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辯證看待優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn) 如同陰陽兩極，銀幣正反,，每個(gè)人的身上都擁有鮮明的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),。有趣的是，這兩“點(diǎn)”并非永恒對峙，它們之間僅存一條界限模糊的“楚河”,，稍不留神,，便趟水越界。有時(shí)還會相互轉(zhuǎn)化,，形成新一級的對立,。 譬如，一個(gè)哥兒們向以守時(shí)著稱,，這本應(yīng)算是大優(yōu)點(diǎn),。但由于其性格過于刻板，哪怕好友聚會,，他也要求精確到分分秒秒,。有人偶爾遲到幾分鐘，他便露出不悅之色,，拿小話摔打人家,。這樣一來，害得大伙兒情緒緊張,，愉快的聚會反倒成了一種精神負(fù)擔(dān),。 “自私”應(yīng)該說是缺點(diǎn)，但用在做學(xué)問的人身上倒不一定,。認(rèn)識一位成就斐然的大學(xué)者,，此人一心埋頭書齋，對身邊事不聞不問,，甚至連親人的生日也記不住,，其夫人“稱贊”他“自私透頂”。試想,，假如此人一年到頭致力于請安問候,，每時(shí)每刻在乎周圍評價(jià)，整天活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，日夜糾纏于是是非非,，還能潛心做什么學(xué)問嗎？就算贏得好人頭銜,，受到高度評價(jià),，但他在事業(yè)上絕對是一位失敗者。 生性勤儉的張老伯是我原先的工友,，他不添新衣服,，不下飯館，不逛大商場,，幾乎天天都吃剩飯剩菜,。不料，慢慢攢起一大筆存款的同時(shí),，也患上了嚴(yán)重的腸胃病,。沒人否認(rèn)，節(jié)約是一大優(yōu)點(diǎn),，可一旦過分就變成了刻薄和自虐,。 若論膽量，當(dāng)然是大的好,！街坊住著兩位老漢,，都有 糖尿病。一位性情豪爽,，明知自己身體不佳,，卻從不忌口。酒照喝,，肉照吃,，終日與電視、沙發(fā)為伴,。前不久病重住院,，兒女只好請假輪流照看；另一位則表現(xiàn)得謹(jǐn)慎有余,，飲食有度,，時(shí)常鍛煉。老先生還給自己編了個(gè)順口溜,，喚做“好的不多吃,，'壞’的不少吃?！睋?jù)說,，這句話已被居委會收錄為健康名言。由于保養(yǎng)有方,，此翁一直平安無恙,。從健康的角度看，膽小怕事確實(shí)比膽大妄為要強(qiáng),。自己少遭罪不說,，給子女少添了多少麻煩。不合時(shí)宜的豪爽,，無疑是缺點(diǎn),。柱子兄弟習(xí)慣了粗聲大氣，這一點(diǎn)很讓領(lǐng)導(dǎo)們頭疼,。單位來了外賓,，他也敢過去跟人家拍肩膀,。那天單位組織出游，遇到一伙攔路搶劫的歹徒,，平時(shí)彬彬有禮的紳士,，個(gè)個(gè)扭過頭去，假裝瞧不見,。只有柱子的蠻脾氣撞了上來,，他連想都沒想，就像一顆出膛的炮彈沖了過去,，三兩下便將對手制服,，這一趟飽覽了風(fēng)光不說，還順手摘了個(gè)“見義勇為”獎(jiǎng),。此后一周,，愣頭磕腦的柱子飽嘗了姑娘們的嫵媚青睞。 必須承認(rèn),，與大自然相同,，人間的“溫度”和“濕度”時(shí)刻在變，優(yōu),、缺兩點(diǎn)也會頻繁變換,。上一代的謙虛，這一代則意味著懦弱,；此處的節(jié)儉,，在彼處就成了吝嗇；適當(dāng)?shù)奈房s,，可能是自我保護(hù)的表現(xiàn),；而逼人的驕橫之氣，完全能轉(zhuǎn)化為開拓的勇氣,。大家都記得吧,，從前在飯館餐后“打包”，會被人譏笑為小氣?，F(xiàn)在誰要扔下一桌子剩菜走了,，肯定要遭到其他食客的恥笑。再比如,，對工作精益求精,，肯定能得到上司和同事的賞識，可回到家里還板著個(gè)“政府臉”,，媳婦孩子不跟你急才怪,！由此看來，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的恒定,，需要三個(gè)條件：第一,，分清場合和時(shí)間,。