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六壬由來 在中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)中,，有發(fā)源于《易》的“三式”,，三式為太乙、奇門,、六壬,。太乙測(cè)天運(yùn)，奇門測(cè)地利,，六壬測(cè)人事,，合為三才，為預(yù)測(cè)學(xué)的最高絕學(xué),，古人有：“精通三式謂之神”,。六壬，又稱六壬神課,，為三式之首,。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤,，至今已有五千余年,。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記·龜策列傳》中多處有關(guān)的記載來看,，六壬式的出現(xiàn)時(shí)間,，有古物考證的，是在漢代,，理由有：一漢《吳越春秋》及《越絕書》都有六壬相關(guān)的記載,，可見漢代已經(jīng)盛行六壬。二：1978年安徽阜陽(yáng)汝陰侯墓（漢代）出土了六壬式盤實(shí)物,，這都證明了漢代已經(jīng)開始盛行六壬,。《隋書·經(jīng)籍志》也載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》,?！短茣に囄闹尽芳啊端问贰に囄闹尽返仁窌幸蔡峒傲芍畷?/span> 六壬由來眾說紛紜,，清人《四庫(kù)全書》總編纂官紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書》術(shù)數(shù)類六壬大全中對(duì)六壬源流作了考辯,，其云：六壬與遁甲太乙，世謂之三式,，而六壬其傳尤古,?；蛑^出于黃帝玄女，固屬無稽,，要其方術(shù),，固非后世方家所能造。大抵?jǐn)?shù)根于五行,，而五行始于水,，舉陰以起陽(yáng)，故稱壬焉,，舉成以該生,，故用六焉；其有天地盤與神將加臨,，雖漸近奇遁九宮之式,，而由干支而有四課，則亦兩儀,，四象也：由發(fā)用而有三傳,，則亦一生二，二生三,，三生萬物也：以至六十四課,，莫不本羲爻，蓋亦《易》象之支流,，推而衍之者矣,。 六壬歷代繁榮，多見于諸多古籍經(jīng)典中,，比如沈括,，在其劃時(shí)代的著作《夢(mèng)溪筆談》中大談特談六壬月將意義，來歷,，含義,，俱都真知灼見，顯示了其不凡的六壬修為,?！都t樓夢(mèng)》中毛半仙最后用了六壬課，起到了“魄化課,?！薄段饔斡洝分械纳裾n先生袁守誠(chéng)算龍王下雨，《顏氏家訓(xùn)》中的作者北齊大學(xué)問家顏之推曾言“吾嘗學(xué)六壬式,，亦值世間好匠,，聚得《龍首》《金匱玉輪》《五變》《玉歷》十種書“表明了其對(duì)六壬的偏愛。清人小說李汝珍的《鏡花緣》中大談六壬天地盤四課三傳等十分細(xì)致，《晉書》記載了宰相戴洋用六壬占課預(yù)測(cè)軍事等,，都表明六壬在歷代的盛行,。 古時(shí)善六壬者，《吳越春秋》則載伍子胥,、范蠡、文種,、公孫圣,，《晉書》載戴洋，《龍城錄》載馮存澄,，《新五代史》載梁太祖,，《夷堅(jiān)志》載蔣堅(jiān)，《稗史》,、《堯山堂外紀(jì)》載朱允升,，《徽州府志》載程九圭，《松江府志》載陳鯤,，《蘇州府志》載徐大衍,、皇甫焯，《寧波府志》載王坡,，《浙江通志》載程山人,。