宣帝派

大昆彌元貴靡死后,，子星靡繼位，懦弱無(wú)能,，讓西漢能夠進(jìn)一步控制烏孫,。西漢竭盡全力扶持星靡，先遣馮嫽率領(lǐng)百人前往烏孫鎮(zhèn)撫星靡,，又接納都護(hù)韓宣的建議,，賜烏孫高官大吏、大祿,、大監(jiān)金印紫綬,，以輔助星靡,。之后都護(hù)韓宣提出罷黜星靡，元帝沒(méi)有同意,。

大,、小昆彌之間矛盾不斷，《漢書(shū)?西域傳》記載,，為調(diào)解矛盾,，“漢用憂勞，且無(wú)寧歲”,。西漢成帝鴻嘉末（前18或前17年）,，末振將成為小昆彌，當(dāng)時(shí)大昆彌雌栗靡很有威信,，末振將擔(dān)心自己地位不保,，派人刺殺雌栗靡。漢扶立雌栗靡的叔父伊秩靡為大昆彌,，末振將被伊秩靡的部下所殺后，漢馬上派兵殺死末振將太子番丘,。末振將之弟卑爰疐率領(lǐng)八萬(wàn)人投靠康居,，經(jīng)常發(fā)兵攻打?yàn)鯇O，企圖吞并大,、小昆彌的部眾,。最后被都謢孫建領(lǐng)兵襲殺。

雖然烏孫成為西漢屬國(guó),，西漢朝廷的意向主導(dǎo)烏孫國(guó)的政治,，可是烏孫國(guó)從未被并入西漢的版圖。

烏孫-衰亡

帕米爾高原

公元五世紀(jì)以前,，烏孫國(guó)與中原政權(quán)仍然保持聯(lián)系[9]。烏孫曾經(jīng)向曹魏政權(quán)進(jìn)貢,，“無(wú)歲不奉朝貢”,。

烏孫國(guó)國(guó)勢(shì)久衰，先后遭到鮮卑首領(lǐng)檀石槐于147年－約167年間及拓跋首領(lǐng)郁律于318年等多次重創(chuàng),。烏孫可能并未因此南遷蔥嶺（帕米爾高原）,，而是避居天山山中[23],。

魏晉南北朝初年,原小昆彌境內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)新的國(guó)家──悅般,西邊大昆彌所統(tǒng)治的地方則仍為烏孫國(guó)[24]。及至北魏一統(tǒng)北方,，烏孫都有向中原政權(quán)進(jìn)貢[25],。北魏太武帝拓跋燾在位其間，北方逐漸統(tǒng)一,，北魏國(guó)勢(shì)日益強(qiáng)盛,。拓跋燾希望挑戰(zhàn)柔然，經(jīng)營(yíng)西域,。拓跋燾曾經(jīng)在太延三年（437年）,，派遣董琬、高明等出使西域,，途經(jīng)烏孫,，受到烏孫王的禮待[26]。

早在太延三年（437年）之前,，蒙古高原的柔然曾經(jīng)數(shù)次攻打?yàn)鯇O國(guó)[27],。柔然可能曾經(jīng)與悅般聯(lián)手，夾擊烏孫,，烏孫被迫西遷天山山中,，時(shí)間可能是柔然君主社侖〔402年－410年〕或后來(lái)的斛律（410年－414年）在位其間[23]。烏孫約在五世紀(jì)初至五世紀(jì)中葉南遷至蔥嶺,。他們被塞人（Saka）所同化,，不再獨(dú)立成國(guó)，在史籍上消失,。

萬(wàn),，勝兵十八萬(wàn)八千八百人……最為疆國(guó)?！?。近代研究亦認(rèn)同《漢書(shū)．西域傳》所載，并指出盛期時(shí)的烏孫國(guó)不論戶口,、人口或兵力,，遠(yuǎn)超過(guò)其他隸屬西域都護(hù)府的西域諸國(guó)例如若羌、鄯善,、疏勒,、莎車、于闐,、龜茲等的總和[35],。學(xué)者估計(jì)在漢平帝登位初年，大概40%的烏孫族,，約25.2萬(wàn)人在現(xiàn)今新疆游牧[36],。

