何為古籍,？簡(jiǎn)單地說(shuō)，產(chǎn)生于古代中國(guó)的典籍,、載籍,、書(shū)籍，就是中國(guó)古籍,。但是中國(guó)古代社會(huì)的斷限以1840年為界限,，那么中國(guó)古籍就是產(chǎn)生在1840年以前的典籍嗎？也不能這樣簡(jiǎn)單地劃分,。1840年西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了中國(guó)大門(mén),，使中國(guó)淪為半封建半殖民地的國(guó)家，然而中國(guó)社會(huì),、封建國(guó)家,、上層建筑、思想意識(shí),、文化傳統(tǒng)等并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化,。直到1911年辛亥革命勝利，才正式結(jié)束了中國(guó)古代社會(huì),。所以說(shuō)凡產(chǎn)生在1911年以前,，以中國(guó)傳統(tǒng)的著作方式研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，而又具有中國(guó)傳統(tǒng)古典裝幀形式的典籍,，就是中國(guó)古籍,。古籍通常由封面、題名,、目錄,、凡例,、正文、敘,、跋,、卷首、卷末疏等內(nèi)容組成,。

何為版本,？廣義的版本，包括寫(xiě)本,、刻本等形式,；狹義的版本，是伴隨著雕版印刷的發(fā)展而產(chǎn)生的,，是指一部書(shū)經(jīng)過(guò)多次傳寫(xiě)與印刷而形成的不同本子,。中國(guó)古代圖籍在雕版印刷之前，只有寫(xiě)本,，版本一詞是隨雕版印刷而出現(xiàn)的,。版本是相對(duì)寫(xiě)本而言，隨著圖籍的發(fā)展,，印刷地區(qū),，技術(shù)方法，雕版質(zhì)地,、內(nèi)容,、裝幀形式等方面的差異形成不同的版本，到后來(lái)版本的范圍逐漸擴(kuò)大,，也就是廣義的版本概念,，包括寫(xiě)本、刻本等形式,，再后來(lái)又出現(xiàn)用現(xiàn)代技術(shù)印刷的各種書(shū)籍，也都叫作版本,。

版本類型和稱謂眾多

從圖籍產(chǎn)生以來(lái),，尤其是版刻圖籍產(chǎn)生以來(lái)，版本類型和稱謂很多,，按寫(xiě)刻的不同情形,，可分為：

1.稿本，指作者親筆書(shū)寫(xiě)著作的底本,，分手稿本,、清稿本和修改稿本。手稿本是由作者親自書(shū)寫(xiě)的作品,，清稿本即謄清的稿本,，修改稿本指的是在謄清的本子上作者又進(jìn)行修改,，此三者不易區(qū)分，故稿本作為通稱,。

2.寫(xiě)本,，繕寫(xiě)而成的書(shū)本，歷代繕寫(xiě)的佛道經(jīng)卷等均稱寫(xiě)本,，歷代中央政府組織編纂,、繕寫(xiě)的巨帙原本，明輯《永樂(lè)大典》,、清修《四庫(kù)全書(shū)》等亦稱寫(xiě)本,。

3.抄本，以某一傳本為底本,，抄寫(xiě)而成的書(shū)本,，習(xí)慣上對(duì)元及元以后抄寫(xiě)的書(shū)本稱為抄本，其中,，抄寫(xiě)精美,、字體工整的稱為精抄本。

4.影印本,，也稱影寫(xiě)本,，以某一傳本為底本，按照底本文字的行款格式,、版本大小,、文字內(nèi)容，一一摹抄,，其版面形象與底本惟妙惟肖,。明清時(shí)期，宋元本非常難得,，一些喜好者求之不得,，便想辦法借原刻本，雇抄手,，用好紙墨,，照樣臨摹，其中以汲古閣毛氏影宋抄本《鮑氏集》最為著名,。

5.刻本,，雕版印本的簡(jiǎn)稱，指雕刻木板,，制成陽(yáng)文,，反字印版，而后敷墨覆紙刷印而成的書(shū)本,，我國(guó)雕版印刷始于唐代,，大興宋代,，至于清代，延續(xù)千余年,，以時(shí)代劃分,，分為宋、遼,、西夏,、金、元,、明清刻本,；按地域分有蜀刻本、浙刻本等,；細(xì)分則有趙州本,、建陽(yáng)本、眉山本等,；以出資人,、主刻人分官刻、私刻,、坊刻,，細(xì)分為內(nèi)府本、監(jiān)本,、各路儒學(xué)本,、藩府本、殿本等,；以墨色分為墨印,、朱印、藍(lán)??；按勘刻先后、刷印早晚又分為初刻本,、重刻本,、重修本、增修本,、三朝本、遞修本等,，名目繁多,。

