作揖是中國(guó)人特有的社交禮節(jié)，自周代起就已流傳,。作揖其實(shí)是個(gè)總稱,，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系,，作揖有土揖、時(shí)揖,、天揖,、特揖,、旅揖,、旁三揖之分,。作揖時(shí)除了身子略彎表示恭敬,，更應(yīng)“右手握拳,，左手成掌,，對(duì)右手或包或蓋,。因?yàn)橹袊?guó)人的文化傳統(tǒng)講究以左為尊?，F(xiàn)在一般人拜年的作揖實(shí)際上是拱手禮。

作揖 - 簡(jiǎn)介

作揖又稱“揖禮”,，是中國(guó)人特有的社交禮節(jié),。據(jù)考證大約起源于周代 以前,。在古代只有男性行此禮,，如今則不拘。一般以左為尊,，所以作揖時(shí),，除了身子略彎表示恭敬,，更應(yīng)“右手握拳,，左手成掌,，對(duì)右手或包或蓋，此謂之“吉拜”,；若是右手成掌,，左手握拳,，則是“兇拜”,，吊喪才如此。

之所以要采取左手包右拳的姿勢(shì),，是因?yàn)橹袊?guó)人的文化傳統(tǒng)講究以左為尊?，F(xiàn)代人一般人拜年的作揖,，其實(shí)是拱手禮,。拱手禮通常只向兄弟朋友等同輩行禮,，而不用于向長(zhǎng)輩行禮,。

作揖 - 分類

據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系,，作揖有土揖,、時(shí)揖、天揖,、特揖,、旅揖、旁三揖之分,。

土揖是拱手前伸而稍向下,；時(shí)揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上舉,；特揖是一個(gè)一個(gè)地作揖；旅揖是按等級(jí)分別作揖,；旁三揖是對(duì)眾人一次作揖三下,。

此外，還有長(zhǎng)揖,，即拱手高舉，自上而下向人行禮,。向人作揖雖然恭敬,，但有時(shí)則又能表示倨傲，《漢書·高帝紀(jì)》就有“酈生不拜，長(zhǎng)揖”的描述,，顯示出狂徒酈生對(duì)劉邦這位皇帝心里不是很服氣,。

作揖 - 男女各行其禮

古代婦女行禮方式與男子有很大區(qū)別，唐宋時(shí)期民間白話小說(shuō)有相關(guān)記載,，婦女相見行禮,，往往是口稱“萬(wàn)福”,。這種禮節(jié)要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側(cè)上下移動(dòng),，同時(shí)略作鞠躬的姿勢(shì)。這種禮在京津地區(qū),，直到上世紀(jì)五六十年代依然保存,，在年節(jié)、祝壽等莊重場(chǎng)合使用,。

清代學(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō),，古代女子也行作揖禮，即“左手在內(nèi),，右手在外,，是謂尚右手,。女拜如是，女之吉拜如是,，喪拜反是,?！钡牵鶕?jù)唐宋以后白話小說(shuō),，并不支持此種說(shuō)法,。以宋代小說(shuō)《錯(cuò)斬崔寧》為例,，男女相見,，男方“深深作揖”,，女方則“還了萬(wàn)?！?。這說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)男女已各行其禮,。

清代學(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō),，古代女子也行作揖禮,，即“左手在內(nèi),，右手在外,，是謂尚右手。女拜如是,，女之吉拜如是,，喪拜反是,。”

但是,，根據(jù)唐宋以后白話小說(shuō),，并不支持此種說(shuō)法。以宋代小說(shuō)《錯(cuò)斬崔寧》為例,，男女相見,，男方“深深作揖”，女方則“還了萬(wàn)?！薄＿@說(shuō)明,，當(dāng)時(shí)男女已各行其禮,。

古代是男權(quán)社會(huì)，記錄了作揖禮的古畫,、古文字等,，幾乎都是關(guān)于男性的，為左手在外,、右手在內(nèi)（如唐代吳道子畫的孔子像）,。在講究男女有別、陰陽(yáng)和合的時(shí)代,，段玉裁這段話把女士作揖中左右手的順序描述成與男士正相反,，是合情合理的。

只不過(guò)到了現(xiàn)代,，提倡男女平等,，女性的社會(huì)交際比過(guò)去頻繁得多，且存在大量?jī)尚灾g的往來(lái),，此刻再為女士專門設(shè)計(jì)一種禮儀,，意義不大。因此,，為了更方便地在現(xiàn)代適用作揖禮,，無(wú)論男女，一律采用傳統(tǒng)中最常見的左外右內(nèi),，是可以接受的,。