烏孫-種族

亞利安人種

早在十九世紀(jì)下半期，俄國(guó)學(xué)者就開(kāi)始了對(duì)烏孫的研究,，有學(xué)者認(rèn)為烏孫是操突厥語(yǔ)的民族[3],。二十世紀(jì)三十年代起，以伯恩斯坦姆（A.N.Bernshtam）為代表的大部份前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為烏孫極可能屬于印歐語(yǔ)系的東伊朗語(yǔ)支的民族,。前蘇聯(lián)考古學(xué)者庫(kù)沙耶夫（G.A.Kushaev）與伊犁考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)阿基舍夫（K.A.Akishev）合著《伊犁河流域的塞人和烏孫的古代文化》（1963年）,，書(shū)中總結(jié)前蘇聯(lián)在伊犁河流域及伊塞克湖的發(fā)現(xiàn)，約百份之八十的烏孫頭骨屬于歐羅巴種,，烏孫時(shí)代那一帶的居民主要?dú)W羅巴人,。伯恩斯坦姆、庫(kù)沙耶夫與阿基舍夫相信烏孫可能是希羅多德《歷史》中的Issedones（伊塞頓人）,。

漢學(xué)家JarlCharpentier相信烏孫可能是薩爾馬提亞人（Sarmatians）的祖先或族人,。美國(guó)學(xué)者麥高文（W.M.Mcgovern）都認(rèn)為烏孫是高加索人種，并且操伊朗語(yǔ),。加拿大漢學(xué)家蒲立本指出大月氏應(yīng)該屬于吐火羅語(yǔ)族，而烏孫與大月氏同樣地設(shè)立翕侯頭銜,，因此烏孫與吐火羅語(yǔ)族可能有所連系,。日本學(xué)者羽田亨在《西域文化史》則指出烏孫操突厥語(yǔ)，可是不能據(jù)此就認(rèn)定他們屬于突厥人種（蒙古人種）,。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的中外關(guān)系史研究室主任余太山贊成烏孫屬于歐羅巴人[39],。希羅多德所著的《歷史》載有Issedones（伊塞頓人），即是波斯文獻(xiàn)中的Saka（塞人）,，Asii是部落盟主,。Asii可能是《左傳》中的允姓之戎，而烏孫可能是允姓的異譯,。他推斷部分Asii很可能在前177／前176年被大月氏人從伊犁河流域迫遷至河西地區(qū),，即是漢史中的烏孫,。

巴爾喀什湖

從中亞地區(qū)出土的古人類學(xué)材料證明，各地方的烏孫是體質(zhì)上比較一致的種族[41],。不同地區(qū)出土的烏孫頭骨之間,，形態(tài)的一致性遠(yuǎn)較它們的差異明顯。此外,，雖然蒙古人種特征的強(qiáng)弱,，在不同地區(qū)出土的烏孫頭骨不完全一樣，但是差異沒(méi)有類型學(xué)的意義,。到底是蒙古人種哪一支影響了烏孫的成分則尚未確實(shí),。

有些學(xué)者認(rèn)為只有屬于蒙古人種的古人類遺骨自河西走廊出土，據(jù)此推斷烏孫西遷前應(yīng)該是純粹的蒙古人種[41],。不過(guò),，烏孫不大可能在活躍于西域的時(shí)間內(nèi)急劇地從一個(gè)大人種類型（蒙古人種支系類型）變成另一個(gè)回然不同的人種（以歐洲人種特征為主）。烏孫西遷前應(yīng)該是以歐洲人種為基礎(chǔ)的種族,。

