（一日再讀《論語》中一句,，偶有所感，而做）

    有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者,，鮮矣；不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！

    國人以孝為首,，以孝取仁，以仁來度事,。不知道是否如此,？如果孝，而冒犯者,，不多見,；不冒犯者，而作亂者,，不會有之,。君子求根本，本立道路就自然而生,。

    強(qiáng)調(diào)的依然是順序與禮制,，家也罷，企業(yè)也罷,，國也罷,，都是如此嗎？反過來看,，如果一個人存在著寬容之心,、胸襟氣度，那么他的內(nèi)心是豐富，他所強(qiáng)調(diào)的一定會是一種平和,，一種自然,，這種心態(tài)決定著你做事的角度，決定著你的出發(fā)點(diǎn),，大了說就是什么人生觀,、世界觀。反過來講,，我又覺得你在于一種順從,，一種秩序，我們?nèi)绻@樣做,，是否就不需要反抗,，那么壓迫呢？我們是逆來順受的嗎,？誰又能在一種禮制的要求下,，被無限制的壓榨在一個境遇里，渴望美好是人的單純思想,，不會改變,。

    孔子說的是一種個別性，而絕不會是普遍性,。前提是我們都是君子,，小人在哪里？君子在務(wù)本,，小人卻在非道,，而非道做的短暫可行，君子還沒有務(wù)到本,，而道已經(jīng)被人奪走,。所謂道何在？仁為本,，愛而生,，可是人心中的仁又是怎樣生得的？難道這個世界真的從仁本位來規(guī)劃自己,，要求自己,，以博受、仁義為心境去做事的人,，究竟有多少,？話沒錯,，思想更沒錯,？仁對誰而言，階級的仁是一種施舍，一種穩(wěn)定,；國家的仁也許是一種平衡,；家庭的仁也許是一種和睦。人之人之間的仁體現(xiàn)的并不一定是自然,。這句話有道理,，可是做起來太難，整個社會與之并不相配,。我覺得有時如果按此下去,，這個世界將終會陷于一種境地，而無法前進(jìn),。針對于個別,，個體，它還是可行的,。

    孝是中國人多年的文化傳習(xí),，也許這也是一個崇尚儒學(xué)的國度的一個經(jīng)典話語，這是先人的思想,，是我們的哲學(xué)思想,，是我們的立足于“孝”的最好注解。中國人是敬祖先的,，祭陵,、敬祖、上香,、掃墓,，懷念、哀思,，養(yǎng)老送終,、克己復(fù)禮、上行下孝,，我們從這樣的家庭出生,，我們看著我們的父母奉行孝道，父母以言行教我們孝道,，我們又在傳承,，子輩又在傳承。思想唯一,，持續(xù)不斷,，也可以說“子子孫孫無窮匱矣”。聽那些名字“念祖,、奉先,、光祖,、耀庭”，哪個不是傳統(tǒng),，哪個不是傳承,。

    我們在為孝，孝是一種道德,，中國人的文化里這也是一種觀念,，不孝無以為仁，無仁即以無所為本,，無本而無道,。孝從心生，多看看自己的家人,，善待自己的親人,。親情無疑就是我們的文化，也是我們的根本,。學(xué)會感恩,，學(xué)會感謝自己的一切，也要做到修身齊家治國平天下,。