第二，掌握好“度”,，不可偏激或過分,。第三，養(yǎng)成良好修養(yǎng),，在大事上分清榮恥,。 優(yōu)點(diǎn),，人皆向往,；缺點(diǎn)，有時(shí)也挺可愛,。在不失掉原則的前提下,，讓優(yōu)點(diǎn)如花開放，讓缺點(diǎn)之“藤”長綠,，這才是一個(gè)寬容,、 和諧社會真正需要的。 理學(xué)家之流通常認(rèn)為人世間的真理并非高高在上,，可望而不可即,，而是就蘊(yùn)含在我們周遭的事物之中，就包藏在我們?nèi)粘５纳钪?，如果我們能夠靜下心來去仔細(xì)觀察,、認(rèn)真體驗(yàn)，人人都是可以發(fā)現(xiàn)的,，此所謂“格物致知”,，這種說法也并非是全無道理的，世間萬事萬物的形態(tài)盡管各不相同,，然而其背后所遵循的道理卻往往是相似的,，否則人與人之間的理解也就是天方夜譚了。 在生活中,，我實(shí)在也是一個(gè)比較懶散的人,，好的是還有一些自律性，所以一些事心中雖然不愿,，但還是會去做,，比如說洗衣服。在洗衣服的過程中,，時(shí)常就產(chǎn)生一個(gè)比較矛盾的念頭,，夏天的時(shí)候吧，要洗的衣服很少,，只有那么幾件,，卻基本上每天都得洗,；而冬天呢，倒是可以隔幾天甚至一周洗一次了,，可是每次要洗的又實(shí)在是太多了,，這樣一想，洗衣服就成了一年到頭困擾我的事情了,。若將這件事情分析一下,，可以說，夏天洗衣服,，好處在件數(shù)少,，缺點(diǎn)在頻度高，冬天則反之,。進(jìn)而我們就可以這樣設(shè)想,，如果能夠?qū)蓚€(gè)時(shí)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)綜合一下，洗的衣服既少,、頻度又低,，那該是件多么美妙的事情啊,！可這可能嗎,？除非我不洗澡?？蛇@眼下我又是做不到的,，所以上面的設(shè)想就完全是幻想了。 又比如,，喜歡看二戰(zhàn)史,，每當(dāng)看到那些赫赫有名的武器的時(shí)候總會心潮起伏，就以坦克來說吧,，德國的虎式坦克和蘇聯(lián)的T型坦克,，前者性能先進(jìn)，火力強(qiáng)大,、裝甲厚重,，可是速度卻很慢，后者同前者相比可謂粗制濫造了,，火力差,、裝甲薄，可是速度卻很快,，在這里,，是否會有人設(shè)想建造一種裝甲既厚，速度又快的坦克呢,？我想一定會有的,，可是在特定的時(shí)空條件之下,，這也只能是一種幻想。 性格豪放的人可能做事不夠謹(jǐn)慎,，而謹(jǐn)慎的人呢又可能婆婆媽媽,；才高八斗的人可能有傲氣，而謙虛的人呢則又可能缺乏天分……諸如此類的事情,，實(shí)在是不勝枚舉,。 上面的這些例子其實(shí)說明了同樣的一個(gè)問題，那就是在特定的條件下,，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)實(shí)際上是相伴而生的,，就如同一枚硬幣的兩面，存在著某種優(yōu)點(diǎn)就必然的會存在著某種缺陷,，想要克服這種缺陷的沖動(dòng)是人都會有,，但在當(dāng)時(shí)卻是不可能的,。所以時(shí)常聽人說“如果愛一個(gè)人,，不但要欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)，也要包容對方的缺陷”,，說這句話的人也許只是出于一種寬容之心,，但實(shí)際上只說對了一半，因?yàn)槲覀円吹木烤故呛畏N缺陷,，有些諸如一些不良的習(xí)慣等缺陷乃屬于后天養(yǎng)成,、完全可以改正的缺陷自然是不應(yīng)該容忍的，然而另外一種如上文所言的那種和優(yōu)點(diǎn)相伴而生的缺陷則是需要包容的,，因?yàn)槿艄@個(gè)缺陷沒有了,，那么你所喜愛的優(yōu)點(diǎn)也就同時(shí)被抹殺了。 這些都是一些細(xì)枝末節(jié),，關(guān)乎個(gè)人的小事,，若將此種道理的范圍加以擴(kuò)大，就會發(fā)現(xiàn)一些比較嚴(yán)重的問題,。