人失戀的人說(shuō)：“如果我得不到她,，我也不讓別人得到她”，正是陷入這種虛榮心的圈套,。

“不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”,，這是因?yàn)槲覀円詣e人為參照物而造成的一種錯(cuò)誤心理。比如,，當(dāng)大家都在等綠燈時(shí),，有個(gè)大膽的家伙看到前后沒有車輛，于是便直撞紅燈,，接著人群便開始騷動(dòng),，只有紅燈在閃著無(wú)奈的紅光了；別人都貪污受賄,，我這一點(diǎn)便宜算什么,。于是，我們都犯下別人同樣的錯(cuò)誤了,。

在禪宗里,，有一個(gè)白云守端禪師與他師父楊岐方會(huì)禪師的故事。有一次,，他們兩個(gè)對(duì)坐,。楊岐問說(shuō)：“聽說(shuō)您的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)了一首偈，您還記得嗎,？”“記得記得,，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖,；有朝塵盡光生,，照破山河萬(wàn)朵?！卑自飘吂М吘吹鼗卮鹫f(shuō),，難免有些得意。

楊岐聽了,，大笑數(shù)聲,，一言不發(fā)地走了,。

白云愣在那里半天，心里特別納悶：為什么師父聽了自己的偈而大笑,。整天都在思考著師父的笑,，但是卻找不出任何原因。那天晚上,，他輾轉(zhuǎn)反側(cè),，苦苦地參了一夜，無(wú)法成眠,。

第二天,，白云實(shí)在忍不住了，大清早就去請(qǐng)教師父：“師父聽到郁和尚的偈為什么大笑呢,？”楊岐禪師笑得更開心,，對(duì)著眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子說(shuō)：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑,，你卻怕人笑,！”白云聽了，豁然開悟,。

參禪開悟不能將心思寄托在別人的身心上,，因別人而歡樂,、痛苦,，哪能得大自在，哪能見性成佛,。

楊岐方會(huì)禪師在追隨石霜慈明禪師時(shí),，也和白云遭遇了同樣的問題。有一次,，他在山路上遇見石霜,，故意擋住去路，問說(shuō)：“狹路相逢時(shí)如何,？”石霜說(shuō)：“你且躲避,，我要去那里去！”

又有一次,，石霜上堂的時(shí)候,，楊岐問道：“幽鳥語(yǔ)喃喃，辭云入亂峰時(shí)如何,？”石霜回答說(shuō)：“我行荒草里,，汝又入深村?！?/p>

人人都有一面鏡子,，鏡子與鏡子間雖可互相映照,，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄托在別人的喜怒哀樂上,，就是永遠(yuǎn)在鏡上抹痕,，找不到光明落腳的地方。

其實(shí),，沒有人能夠左右你的情緒,，除了你自己。陰雨天氣本身不能夠使人抑郁,，如果你抑郁,，那是因?yàn)槟阕约簩?duì)天氣的反應(yīng)，使你感到抑郁,。我們常說(shuō)：“你真?zhèn)业男摹?，其?shí)更確切的表達(dá)則應(yīng)該為：“我傷了我自己的心，因?yàn)槲沂歉鶕?jù)你的態(tài)度看自己的,?！蔽覀儠?huì)說(shuō)：“她很討人喜歡”，確切的表達(dá)應(yīng)該是：“我一見到她,，就讓自己喜歡她,。”我們有時(shí)心想：“我一到高處就害怕”,，但是確切的表達(dá)卻是：“我一到高處就嚇唬自己,。”

一個(gè)正常的人,，應(yīng)該可以控制自己的思想與感情,，所以有必要對(duì)所接受的信息進(jìn)行自己的理性判斷。所以,，有時(shí)應(yīng)該排除甚至不接受一些不必要的信息,，以控制自己的精神世界。千萬(wàn)不要在大腦里形成這樣的觀念：“在遇到什么事情的時(shí)候,，自己應(yīng)該具有怎樣的一種心情,；更不應(yīng)聽信別人對(duì)你的這些話：“你應(yīng)該笑”、“你應(yīng)該哭”,。

別人的痛苦與快樂是由別人主宰,，我的苦樂應(yīng)由我自己作主。如果因別人而主宰了自己的苦樂,，這就如一個(gè)陀螺,，因別人的繩索而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到力盡而止,，如何對(duì)生命有智慧的觀照呢,。

比如說(shuō),，丈夫忘記了妻子的生日，妻子本來(lái)沒有什么,。同事卻說(shuō)：“他怎么能這樣對(duì)你呢,，你該多傷心呀！”妻子果然十分傷心起來(lái),。其實(shí),，丈夫忘記了妻子的生日，并不能說(shuō)明丈夫?qū)ζ拮拥母星槠鹆耸裁醋兓?，忽視了妻子的存在,。他或許真的太忙了，他或許從來(lái)不用這種方式來(lái)表達(dá)自己的愛,。而妻子的傷心,，卻是因?yàn)閯e人大驚小怪而引起的，從而對(duì)自己的情緒形成影響,。

我記得有一次講座時(shí),，有一位年輕的小姑娘向我訴說(shuō)自己的苦惱：她愛上一個(gè)小伙子，可是別人都說(shuō)這位小伙子有許多缺點(diǎn),，所以她十分猶豫,，不知道該怎么辦呢？其實(shí),，青菜蘿卜各有所愛,，愛情是自己的感受，別人無(wú)法代替,。如果反過(guò)來(lái)說(shuō),，別人認(rèn)為你應(yīng)該喜歡某個(gè)人,，你就應(yīng)該去愛他嗎,？

“自我認(rèn)同”，就是對(duì)自己的生命有一種自己的思想,、感情,、行為等方式。每一個(gè)生命有一種生命點(diǎn),，每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)都有一個(gè)位置,。“自我認(rèn)同”,，所以要尋找自己生命的支點(diǎn)與位置,。

“自我回歸”，能夠透過(guò)對(duì)生命的認(rèn)知,，讓動(dòng)蕩的心回歸寧?kù)o與平和,。我們經(jīng)常使生命過(guò)度勞累,，同時(shí)由于應(yīng)付生活中的沖突、矛盾,，也使人們身心疲憊,。生活會(huì)使我們有一種“不想活下去”的感覺，一種強(qiáng)烈的厭倦感,。因?yàn)樯诓粩嗟叵蛲馔钢?，沒有讓它休息，補(bǔ)充生命的維生素,。

靜坐的功能,，就是在修補(bǔ)我們的生命線，提煉生命的營(yíng)養(yǎng)素,。從靜靜的一呼一吸中,，讓生命慢慢地安定下來(lái)，更進(jìn)而達(dá)到心神的集中,。當(dāng)我們的心力集中時(shí),，必能掃除平日錯(cuò)誤百出的無(wú)力感，而得心應(yīng)手處事,。只能收回那顆奔放放逸的心,，讓它向內(nèi)直觀，則生命力的發(fā)揮必如草木得到滋潤(rùn)的泉源,。

所以,，臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)：“小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑,，故能悲喜自在,；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷,，反敗為勝,；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵,，直觀世界,。認(rèn)識(shí)、回歸,、反觀自我都是通過(guò)自己做主人的方法,。”