太廟大殿

　　位于天安門東側的勞動人民文化宮,，舊稱太廟,，是皇室供奉祖宗牌位、年節(jié)大典,、祭祀先人的地方,。清朝乾隆皇帝在位期間曾到太廟祭祖135次,，留下許多傳說。有一種傳說稱：太廟享殿已經供奉了清朝9位皇帝牌位,，乾隆為使自己去世后能入祭太廟,，將太廟的享殿從9間擴建為11間，事實真是如此嗎,？

　　始建于公元1420年的太廟是明清兩代皇帝祭祀祖先的場所,。太廟位于天安門東側，西側是社稷壇（今中山公園）,。這種對稱布局標準地反映了《周禮考工記》關于古代王城“左祖右社”的建筑規(guī)制,。

　　太廟是世界上現存最大、最完整的祭祖建筑群,。主要有犧牲所,、神廚、神庫,、井亭,、燎爐、配殿等,。最為重要的是大戟門和三重殿堂,。即享殿,、寢殿,、祧廟。俗稱大殿,、二殿和三殿,。

　　清朝乾隆皇帝和太廟淵源頗多，他對祭祀祖先非常重視,。據統(tǒng)計,，乾隆在位期間親到或派遣官員到太廟祭祖達135次之多。乾隆在太廟留下了很多足跡,，也留下了許多傳說,。有一種傳說稱，乾隆將太廟大殿從9間擴大為11間,。據說太廟享殿已經供奉了9位皇帝的牌位,，乾隆為了使自己去世后能入祭太廟，將太廟的9間享殿擴建為11間,。乾隆死后,，嘉慶皇帝（ 琰）為他舉行了牌位入廟典禮。這個傳說好像證據確鑿,，許多人信以為真,。其實,，這種誤解是對太廟祭祖的規(guī)矩不了解所致。

　　隔代祖宗牌位轉存石函中

　　中國古代宗廟祭祖有著悠久的歷史,，到周代形成定制后一直沿用,。太廟就是天子祭祖的場所，諸侯王祭祖的地方只能叫宗廟,，而不能稱太廟,。后人所祭祀的對象是祖先的靈位，為木質加工牌位,。周朝規(guī)定天子九廟,，后來演化為一個廟堂中供奉九位祖先的牌位。若超過九代,，就把隔代的祖宗牌位轉到祧廟的石函中保存,，稱“祧遷制度”。其原理和做法很復雜,，簡言之是把隔了幾代的祖宗牌位遷入遠祖之廟,，保留始祖和近祖的牌位，使寢殿祖先牌位的數量保持恒定,，這就解決了所謂“沒有空余位置”的問題,。被“祧遷”的祖先牌位，在年終大祭或五年的締祭都要請出來,，按順序排列到大殿進行祭祀,，也不會被冷落遺忘。清代康熙皇帝曾經宣稱太廟祖先永不祧遷,，但清朝還沒有遇到祧遷問題就滅亡了,。所以，不可能在乾隆時期遇到“沒有空余房間”的問題,。

　　太廟大殿不存放祖先牌位

　　所謂乾隆年間太廟9位神主已經占滿了太廟9間大殿,，沒有預留乾隆位置，所以乾隆要擴建為11間大殿,，以便擺放自己的牌位,，這個說法本身就不準確。因為太廟大殿是舉行祭祖大典的地方,，并不是平日存放祖先牌位的地方,。祖先的牌位平日是供奉在寢殿。

　　乾隆之前僅5位先皇

　　假使太廟寢殿遇到了這個問題,，太廟寢殿面闊是9間,。如果說乾隆時期9位先皇的牌位已經占滿了寢殿九間，沒有了乾隆的位置，也是不對的,。算上前四代肇祖,、興祖、顯祖和景祖等遠祖,，再加上努爾哈赤,、皇太極、順治,、康熙,、雍正，正好九位,，這當是乾隆在太廟沒有位置的傳說的根源所在,。但事實上是，太廟早在明弘治四年（1491年）就興建了供奉遠祖的祧廟,，即俗稱的三殿,。清代完全繼承了明代太廟的規(guī)矩，前四代遠祖應在祧廟供奉,，所以在乾隆的前面只有5位先王,，即使是9間也還有4間空位。

　　根據“昭穆制度”牌位再多也能擺放

　　另外,，即使先祖的牌位平日供奉在寢殿,，也不是按照面闊簡單地分為九間，而是采用“夾室制度”,，即分為十五個夾室（亦稱寢宮）,。大殿（享殿）平日不供奉祖先的牌位，只是在祭祖大典的時候才把牌位請到享殿,。

　　上古時代宗廟排列,，始祖居中,，二世,、四世、六世位于始祖左方,，稱昭,；三世、五世,、七世位于始祖右方,，稱穆。昭穆用來區(qū)分父子,。按照“昭穆制度”,，排列在正面和左右兩邊的供桌上進行祭祀，牌位的數量比較多也都能擺放得下。事實上,，乾隆以后還有嘉慶,、道光、咸豐,、同治,、光緒、宣統(tǒng)6個皇帝,，從努爾哈赤算起共計12個皇帝,，皇帝牌位均進入太廟供奉。如按照“太廟9間乾隆沒地兒放牌位”和“永不祧遷”的說法,，即使是11間也放不開,。

　　此外，乾隆欽定皇帝二十五寶印璽,，其象征意義是清朝能夠向東周一樣傳承25代,，在他八十六歲時寫的《匣衍記》里闡述了他的用意：“定寶數之時，密用姬周故事,，默禱上蒼,，祈我國家若得仰蒙慈佑，歷二十五代以長”,，“我大清得享二十有五之數”,。二十五源自《周易大衍》“天數二十有五”的典意?？梢?，乾隆非常明智，按他老人家的理想,，希望清朝傳承25代,，超過更好。倘若他的理想能夠實現,，列祖列宗眾多,，太廟11間就更是不夠用啦！乾隆“9間改11間”不就是白忙活了嗎,？

　　享殿主體木架結構無改變

　　根據古建專家對太廟享殿大木結構的全面測繪和考察得出的結論,，無論構架類型、構建的材質,、用材的等級,，還是彩畫形式，都表現出典型的明代特征,，表明享殿主體的木架結構沒有被改變,。特別值得指出的是，太廟所采用的金絲楠木大柱，到清代已經開采殆盡,，乾隆時根本沒有原料可供擴建太廟這樣規(guī)模浩大的宮殿建筑了,。

　　通過上述內容可以看出，乾隆沒有擴建太廟享殿,，只是進行了修繕,。那么，為什么會出現9間改11間的說法呢,？其實很簡單,，這是不同的統(tǒng)計方法造成的誤解，明朝的說法面闊九間,，是忽略了兩旁的兩個小間,，清朝的說法面闊11間，是以柱子為準,，加一根柱子就加一間,，不管間量大小。至此,，清朝乾隆皇帝擴建太廟享殿,，將9間改11間的說法，當有了一個明確的答案,。