另外古今書籍中載善六壬者，漢時(shí)東方朔,、翼奉,，三國(guó)時(shí)管輅，晉時(shí)郭璞,，唐時(shí)李靖,、李淳風(fēng)、徐道符,、李筌,，宋時(shí)楚芝蘭、周克明,、苗公達(dá),、邵彥和、徐復(fù),、凌福之,、祝泌，元時(shí)耶律楚材,、劉秉忠,、田忠良，明時(shí)劉伯溫,、劉日新,、朱恒,、楊繼盛，清時(shí)郭御青,、陳公獻(xiàn),、戴尚文、張官德,、劉赤江,，民國(guó)時(shí)張其锽、袁樹珊,、韋千里等,。古今蒿里隱逸之士，精于六壬者不少,，惜多不具載,。 六壬神課 本著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則，下面我將舉出一個(gè)實(shí)際的六壬課來簡(jiǎn)述一下六壬神課是如何斷事情的,。 課例的選擇,，為了更具有說服力，我決定選擇一個(gè)有歷史意義的占例,，摘自《六壬古占課考》： 考慮到看古文費(fèi)勁的朋友,，我這里插播一段，解釋下背景什么的,，摘錄的東西能看懂就看,。簡(jiǎn)要就是說范蠡（范蠡知道吧？）,，就是情人是西施的那個(gè)哥們,。當(dāng)年越國(guó)國(guó)王勾踐打仗被虐，然后被吳王夫差所俘虜了,，跑到吳國(guó)去做奴隸,，范蠡講義氣啊，老大都去做奴隸了,，準(zhǔn)老婆都送去給夫差當(dāng)侍妾了,，我還有嘛奔頭，也去好了,。,。。完事過了好些好些年吳王夫差心情好了,，覺得虐勾踐虐膩味了,，準(zhǔn)備放他回家（西施當(dāng)然不放，我估計(jì)夫差就是覺著西施天天被那倆越國(guó)人勾引，肚子里醋酸攪和得翻天覆地才放他倆走的）,。這天范蠡開著小車來接勾踐,，那天勾踐那個(gè)感慨啊，說尼瑪呆在這我特么都不敢想我還能有回家的日子,，然后老淚縱橫那個(gè)流啊,。范蠡就安慰說，沒事老大,，我們都挺你,，回去等兄弟們攢夠?qū)嵙α嘶貋碓俑伤镜摹＿@個(gè)課,，就是以范蠡為越王勾踐占的課為例子的。 范蠡占越王歸國(guó) 公元前490年辛亥,，吳王于是遂赦越王歸國(guó),，送于蛇門之外，群臣祖道,。書載： 吳王乃引越王登車,，范蠡執(zhí)御，遂去,。至三津之上,，仰天嘆曰：“嗟乎！孤之屯厄,，誰念復(fù)生渡此津也,！”謂范蠡曰：“今三月甲辰，時(shí)加日昳,，孤蒙上天之命,，還歸故鄉(xiāng)，得無后患乎,？”范蠡曰：“大王勿疑,，直視道行。越將有福,，吳當(dāng)有憂,。”至浙江之上,，望見大越山川重秀,，天地再清?！藭r(shí)萬姓咸歡,，群臣畢賀。 按，范蠡為越王之占課為三月甲辰日未時(shí)酉將： 四課 虎 青 青 合 申 午 午 辰 午 辰 辰 甲 三傳 財(cái) 甲辰 合 ⊙ 子 丙午 青 官 戊申 虎 天盤 空 虎 常 玄 未 申 酉 戌 青午 亥陰 勾巳 子后 辰 卯 寅 丑 合 朱 蛇 貴 此課何以論之,？天罡加干發(fā)用,，得斬關(guān)課，大利逃亡,。三傳辰午申,，將乘六合青龍白虎，蓋寅天梁,，并天罡加寅為天關(guān),，以木克土，三天俱動(dòng),，六合私門,，主隱匿，青龍萬里驥,，可致遠(yuǎn),，傳遇救神，逃亡出行,，如有神助,。此又甲日占，丑貴登天門,，辰罡塞鬼戶,，六神藏，四煞沒,，更吉,。又傳見申乘白虎、為斬關(guān)得斷,，逃者永不獲,。《晉書?戴洋傳》載：“越王為吳所囚,，雖當(dāng)時(shí)遜媚,，實(shí)懷怨憤，蠡故用甲辰,，乘德而歸,，留刑吳宮?！鄙w干為勾踐,，支為吳國(guó)，甲德在寅,，乘支之驛馬,，故乘德而歸,，申寅相刑，第四課申加午,，故留刑吳宮,。范蠡所言之“大王勿疑，直視道行,。