■謝泳
　　前一段，錢文忠在南京講學,，解白居易名詩“一道殘陽鋪水中,，半江瑟瑟半江紅”中“瑟瑟”為古伊朗語，應是綠松石之意,，一時網(wǎng)上有許多回應文字,，有些質疑錢文忠的看法。有些搜羅史料更為全面,，大意是此說并不新鮮,，古人多有索解。廈門大學王依民是鄭朝宗先生高足,，熟悉中國古代文獻,，我在網(wǎng)上見他一文，舉例詳備,，很有說服力,。但我也注意到，這些質疑錢文的觀點,，沒有引述陳寅恪對“瑟瑟”一詞的理解,。
　　劉隆凱整理的《陳寅恪元白詩證史講席側記》一書（湖北長江出版集團，2005年）,，記錄上世紀五十年代陳寅恪在中山大學講元白詩的情景,，此書即是陳寅恪講堂的整理筆記。其中提到元稹《夢游春》中“紕軟鈿頭裙,，玲瓏合歡袴”時,，陳寅恪指出“紕軟鈿頭裙”句后有注“瑟瑟色”，此應作何解,？陳寅恪說：“德宗貞元二年,，陜虢觀察使李泌，其人好道,，奏稱弘農(nóng)出瑟瑟,。瑟瑟,，乃綠色透明的玻璃，都是外來之物,。李泌可能是挖到了以前的墓中物,，而以之為祥瑞?！保ㄔ摃?頁）
　　陳寅恪中西交通知識極為淵博,，他的理解應當較為合理，將“瑟瑟”判斷為“外來之物”,。錢文忠的思路和陳寅恪的判斷屬同一方向,。