武人抱拳禮

向人作揖雖然恭敬，但相比于跪拜,，它又不是最恭敬的,，有時(shí)能表示倨傲，《漢書·高帝紀(jì)》就有“酈生不拜,，長(zhǎng)揖”的描述,，顯出狂徒酈生對(duì)劉邦的不服氣。

左手手掌在上挺直,，是武人常用的抱拳禮,。

作揖 - 使用場(chǎng)合

如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí),，主客相互客氣行禮謙讓,，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”,。作揖禮在日常生活中為常見禮儀,，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝,、祝賀,、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。

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作揖優(yōu)點(diǎn)

一,、衛(wèi)生

握手可傳播某些細(xì)菌病毒,。握手時(shí)雙方中如有泥帶水，也會(huì)給另一方帶來(lái)不舒服,。而中國(guó)的作揖,，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問(wèn)一大群病人,，回家后也無(wú)須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手,。

二、方便

當(dāng)代人的交際繁多,，假如一個(gè)人會(huì)見十多位客人,，與每位都握一次手，便要握得很耐心,。假如十多個(gè)人同時(shí)會(huì)見十多位客人,，那更要握上好一陣工夫。既然說(shuō)時(shí)間就是金錢,，為何不用作揖這種方式來(lái)惜金,？一拱頃刻之間，以一當(dāng)十乃至當(dāng)百,，即使有成千上萬(wàn)的客人,，也都接受了你對(duì)客人們的親切。

三,、優(yōu)美

人在握手時(shí)含胸曲背,，低頭引頸，姿態(tài)實(shí)在不大好看,。如果交際雙方的身高差距太大,，握手更多見窘態(tài)。身高者有折腰之累,，身低者有被懸吊之險(xiǎn),，難免把某種莊重的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點(diǎn)滑稽,。作揖則無(wú)須有這種擔(dān)心,，完全可以抬首挺胸，立身如柱,，氣宇軒昂,，雄姿英發(fā)，高出手高懸臂抱拳一合,，充分展示美的體形和美的氣度,。讓周圍的人眼睛一亮——壯士也,。

四、自主

人們多有這樣的體驗(yàn)：握手時(shí),，有一方已伸出手來(lái)了,，另一方?jīng)]有看見或故意裝作沒看見，使對(duì)方的手停在空中縮也不是,，不縮也不是,，時(shí)間一秒秒過(guò)去，尷尬透頂,。有時(shí)也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了,，趕忙補(bǔ)救，雖然已把對(duì)方的手挽救了并已緊緊握住,，但怠慢或疏忽已經(jīng)造成,，心中難免留下歉意。這種多發(fā)性事故,，暴露了握手這一方式的最惱人的缺點(diǎn)--它必須由雙方協(xié)調(diào)配合,，同時(shí)動(dòng)作才能完成。即使是訓(xùn)練有素的交際家,，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐摸索,，臨場(chǎng)仍需要聚精會(huì)神，才能掌握好自己出手的時(shí)候,。這種事干多了,，沒有不累的道理。作揖當(dāng)然比握手簡(jiǎn)單多了,，完全是自主的,，任何人想出手就出手，想什么時(shí)候出手就什么時(shí)候出手,，完全不受對(duì)方目光及其眼神的制約,，絕不可能被對(duì)方冷落得進(jìn)退兩難，遭其他人暗笑,。

國(guó)人禮儀

朋友見面和初次認(rèn)識(shí)都握手,，政界、商界,、學(xué)界等交流圈更是握手頻頻的地方,，總之，握手成了目前最普遍的社交禮儀,。握手之外,，正規(guī)些的場(chǎng)合還有擁抱，比如說(shuō)兩個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的晤面．看看電視便能覺察到，這種擁抱作秀的成分多,，與闊別許久的親人或故人重逢時(shí)情不自禁的相擁感動(dòng)不同,。

握手和作為禮儀的擁抱原本都是西方的東西，近代史上隨著鴉片輸入中國(guó),。在中國(guó)人紛紛脫下黃袍馬褂,，穿上西裝革履的時(shí)候，握手也漸漸為國(guó)人所接受,。西裝代替了長(zhǎng)袍，握手代替了作揖,，然而并非完全的代替,，而只是部分的代替。

作揖沒有消亡,，它仍然活在民間,，活在臺(tái)灣，活在全世界的華人族群中,，而且還活在中國(guó)人的潛意識(shí)里,。

我們驚嘆于武術(shù)表演前和結(jié)束時(shí)那一下鄭重的抱拳作揖是何等流暢，但我們也感傷其在更多的場(chǎng)合已經(jīng)廢棄不用,。

我們親切地看到連戰(zhàn)來(lái)到大陸,、走向人群、謙恭作揖時(shí)的落落大方,，但我們也羞愧地看到溫總理走上主席臺(tái),，不知所措地朝下方雙手合十時(shí)的莫名其妙。