越將有福,，吳當(dāng)有憂”，正是此理,。 越王歸國(guó)后,，臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強(qiáng),，富國(guó)強(qiáng)兵,，連施陰謀詭計(jì)，十七年后,，即公元前473年戊辰,，滅吳。 以上是解課過程,，我們暫且把復(fù)雜的解課過程按下不表，而提一下六壬神課的基本構(gòu)造,。 在課上我們可以看到一個(gè)完整的課是由三部分組成：天盤,，四課和三傳。具體來說應(yīng)有四部分,，因?yàn)榈乇P無論那個(gè)盤都一樣,，是恒定不變，所以在課中沒有放上來,。那么地盤是怎樣的呢： 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 這個(gè)就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)地盤,。 因?yàn)槠P(guān)系，在這里就不介紹如何起課的了,，有興趣的朋友可以自行去查閱書籍,，相關(guān)書籍網(wǎng)上也很多的。 天地盤是古代人根據(jù)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律,，和天文星象的規(guī)律確定而來,。 那什么叫四課?所謂課就是一種模式、一種規(guī)范,，它也代表一種程序,、一個(gè)系列。六壬太極生兩儀,，就是天地盤,；兩儀生四象,、就是四課。兩儀在動(dòng)靜之間,，即將產(chǎn)生事物,。四課為事物形態(tài)已具，主客己定,，彼我已分,。 三傳就是事物的主生、發(fā)展,、結(jié)局三個(gè)階段,，它是事物機(jī)已成，事已定,，并且沿著某一個(gè)方向發(fā)展的趨勢(shì),，三傳的好壞，確定了事物在發(fā)展過程中的吉兇狀況,。 六壬關(guān)鍵在三傳上,，三傳是事物矛盾發(fā)展的集中表現(xiàn)，它是以克取傳,，克就是否定,，就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。任何事物的發(fā)展,，都是矛盾對(duì)立的雙方進(jìn)行否定之否定的結(jié)果,，這是辯證法的一條基本法則。 六壬古課實(shí)例 ?。ㄒ唬读蓴喟浮?nbsp; 韓太守占祈雪,，建炎三年己酉歲十一月初四己卯日寅將酉時(shí)。 朱 合 勾 青 戌 亥 子 丑 勾 玄 貴 青 父 辛巳 玄 蛇酉 寅空 子 巳 申 丑 兄 甲戌 朱 貴申 卯虎 己 子 卯 申 官 己卯 虎 未 午 巳 辰 后 陰 玄 常 邵先生曰：數(shù)日來,，天氣和暖,，宛如三九月，州縣雖然祈雪,，皆無響應(yīng),，今得此課，明日天色必變,，巳時(shí)風(fēng)起轉(zhuǎn)寒,，未時(shí)有雨，亥時(shí)作雪,，厚有七寸,。眾官皆嘆曰：今日晴暖，雪從何來,？當(dāng)日已晚,，次早眾官在壇,，待至巳時(shí)，果然風(fēng)起,。霎時(shí)云合,，未時(shí)微雨，眾官散后,，北風(fēng)大作,，甚冷，二更后下雪,，至次日未時(shí)方止,，果積七寸。蓋此課,，火伏于下,，水升乎上，不拘占雪占雨,，皆當(dāng)日有,。況申為夜貴，正是權(quán)柄,。日上又見天河之水,，騰運(yùn)乎上，必流乎下,。初傳巳火臨子被克,，上見元武，變成大風(fēng)雪,。蓋巳戌卯鑄印，春夏秋必雨,，冬必雪,。末傳卯作白虎，與申皆是白色,，申乃空亡,，正是空中降下，乃造化之所生也,。