6.活字本，活字印本的簡(jiǎn)稱,，選用單體活字,，按照書(shū)的內(nèi)容,，擺成印版，敷墨覆紙,，活字印刷始于宋代,，畢昇發(fā)明了用膠泥制字，火燒使堅(jiān),，擺版印刷,，這一發(fā)明較德國(guó)谷登堡使用金屬活字排版早400年，元代又創(chuàng)造了木活字,，木活字大規(guī)模使用是清乾隆時(shí)期排印的《武英殿聚珍版叢書(shū)》,。金屬活字最有名的是明代弘治正德間無(wú)錫華、安兩家銅活字印書(shū),，大規(guī)模使用金屬活字印書(shū)屬雍正年間銅活字排印的《古今圖書(shū)集成》,。

7.套印本，套色或套版印成的書(shū)本,，早期為一版分色套印,，即在一塊雕好的版上刷不同顏色印刷，稱敷彩套印,，元代以后發(fā)展成兩版或多版分色套印,，明代將敷彩印刷法推向巔峰。

8.陰影本,，以某一版本為序本,，用照相的方法制成印版，上機(jī)印刷而成的書(shū)本,。

9.石印本,，利用多孔石質(zhì)平板，經(jīng)處理后制成印版,，上機(jī)印刷而成的書(shū)本,，此外還有拱花印本、饾版印本,、彩繪本,、鈐印本等。

善本為古籍精品

善者美也,，顧名思義,，所謂善本就是好和美的書(shū)籍。就善本而言,，最本質(zhì)的概念是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的?？保瑹o(wú)訛文脫字的或少訛文脫字的,；另一方面,，善本又因人因時(shí)而又有不同的概念,，善本離不開(kāi)“早”和“少”，“早”就是有文物價(jià)值,，“少”則是物以稀為貴,。

但是，善本的概念絕不止于此,，其所涵蓋的必有其他因素在里面,，即它的歷史文物、學(xué)術(shù)資料,、藝術(shù)代表價(jià)值,，指的就是其產(chǎn)生的歷史時(shí)代的早晚和傳世早晚、紀(jì)念意義強(qiáng)弱,。所謂學(xué)術(shù)資料價(jià)值,，指的是書(shū)之內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值,、資料價(jià)值的高低,。所謂藝術(shù)價(jià)值，是指書(shū)的印刷技術(shù),、裝幀形式,、印刷紙張，把這些歸結(jié)起來(lái),，善本就可以定義性的表述為：凡具備歷史文物性,、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性的古籍,，即為善本,。

20世紀(jì)70年代把善本定義歸結(jié)為“三性九條”?！叭浴奔辞懊嫠?，“九條”即為：1.元代及元代以前刻印或抄寫(xiě)的圖書(shū)。2.明代刻印,、抄寫(xiě)的圖書(shū),。3.清乾隆及乾隆以前流傳較少的刻印本、抄本,。4.太平天國(guó)及歷代農(nóng)民起義革命政權(quán)所印的圖書(shū),。5.辛亥革命前反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域,、某一資料方面的稿本以及流傳很少的刻本,、抄本。6.辛亥革命前在學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見(jiàn)解或有學(xué)派特點(diǎn)，或較有爭(zhēng)論的稿本,，以及流傳很少的刻本、抄本,。7.辛亥革命前有名人學(xué)者批校,、題跋或抄錄前人批校而有參考價(jià)值的印本、抄本,。8.在印刷術(shù)上能反映我國(guó)古代印刷技術(shù)發(fā)展,，代表一定時(shí)期印刷水平的各種活字本、套印本或精?？瘫?。9.明代印譜、清代集古印譜,?！叭跃艞l”長(zhǎng)期以來(lái)為業(yè)界所遵從，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),，更具體,、更全面，它與清代以前的關(guān)于善本的主張并無(wú)矛盾,。

書(shū)籍傳承,，或?qū)懟蚩蹋瑹o(wú)論刊本,、寫(xiě)本,，還是抄本，這一切都是前人為我們留下的寶貴精神財(cái)富和歷史見(jiàn)證,，我們應(yīng)該好好珍惜,。

□祁縣圖書(shū)館 范云香