我們不想反對(duì)握手,，但不得不承認(rèn)它的不足之處,，像由肉體接觸引起的衛(wèi)生問(wèn)題（這點(diǎn)上擁抱有過(guò)之而無(wú)不及），還有其他等等,。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,，大型場(chǎng)合中一人對(duì)多人，甚至是數(shù)十?dāng)?shù)百眾,，就比如首長(zhǎng)身處群眾中一樣,，采用握手禮就未免會(huì)應(yīng)接不暇，甚至干脆不合適宜,，似乎可以選擇招手,，但招手也有它的局限，假如你是首長(zhǎng),，遠(yuǎn)方的群眾向你歡呼,，你可以招手回應(yīng)，如果你是明星，站在舞臺(tái)上,，你也可以招手,，以引起觀眾的注意，但如果你兩者都不是,，而你和人群又靠的很近時(shí),，招手還合適嗎？招手要么作為長(zhǎng)距離的回應(yīng),，要么出于煽情的需要,，使用范圍不廣。作揖則不同,，它是一種主動(dòng)的表示,，而不是被動(dòng)的回應(yīng)，通過(guò)這一舉動(dòng)可以傳達(dá)出作揖者謙和,、恭讓的態(tài)度,，另一方面，它介乎握手與招手之間,，于中近距離的人員最合適,，而在中近距離范圍是人際交往最普遍的區(qū)域。因此,，作揖實(shí)際上具有很大的實(shí)用性,。古裝電視劇里常有這樣一幕情景，一家辦喜事,，親友鄉(xiāng)鄰都來(lái)道賀,，人物混雜，大家互相作揖,，而儀態(tài)自然,，好不熱鬧。試想想,，假如這時(shí)換成一一握手,，會(huì)怎么樣？

在當(dāng)前西化越來(lái)越嚴(yán)重的形勢(shì)下,，棄握手的新習(xí)而全部回歸作揖傳統(tǒng)已經(jīng)是不可能的了,，但作揖可以與握手等其他禮儀禮貌形成互補(bǔ)，共存共榮,，為制造形態(tài)多樣,、內(nèi)容豐富的現(xiàn)代社會(huì)增添一點(diǎn)民族的色彩。

作揖是我們古人千百年來(lái)代代相傳的重要禮儀,，很獨(dú)到,、很有用,，也從未過(guò)時(shí)，我們不應(yīng)該忘記,，忘記謙恭地作揖,。

正確手勢(shì)

作揖的正確手勢(shì)是：作揖的基本手勢(shì)是右手握拳，左手成掌,，對(duì)右拳或包或蓋,，這樣的作揖手勢(shì)是“吉拜”，反之則為兇拜,，可用于吊喪,。而在賀歲廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的，正是這樣的“兇拜”,。

明星作揖

中國(guó)古代講究以左為尊,，直至今天，中國(guó)官方依然是繼承這一傳統(tǒng)的,。比如領(lǐng)導(dǎo)人的排序,，二號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人一定在一號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人的右側(cè),。國(guó)際通行的慣例則是以右為尊,，所以在接見外賓時(shí)，外賓都是坐在右側(cè)的（小平同志例外,，是因?yàn)橛叶犃Σ缓茫?/p>

古人為何以左為尊,？一般的解釋是：人在攻擊別人時(shí)，通常用右手,。所以,，作揖時(shí)，左手在外,，以“左”示人,，表示真誠(chéng)與尊敬。

盡管傳統(tǒng)不再流行,，盡管大眾對(duì)于如何作揖也沒有清晰的認(rèn)識(shí)了,。然而，廣告作為一種大眾傳播,，作為品牌文化的重要部分,，弄出用“吊喪”手勢(shì)拜年的笑話來(lái)，實(shí)在是貽笑大方,。過(guò)去出現(xiàn)過(guò)類似錯(cuò)誤的廣告中,，不乏大牌策劃人、大牌明星代言人的身影,。人不知而不慍,，從廣告策劃人、制作人、代言人,、電視媒體的審查人和廣告主,，都非常必要補(bǔ)上這個(gè)小常識(shí)。

當(dāng)然,，出現(xiàn)類似錯(cuò)誤的絕對(duì)不僅僅是廣告人,，眾多的大牌主持人、影視劇導(dǎo)演,、明星,、名人也經(jīng)常會(huì)犯這個(gè)很小的低級(jí)錯(cuò)誤，因?yàn)榇蠹叶际柽h(yuǎn)了傳統(tǒng),。