夫火伏于下,，水騰乎上，一雨也,；申子為水,，加臨日辰，二雨也,；三傳順行,，三雨也,；卯為雷，雷過西方為虎所制,，雖冬月無雷,，豈深冬無雪乎？子作勾陳,，占雨主連綿,、主雪，主深厚,。 ?。ǘ?《六壬針見血》 嘉佑七年，太歲壬寅,，三月十七日甲子日,，宋仁宗宣苗公達(dá)賜當(dāng)日午時(shí)占課，問射覆,。苗公達(dá)斷經(jīng) 射覆當(dāng)作來意 龍勾 合 朱 申酉 戌 亥 虎 陰 龍 ?！ ?官 壬申 龍 空未 子螣 午 卯 申 巳 父 亥 朱 ◎ 虎午 丑貴 卯 子 巳 甲 兄 丙寅 后 ⊙ 巳辰 卯 寅 常玄 陰 后 苗公達(dá)奏曰：“臣聞古經(jīng)云，凡傳課,，剛?cè)障瓤慈丈仙?，柔日先看辰上神，次分天乙順逆,，及看三傳,，并太歲行年，只取勝者為事類,。據(jù)來意,，主貴人將婦人使用銅鐵尖長(zhǎng)之物，欲傷小蟲之命,；其蟲必生于穢雜不潔之處,，人所不喜；今蟲卻未傷死而飛去,，而銅鐵尖長(zhǎng)之物,，反在木上傷折，不堪用矣,?！?nbsp; 上宣問曰：“何以知之？”公達(dá)奏曰：“上巳作太常,，卦名重審,，亦名天網(wǎng)天乙逆行，故取太歲是寅,，并天后勝事言也,。故云：‘主有貴人欲有害心也’,；將婦人銅鐵尖長(zhǎng)之物者，為發(fā)用得申金,，春占又是甲日,，申金囚死，更加巳上受克,，故為銅鐵尖長(zhǎng)之物也,；婦人使用者，初傳沖末傳,，見天后寅木,，此乃旺相，又在所生之處也,。在木上傷折者,，為木受生旺，金受囚死,，又在巳火之上,，所謂重重?zé)o氣也。小飛蟲生于穢雜不潔之處者,，為發(fā)用是月厭,，為污穢，將得青龍,，中傳將得朱雀,，皆有飛象；金為蟲,，雖然無氣,，又申亥相害，然末傳見生氣加亥,，其生氣春以日旺,，又在生鄉(xiāng)，故主欲害飛蟲,，究竟未傷死而飛去也,。臣出于短拙,，有犯圣皇,，合當(dāng)萬死?！鄙显唬骸盀檫m來有蠅子,，在殿柱之上，朕戲以針刺之,，而蠅飛去,，其針在柱上傷折,，故應(yīng)課也?！?nbsp; ?。ㄈ?《玉連環(huán)》 天圣二年歲在甲子四月庚子日申將子時(shí)丁卯年生命五十八歲來占丙申命二十九歲行人?！ ?/span> 空虎常玄 丑寅卯辰 玄蛇龍玄 子 庚子 龍 龍子 巳陰 辰申子辰 兄 丙申 蛇 勾亥 午后 申子辰庚 父 ◎辰 玄 戌酉申未 合朱蛇貴 苗公達(dá)曰：子去萬里,，音信不通。資財(cái)大獲,，出門迎歸,。其人云：某有一子，于天喜元年正月間,，因言語不足,，將些財(cái)物往歧路與販一去八年，不知音信,，何能望見之,？苗曰：當(dāng)于乙巳日早晨可出北門外候之。有行李籠其數(shù)擔(dān),，后有二人騎馬,，爾子衣白騎青馬隨一婦人衣紫騎赤馬，得意而歸,。本人云：八年音信不通,，安能便歸？時(shí)有同來人云苗公之術(shù)如神可至,。是日往伺之,，果于是日出城外三里見籠具十余擔(dān)遠(yuǎn)來。先一人著白衣乘青馬,，一見之便下馬泣拜,，乃是其子自陜西得利而歸。 議曰：課屬斬關(guān),，發(fā)用神后,，是今日庚金之子孫，加辰為空亡,，以下賊上,，為用將得青龍飛騰萬里，又傳入玄武乘空亡,，主失信,，故云：子云萬里，音信不知。行人年上乘寅木,，是今日之財(cái),，加在旺方故云資財(cái)大獲。課值日辰相加其見必速而近,。又庚德自處加子上申本數(shù)七,，當(dāng)囚死，法以折半求之,。本人五十八歲,，行年在亥，臨卯,，卯為門將,，勾陳家在戊辰，辰為門外之路,，發(fā)用水旺于北方,，坆云出北門三里之外候之。