近百多年來,，在我們的歷史書中隨處可見無數(shù)仁人志士，滿懷救國激情的去向西方學(xué)習(xí),，可是后來他們發(fā)現(xiàn)西方并非如他們原先設(shè)想的那般好,，尤其是當(dāng)西方經(jīng)歷了諸如“大蕭條”等災(zāi)難之后，原來西方的制度也存在著種種自身難以克服的弊端,。當(dāng)此之時(shí),，不少人又回過頭來，希望從本國的傳統(tǒng)文化中尋找出路,，然而本國的東西又實(shí)在有些存在問題的地方,，這個(gè)時(shí)候最容易想到的自然也就是希望能夠來個(gè)“中西合璧”了,，集中二者的優(yōu)點(diǎn)，克服二者的缺陷,，來建成一個(gè)完美的社會,。從表面上看，在許多人眼中這都是再好不過的辦法了,，可事實(shí)上能夠?qū)崿F(xiàn)的可能性究竟又有多大呢,？民主制度的缺陷是不是也是依存于它的優(yōu)點(diǎn)而生的呢？它們之間能夠截然分開嗎,？能夠?qū)⒚裰髦贫鹊膬?yōu)點(diǎn)嫁接到專制體制的優(yōu)點(diǎn)中來,，并借此克服它們各自的缺陷嗎？我想這是不切實(shí)際的,，不過是一種幻想罷,，或者是一種掩人耳目的說辭罷了！對于一個(gè)國家來說,，你只能在兩者之間做出選擇,，而不能異想天開的說什么“中西合璧”之類的話，否則不是天真無知,，就是別有用心,。我們要做的就是仔細(xì)比較兩者的優(yōu)劣，究竟哪種優(yōu)點(diǎn)是我們更需要的,，哪種缺陷是我們更能容忍的,，然后全部的接受其中的一個(gè)，民主或者專制,。 道家說,，“有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相傾”，同樣我們也可以說,，在特定的條件下,，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)也是相伴而生、相輔相成的… 世界上沒有真正意義上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，他們之間的關(guān)系可以相互轉(zhuǎn)化的,。用道家的話說--凡事都有雙面性```"禍兮福所倚`福兮禍所伏"就證明了這一點(diǎn)```據(jù)史料記載，諸葛亮為人,，生平謹(jǐn)慎,，對待任何事情都態(tài)度認(rèn)真，考慮任何問題都力求全面周密，這是他得以幫助劉備建立蜀漢政權(quán)的重要原因,；然而,，“政事無巨細(xì)，皆咸決于亮”,，謹(jǐn)慎過了頭,，認(rèn)真過了度，事必躬親,，直接導(dǎo)致身體日漸衰弱,，蜀漢人才青黃不接，不得不說這也是蜀漢滅國的一個(gè)重要原因,。謹(jǐn)慎認(rèn)真,，是引領(lǐng)諸葛亮走向成功的優(yōu)點(diǎn)，但他卻不能適當(dāng)?shù)貙⑵浒l(fā)揚(yáng)廣大,，結(jié)果使優(yōu)點(diǎn)超過了應(yīng)有的限度,，最后反倒成為將他推向失敗的缺點(diǎn)。 聯(lián)想到如今,，優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn)的事例比比皆是,。有的同志工作很有主見，辦事很有魄力,，對自己充滿信心,，“我行,，我可以”的口號用在他身上一點(diǎn)都不為過,，可是過于自信的結(jié)果就是自負(fù)，總認(rèn)為自己是對的,，以至于別人的正確意見也不容易聽進(jìn)去,，這是走向失敗的前兆。有的同志謙虛謹(jǐn)慎,，辦事認(rèn)真,，考慮問題也很全面周密，但謹(jǐn)慎有余,，凡事都要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),，職權(quán)范圍內(nèi)的事也要三番五次向上級請示，什么不敢自己做主,，本來很簡單的事情也要反復(fù)斟酌,，沒完沒了地研究。有的同志表里如一,，真誠坦蕩,，說話不拐彎兒，辦事不繞圈兒，對誰都是“一片丹心照玉壺”,，應(yīng)該是人見人愛吧,，可他說話卻不講究方式方法，該說的說了,，不該說的也說,；民主生活會上說了，大庭廣眾之下也說,；本就可以稍微點(diǎn)撥提醒的,，他卻言辭激烈，傷及戰(zhàn)友感情,。 