五臟疾病的傳變與五行生克制化規(guī)律有密切聯(lián)系,。其傳變的一般規(guī)律不外相乘、反侮,、母病及子,、子病及母四個(gè)方面,，再加上本臟自病，則為五種不同情況,。故曰：“病有虛邪,，有實(shí)邪,，有賊邪,，有微邪,，有正邪……從后來者為虛邪,，從前來者為實(shí)邪，從所不勝來者為賊邪,，從所勝來者為微邪，醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理自病者為正邪”（《難經(jīng)·五十難》）,。所謂“后來”,、“前來”,，就是生我,、我生的母子傳變關(guān)系：后來為生我之母,，即母病及子,；前來為我生之子，即子病及母,。“所不勝釆”,，“所勝來”是克我、我克的關(guān)系：所不勝為克我者,，“所不勝來”即相乘傳變,；所勝為我克者,，“所勝來”即相侮傳變?！白圆　眲t為病邪直中本臟，并非由于他臟傳變而來,。

　　五臟之間的這種病理傳變形式又可分為順傳和逆?zhèn)鲀煞N情況。

　　順傳：一般地說,，母病及子和相乘傳變謂之順傳,。如水能生木，若腎陰不足,，導(dǎo)致肝陰不足而肝陽上亢，出現(xiàn)眩暈,、眼花,、腰膝酸軟,、頭重腳輕之候,，即屬母病及子，稱之為水不涵木,。因腎水能滋養(yǎng)肝木，病情雖有發(fā)展,，但邪氣挾生氣而來,，所以其病雖進(jìn)而易退,。木能克土，若肝氣郁結(jié)，橫逆犯脾,，則肝脾不調(diào)，而現(xiàn)胸悶脅痛,、納呆腹脹等癥,。木來乘土，屬相乘傳變,，所謂“見肝之病,，知肝傳脾”（《金匱要略。臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）,。臟氣本已受制,，邪氣又挾其相制之力而來，賊害必甚,。但其病雖甚而易卻。

　　逆?zhèn)鳎阂话愕卣f,，子盜母氣和反侮傳變謂之逆?zhèn)?。如土能生金，在虛損勞瘵病中,，其自上而來者，一損于肺,，過于中則不治，故曰：“久咳,，損及中州,，食減神倦，則肺無所資”（《臨證指南醫(yī)案》）,?！熬每缺沅纾}虛而數(shù),，為肺脾俱病,，培補(bǔ)中氣為要”（《靜香樓醫(yī)案》）。此為肺病及脾,，子盜母氣,。肺主一身之氣，脾乃生氣之源,，脾虛則生化之機(jī)日憊，使虛勞趨于難復(fù)之境,。故曰：“脾胃一虛,，肺氣先絕”（《醫(yī)旨緒余》），所以說子病及母為逆,。土本克水,，土虛則水反侮土,，則土益虛,。五更泄瀉謂之“脾腎泄”，系腎陽不足,，不能溫煦脾土,，水寒侮土，故下利不已,。故曰：“腎之脾,，謂之辟陰，死不治”（《素問·陰陽別論》）,。辟，反克之義,?？梢姺次晗鄠饕酁槟妗?/P>