行年有天驛二馬,，乘寅,，寅木青色，將得白虎金白色,，故主白衣乘青馬,。天上行年午加戌作天后，戌是火墓,，天后水乘午火,，水黑火赤相合而成紫色。天后婦人,，故言婦人紫衣乘赤馬,。課變潤(rùn)下水之象，見巳為絕,，絕為至之兆,。又行年臨戌以午為至期，午上見寅,，寅中有甲申與巳合,。四月建巳又庚與乙合，數(shù)取四月乙巳日歸,。 六壬預(yù)測(cè)故事 錄自（宋）蘇轍的《龍川別志》 ?。ㄐ欤?fù)少時(shí)學(xué)六壬，聞州一僧善發(fā)課,，州有一衙校偶問之,，僧曰：“大兇,，法當(dāng)死于市,?！毙Ｔ唬骸拔嵝覠o他事，安至此,？”僧曰：“君還家,，夜漏將上，有一異姓親叩門,，坐未定,，上有馬相踶不解，取火視之,，其一牝馬也,，有胎已墮，駒三足,。若有此,，君死無疑，不然亦不死也,?！?其人歸候之，皆如僧言,，大驚,，旦起問僧所以脫禍，僧曰：“吾無禳除法,。惟有遠(yuǎn)行可以少解,。” 用其言,，乞歸農(nóng),，州將憐而許之。遂為遠(yuǎn)行計(jì),，既登舟,，適有事，當(dāng)略還家,，將登岸,，與一人相遇，排之,，墮水死,。州知其故，以可愍讞之,，得減罪,。 （徐）復(fù)從僧學(xué)其術(shù)，僧曰：“吾術(shù)與君術(shù)無異，而所以推之者,，則不可傳也,。” 復(fù)曰：“姑告彼課日,、時(shí),，吾自推之?！?僧曰：“盡子思慮所及,。子所不及，吾無如之何也,?！?（徐）復(fù)推之累日，盡得僧所見,，而不見駒所墮三足,。 僧曰：“子智于此，不可強(qiáng)也,?！苯K不復(fù)告。 其人歸候之,，皆如僧言,，大驚，旦起問僧所以脫禍,，僧曰：“吾無禳除法,。惟有遠(yuǎn)行可以少解?！?用其言,，乞歸農(nóng)，州將憐而許之,。遂為遠(yuǎn)行計(jì),，既登舟，適有事,，當(dāng)略還家,，將登岸，與一人相遇,，排之,，墮水死。州知其故,，以可愍讞之,，得減罪,。白話：注1：記載：宋仁宗慶歷年間，西羌大舉進(jìn)犯,，朝野驚慌,。宋仁宗詔請(qǐng)余杭的徐復(fù)預(yù)測(cè)國(guó)運(yùn)。徐復(fù)預(yù)測(cè)西羌必然兵敗,，后果應(yīng)驗(yàn)，仁宗請(qǐng)徐復(fù)做官,，徐不愿,，因此禮送回鄉(xiāng)。注2：徐復(fù)少年開始學(xué)大六壬,，當(dāng)時(shí)州內(nèi)有一和尚,，預(yù)測(cè)神準(zhǔn)，一個(gè)差役找和尚預(yù)測(cè),，和尚說：大兇,，你將被逮捕處死。并且說：”你今天回家,，傍晚時(shí)分,，有一位外姓親戚來敲你家的門。你剛剛坐下時(shí)間不長(zhǎng)就會(huì)聽見屋外有兩馬相斗,，一個(gè)母馬生出三條腿的馬駒,，如果你回去的經(jīng)歷和我說的一樣，你必死無疑,?！安钜刍丶液螅?dāng)晚經(jīng)歷果然如此,，第二天早上就去找和尚,，問有無解災(zāi)方法。和尚說：你離家遠(yuǎn)行,，可能災(zāi)禍會(huì)減輕一些,。差役回家后向上司辭職，說明情況,，上司也就同意了他的辭職,。差役立即收拾行李準(zhǔn)備上船遠(yuǎn)行，但是忽然想起有事,，因此又返回家中,，辦完事回來坐船遠(yuǎn)行，船將要到岸的時(shí)候,，與一人相撞,，那人落水而死,。差役被捕入獄，官府從報(bào)告中早知道他遇此事,，便將死罪減緩,。徐復(fù)聽說此事后拜和尚為師，和尚說：你我的預(yù)測(cè)方法大致相同,，但是一些具體的推算方法我不會(huì)告訴你,。