列寧曾經(jīng)說,，一個(gè)人的缺點(diǎn)仿佛是他的優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)。如果優(yōu)點(diǎn)的繼續(xù)超過了應(yīng)有的限度,，表現(xiàn)得不是時(shí)候,，不是地方，那就會變成缺點(diǎn),。莫讓優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn),，就要頭腦清醒，正確看待兩者的關(guān)系,。要有辯證分析的態(tài)度,，在看別人缺點(diǎn)的時(shí)候，要全面分析一下,，與缺點(diǎn)相連的,，可能存在什么優(yōu)點(diǎn)；在看自己優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候,，也要冷靜思考一下,，與優(yōu)點(diǎn)相連的，可能存在什么缺點(diǎn),。既不盲目肯定看自己,，也不全盤否定待他人。莫讓優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn),，就要適可而止,，準(zhǔn)確把握兩者的界限。要牢牢把握好“度”的原則,，對什么時(shí)候該做什么,，什么地方該說什么，什么事情做到什么位置,，什么話說到什么程度,，做到心中有數(shù),。尤其是對待自己的工作，職責(zé)范圍內(nèi)的放手大膽的做,，需要請示上級的及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),，理智氣壯地去履行自己的責(zé)任和義務(wù)。莫讓優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn),，就要重視修養(yǎng),，主動(dòng)控制兩者的轉(zhuǎn)化。努力增強(qiáng)自己的是非觀念和控制能力,，通過自我修養(yǎng),，強(qiáng)化自控意識，提高自控能力,，當(dāng)優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)過頭的時(shí)候,，及時(shí)有效地予以控制?？傊?，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷地克服缺點(diǎn),，就能不斷有所提高,，不斷地取得進(jìn)步，最終就肯定能成就一番事業(yè),。 在晚報(bào)上看到一篇文章說：一個(gè)少年認(rèn)為自己最大的缺點(diǎn)是膽小,，為此他很自卑，覺得前途無望,。 在人世間,，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn),，也有缺點(diǎn)，這是任何人也在所難免的,，故謂之“人無完人,、金無足赤” 嘛！ 這就果然不假,！ 譬如在黃金里摻和一些白銀,，那金屬就會閃閃發(fā)光而熠熠生輝，要比原來的純金光澤耀眼多了,，不信可試試,！ 當(dāng)然，這并不是說“真純” 就不好,，而事實(shí)上絕對的“真純” 是不可能的，方才產(chǎn)生“金無足赤” 之說,，這就是“萬事有來由” 之謂,。 人也同樣,，絕對沒有缺點(diǎn)、只有優(yōu)點(diǎn)的人,，老天爺還沒有造就,，你到哪里能找得到？不可能,！所以說,，“人無完人” 便有道理，以此論之,，我們也就不必懼怕缺點(diǎn)了,！ 當(dāng)然，我們必須發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),、改正缺點(diǎn),，并不鼓勵(lì)存在缺點(diǎn)就好！但缺點(diǎn)是事實(shí)存在的,，有時(shí)候還就因改不了而“因禍得?！?/font> ，如“塞翁失馬” 便是一例,。 