徐復(fù)要求和尚將事情預(yù)測(cè)的時(shí)間告訴他，他想反推一下,。和尚說：可以告訴你,，但是如果你自己的能力推不出來我也沒辦法。徐復(fù)推了一天,，結(jié)果竟然將和尚推算出來的很多東西反推出來,，但是母馬生三腿馬駒的事情怎么也推不出來。徐復(fù)告訴和尚此事,，和尚說：你的智慧只有這么大,，不可強(qiáng)求，否則無益,。 ?。ǘ?/span> 吾鄉(xiāng)張君，鹺商子也,。幼多病,，故不甚讀書，然敏甚,，具慧解,，書旨皆能領(lǐng)悟。及冠,，自覺氣稟甚弱,，不愿婚娶。一日,，在朋友案頭見《大六壬》書,，悅之求教。友曰：“我雖知此,，不甚精,。”遂以大略指示之,。張攜歸學(xué)習(xí),，不忍釋手，復(fù)購(gòu)求他本以為揣摹,。聞?dòng)忻乇?，不惜重價(jià),，不畏遠(yuǎn)道，務(wù)羅而致之,。不售者,，親往手錄。是以其書盈室,，多人所不經(jīng)見者,。研精十載，忽大悟曰：“道不遠(yuǎn)人,，非書所能該,。”進(jìn)束書不觀,，亦不肯為人決事,。有時(shí)自露其機(jī),，則無不中,。 忽謂兄嫂曰：“此宅住不得矣，速往某親戚家借寓,，猶可及也,。”兄曰：“宅乃祖遺,，居此百余年,，豐衣足食，人口平安,，有何不美,，而欲依親戚家，不為人非笑耶,？且遷宅不易,，汝勿多言?！痹偃龖┲?，兄嫂執(zhí)不可，張乃哀求其母曰：“十日不遷,，兒為大不孝子,。必見責(zé)于天而受禍也?！逼淠纲韾蹜z之,，見惶迫之狀出于至誠(chéng)，諭長(zhǎng)子遷居,。迫于母命,，往覓其戚假宅,。戚果非笑之。然其家宅廣人稀,，樂親戚之情話,，允之。張君迫促速移,，上下皆有怨言,，若不聞也，督催益急,。至九日,，母尚在舊宅督理，張突負(fù)而趨,，言勿驚老母者再,。甫至戚家，喘息未定,，人報(bào)左鄰火發(fā),，延及張宅，頃刻蕩然,。而張氏之器用財(cái)賄無傷也,。然后怨者德之。 母與兄曰：“何不先言,？”張?jiān)唬骸疤鞕C(jī)不可預(yù)泄,，然與先言何異耶？” 一日,，至其表兄王生家道賀,。王曰：“無喜可賀?！睆?jiān)唬骸袄闲珠L(zhǎng)郎今科舉孝廉,，非大喜耶？”王曰：“弟言諒無謬,。既來道賀,，必得飲食,。家中猝不及備,，請(qǐng)往市肆可乎？”張?jiān)豢?。同往至市,，途遇一友,，王邀偕往。入肆,，飲畢送面來,。張?jiān)唬骸皟赏胱阋?。何必三？”王曰：“三人也,，豈可兩,？”張?jiān)唬骸耙蝗瞬坏檬骋病,！苯耘e箸笑曰：“今亦有錯(cuò)謬時(shí)乎,？”言次，友家人來報(bào),，其母痰作幾危,，請(qǐng)速歸。視友乃投箸而去,。王曰：“弟毋乃仙乎,？我等飯后速往友家探之?！睆?jiān)唬骸盁o傷,，其母痧發(fā)，刻已愈矣,?！笔钞?，余一碗,，皆飽不能食。張?jiān)唬骸百u之可也,?！蓖踉唬骸昂稳丝腺I剩面？”張假筆書條曰：“為官事見官面,，虎頭人食此面,。”王乃囑肆主曰：“為我賣此面,?！彼林餍χZ之。果有一人頭汗淋漓入座,，急索涼面,，肆主即以剩面與之，甚得,。王徐問曰：“君高姓,，何如此急急也？”其人曰：“我虞姓,，為役所迫往見官,，故需涼面,。”速食而去,。 于是二人偕往友家,。友出迎，問其母果發(fā)痧,，絕而復(fù)蘇,。家人皆外出請(qǐng)醫(yī)，二人渴甚,，無人烹茶,，張?jiān)唬骸皬N有大柿二，亦足解渴,?！卑l(fā)尋之果得，分食二人而去,。 是年,，王生子應(yīng)大比歸，往候,。張君曰：“侄今果中式矣,。我有一物遺君?！背鱿?，封志其固，曰：“捧歸懸之,，榜發(fā)后啟視,。不可預(yù)發(fā)，致我與君皆速禍也,?！蓖蹙粗?jǐn)攜歸，榜發(fā)拆視,，內(nèi)貯全榜一紙,，報(bào)捷者來出錄，比對(duì)無一誤者,。 未幾,，張君疾作日甚，表兄盧翁雖市井中人,，而樸誠(chéng)方正,，來視疾曰：“惜弟天生才智，不習(xí)正業(yè)，用心于無益之地,，耗損心血成此危癥,，亦自悔乎？”張笑曰：“命之修短,，天也,。知數(shù)固死，不知亦死,。與其昏昏,，何如昭昭耶？”盧曰：“人雖傳弟知未來事,，是或可信,，豈能洞見肺腑？”張?jiān)唬骸暗苷?qǐng)為兄決之,，兄稍回避,。”乃執(zhí)筆操算,，作單以匣封固,，謂盧曰：“兄?jǐn)y回，晚開之,?！北R如其言，歸肆貿(mào)易,，夜核帳后開封,，則是日出入總帳一紙，厘毫不誤,，盧乃服,，來謂張?jiān)唬骸暗苣苋缡?，豈非仙乎,？何以仙亦有疾，是所不解,?！睆?jiān)唬骸跋蓜t不能，惟六通已得其二,，惜知之晚,，而又自執(zhí)其能，不得精進(jìn),，以結(jié)內(nèi)丹,。天乎！假我數(shù)年，即成道矣,。無如數(shù)盡于某月日,。從此長(zhǎng)別，不亦痛哉,?！毕嘞蚨寥展?。 薌厈曰：書自圣經(jīng)至雜藝,，載當(dāng)然而不載所以然。惟博聞強(qiáng)記,，則左右逢源,，一旦豁然貫通矣，小道可觀,，其張君之謂乎,。然由一藝而追其極，皆道也,。所患者 自執(zhí)其能而止,，此張君之所以悔乎？ ?。ㄈ?/span> 《客窗閑話》里的二則六壬故事（載于該書第八卷）海昌張端林,，父為云南尉，卒于任,。端林迎父櫬歸,，道由湖廣，米價(jià)甚廉,，以宦囊所有糴八百石,，舟運(yùn)入豫。江值大風(fēng),，望船多處收泊,。至一村落，四面皆河,，客舟環(huán)泊,，中有一大家，高其闬閎,，厚其墻垣,，門前停舟更密。端林登岸散步,，偶入酒肆,，沽飲獨(dú)酌，聞人議論卜者粱翁，知人過去未來事,，言休咎,，其應(yīng)如響。端林就客問之,，始知即大宅內(nèi)之人,。遇異傳，以大六壬著名,，問卜無須開口,，即知所事，因此起家巨萬,。近以年老,，每日只賣十二課，須黎明至其家,，與掛號(hào)者清錢百文,，課金一兩，得列簿內(nèi),，則得卦,。遲則掛號(hào)不及，即不得預(yù),。人爭(zhēng)趨之,，有不遠(yuǎn)千里而來候教者，故門前舟常滿也,。端林亦起意問卜,，次日赍銀錢入其家，門房?jī)?nèi)設(shè)柜,，掌柜者系其親戚,，收儀登號(hào)。及端林去,，十二數(shù)已滿,，強(qiáng)之增添，則曰,，“非翁自主,，不敢私加也?！蹦颂夭狙腿雰?nèi)，端林隨入觀之,，登堂入室,，室中陳設(shè)精雅。有老翁年近八旬，帶四品冠,，據(jù)案上坐,，前列牙籌一筒，兩旁設(shè)四小兒,，各具筆硯,，其徒四人伺應(yīng)書單，前后坐椅環(huán)列,?？腿耄唐鹱屪?，客各就位,。掌柜人開簿唱號(hào)曰：“第一號(hào)某客，請(qǐng)抽籌,?！笨统樗臀糖埃逃^籌掐指,，謂其徒曰：“某客得某時(shí),，因某事問，課主何吉兇,?！蓖脚e筆照錄所斷，皆合來意,，無一爽者,。十二課次第畢，客亦陸續(xù)退出,。端林目注神疑,，忘其進(jìn)退。翁忽謂曰：“遠(yuǎn)客不及入號(hào),，老朽合送一課,，以盡地主之誼。足下姓張,，從滇南來耶,？”端林曰：“然，何以知之,？”