在這個(gè)問題上,，當(dāng)代國學(xué)教授曾仕強(qiáng)先生告訴我們說，“你的最大優(yōu)點(diǎn),，很可能就是你的最大缺點(diǎn)” ,；同理，我認(rèn)為,，“你的最大缺點(diǎn),，很可能就是你的最大優(yōu)點(diǎn)” ；這兩句話有沒有道理呢,？我們只能以事實(shí)來作檢驗(yàn),、鑒別和證實(shí)。 譬如,，你做事很認(rèn)真,，這是你最大的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然就好,，值得發(fā)揚(yáng)光大,；但在發(fā)揚(yáng)光大之后，你便就漸漸走向了“太認(rèn)真” 而還要再追求“精益求精” ,，這是必然的,；從而與此同時(shí)，你也就隨之產(chǎn)生出“矯枉過正” ,、“要求苛刻” ,，甚至“吹毛求疵” ,，弄不好便就會對別人吹 胡子瞪眼睛而大動(dòng)肝火，弄得別人受不了,，你自己也很傷腦筋,，甚至于不敢相信別人而事必親躬，既當(dāng)小老板又做小伙計(jì),，卻永遠(yuǎn)也當(dāng)不了大老板,！你說說，這是算優(yōu)點(diǎn)呢,、還是算缺點(diǎn),？當(dāng)然，兩點(diǎn)都沾,！ 再譬如,，你這人，一輩子膽小如鼠,，生怕樹葉飄下砸破頭,，便易沾不上，好事沒你分,，壞事不敢干,，大事干不成，人皆瞧不起,，見人矮三分,，這種人還能有甚出息呢？ 那天,，江北城里大展銷,，能買到很多便易貨，很多人都去趕集了,，你見風(fēng)大怕翻船,，就不敢過江，縮在家里沒有去,，還挨了老婆一頓臭罵,，你乖乖受了沒的說；但是,，沒多一會兒,，噩耗傳來，說是江里真的翻船了,，沒得救,！而你此時(shí)卻安然坐在家里穩(wěn)端端，沒少半根毛，倒落得命大福大,。你說說,，這是算缺點(diǎn)呢,、還是算優(yōu)點(diǎn),？也當(dāng)然，兩點(diǎn)也都沾,！ 如此之等等,，事例實(shí)在是太多太多了，不屑再舉,。 所以說,，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)也都會起變化、會相互轉(zhuǎn)換移位,，就與那“禍兮福之所倚,、福兮禍之所伏” 的道理同樣，“極則生變”,，很有意思,，都會蘊(yùn)藏著事物發(fā)展規(guī)律上的辯證哲理，并不奇怪,。因此,，具有最大優(yōu)點(diǎn)并不一定可喜，具有最大缺點(diǎn)也并不一定可悲,！值得可喜免悲的倒是,，看你能不能堅(jiān)持“持中守正，待機(jī)而動(dòng)” ,，這才是真諦,！因此，儒家主張行“中庸之道” ,，不走極端,，追求四平八穩(wěn)，以保萬無一失,，就自有他的道理,。 這就像在下雨天路滑、挑擔(dān)雞蛋反而跌不倒,，而在大晴天挑擔(dān)雞蛋反而容易跌倒砸破一樣,，人要有自知之明，明白了自己的缺點(diǎn)而引為警惕防范,，卻反比自以為是,、忘乎所以來得穩(wěn)妥。 “人無完人,，金無足赤”,，說的是每個(gè)人,，每樣事物都不可能十全十美。優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)往往是相對的,，而且是相生相伴,。如果從“橫怎成嶺側(cè)成峰”去看待，去分析,，去領(lǐng)悟,。一些優(yōu)點(diǎn)也會是缺點(diǎn)，一些缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn),。如優(yōu)點(diǎn)中的缺點(diǎn),，大膽—沖動(dòng)，外向—張揚(yáng),，原則性—不靈活,，適應(yīng)形勢—隨波逐流，果斷—武斷,，敢于拍板—專制性格,。缺點(diǎn)中的優(yōu)點(diǎn)，小氣—節(jié)儉,， 膽小—謹(jǐn)慎,，死板—認(rèn)真，害羞—老實(shí),，內(nèi)向—穩(wěn)重,。從此，同樣一種性格,、特征,、狀態(tài)，在不同的人的眼里,，可能會產(chǎn)生不同的看法,，觀點(diǎn)和認(rèn)知。 |
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