翁曰：“足下坐于離宮,，正時(shí)屬午，度值張星,，我故知之,。今日乙卯三傳,，申、酉,、戌為日之財(cái)官,，值貴神虎常玄，夫白虎兇神同官,，爻為有官之尊屬,，舟中合有父棺。戌為地獄,，生前曾為司獄之官,。太常為米麥，附酉金而兼連茹,，當(dāng)帶有稻米,。兩金重四，其八百石乎,？寅甲一沖,，箕星動(dòng)矣。明日寅時(shí)轉(zhuǎn)西北風(fēng),，大順,，未傳為地，足與卯作合,，應(yīng)十二月之卯日到籍,，其米不但不得價(jià)，且顆粒全無,，緣財(cái)入玄武耗散之手,，盡化為三傳之鬼矣。足下其慎之,?！倍肆值谜n回舟，果于五鼓得順風(fēng),，揚(yáng)帆而進(jìn),，于臘月二十六日己卯，抵邑之王家橋,。敗歲之際,，無暇安葬，泊舟處有姊夫陸某,，米客也,。借其閑地權(quán)厝父棺，因思米運(yùn)入家,，宗族強(qiáng)借可虞,，不如近就姊家,，以寄于棧,，端林奉母回城度歲,，歲朝往賀姊家，叩關(guān)而入,，其姊對(duì)之號(hào)泣曰：“爾姊夫虧客貨千余金,，上年?duì)査闹祝豢蛷?qiáng)起去,。姊夫無以對(duì)爾,，今不知遁于何處?！倍肆謶浖傲晃讨n,，慨然曰：“數(shù)已前定，果無可逃,。姊毋惶急,，忝在至親，米價(jià)不必計(jì)論矣,，我為尋訪姊夫歸家可也,。” @飛在云邊邊 2012-4-6 19:33:00 這些個(gè)推演那必須有兩個(gè)前提,一個(gè)是一切都是注定的,這個(gè)世界的一切都是按照即定的在發(fā)展,二個(gè)是一切的發(fā)生都會(huì)有個(gè)先兆,要把萬事萬物看成一個(gè)整體,環(huán)環(huán)相扣的在發(fā)展演進(jìn),好比是一件事情的發(fā)生我們不能把它當(dāng)事,而是一種即定的軌跡產(chǎn)生的必須前提,那這才能是所謂六壬邏輯必須的這么一個(gè)認(rèn)識(shí),如果不是的話這種邏輯推演就不能成立,這僅是從未真正接觸過古代玄學(xué)的我本人的粗淺看法,如說得不對(duì)望見諒 手機(jī)上天涯,，..... ----------------------------- 這位仁兄你好,，非常高興你能進(jìn)來，而且留言了,，貧道感激涕零,，關(guān)于大六壬的模式的問題呢，我想你是有點(diǎn)誤區(qū)的,，嗯,，可以這么說，在事情已注定的問題上,，你不光說的是大六壬吧,，是指的所有術(shù)數(shù)學(xué)。其實(shí),，在斷課的時(shí)候,，都是看的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，而且很多求測(cè)大六壬的案中,，是越急越重要的事情越準(zhǔn)確,，這是為什么呢？因?yàn)榉浅＜钡氖虑?，在六壬模型中,，時(shí)空關(guān)系基本建立,，所有要素基本完成，所以才準(zhǔn)確,，而且,，六壬不測(cè)無端倪之事，沒事想測(cè)測(cè)說10年之后的今天你坐在什么地方,，估計(jì)是比較夠嗆,。可是,，既然是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),，那為什么有的人會(huì)算的很準(zhǔn)呢？這就涉及到一個(gè)人的技術(shù)問題了,，像邵公,，陳公等人功力深厚，吾輩自然難比了,，還有什么疑問歡迎提問?。?/span> |
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