有中國(guó)學(xué)者推斷烏孫的祖先是先秦西戎部落“昆”,，讀作“渾”，是西戎支族“緄戎”[24],。烏孫王號(hào)“昆靡”,，“靡”讀“mi”，突厥語(yǔ)的輔音“m”及“b”可以相通,，因此“彌”相當(dāng)于魏晉南北朝時(shí)期操突厥語(yǔ)民族的官號(hào)“匐”（讀bi）,。例如后趙石勒的祖先世代為部落小將“匐”，與及南北朝時(shí)期高車王阿伏至羅自號(hào)“侯?yuàn)滟肜铡保╤ulugbir）,?！昂?yuàn)滟肜铡毕喈?dāng)于后世維吾爾族及哈薩克族的“烏魯伯克”（ulugbeg）?！袄ッ摇笨梢越忉尀椤袄ト说牟恕?。因此烏孫人改稱烏孫之前，自稱“昆人”。烏孫及祖先昆人的族源可以追溯至中國(guó)西北的氐人,。

烏孫-后代

蔥嶺

哈薩克族內(nèi)有名叫“烏孫”（玉遜）的部落,，關(guān)于哈薩克族的“烏孫”是否漢代的烏孫，史學(xué)界沒(méi)有一致的觀點(diǎn)[46],。

“玉遜”及“漢代烏孫”可能曾經(jīng)接觸過(guò),。就族名音韻相近和部落分布地區(qū)相同而言，兩族有一定的聯(lián)系[47],。有哈薩克族的歷史研究員指出,，史料和出土文物證明了烏孫與同哈薩克族族源有關(guān)的諸多部族,如塞人（Saka）、匈奴,、月氏,、康居等，曾經(jīng)進(jìn)行長(zhǎng)期的文化交流,，因此“烏孫與哈薩克族的族源有著直接和緊密的淵源關(guān)系”[48],。烏孫不僅是哈薩克族大帳的核心部落,而且也與哈薩克族中帳中的阿巴克克烈,、克宰和穆潤(rùn)及小帳中的一些部落有著血源關(guān)系,。此外，有中國(guó)學(xué)者認(rèn)為烏孫是除康居,、奄蔡外一個(gè)哈薩克族的主要族源,，哈薩克更是烏孫的對(duì)音[49]。

因?yàn)楣_克族內(nèi)有“烏孫”的一部，所以許多中國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為漢代烏孫是現(xiàn)今哈薩克族的主要族源，有從事西域歷史研究的中國(guó)學(xué)者相信是一個(gè)誤會(huì)[50],。哈薩克族的主要族源是兩漢的奄蔡,南北朝的曷薩,、隋唐的突厥可薩，次要族源是蒙古汗國(guó)和元朝西遷至欽察草原的蒙古人,。近現(xiàn)代為哈薩克族成員的“玉遜部落”,最早在遼朝末年游牧于蒙古高原西北部,契丹人和宋人雖然譯之為“烏孫”,但其原音是“Usin”或“husin”（烏孫讀“Uysun”[29]）,。“玉遜部落”是一個(gè)中世紀(jì)形成的蒙古部落,13世紀(jì)前期有一部分隨成吉思汗的長(zhǎng)子術(shù)赤西征,，后來(lái)留居金帳汗國(guó)（欽察汗國(guó)）境內(nèi),與當(dāng)?shù)貧J察人歷經(jīng)二百多年的同化和融合,終于在15世紀(jì)中葉形成今天的哈薩克族,。“玉遜部落”是操標(biāo)準(zhǔn)蒙古語(yǔ)的蒙古人,不是兩千年前居住在伊犁河流域操突厥語(yǔ)的“烏孫”,。

烏孫-奴隸制與氏族制

烏孫

烏孫也實(shí)行氏族制。昆莫以至翕侯都擁有自己的地域,、民眾,，是氏族社會(huì)的痕跡]?！稘h書(shū)?西域傳第六十六下》：“后烏就屠不盡歸諸翕侯民眾”是一項(xiàng)證據(jù),。

氏族首領(lǐng)有一定的勢(shì)力，可以凌駕昆莫的意愿,?！稘h書(shū)·西域傳》記烏孫昆莫獵驕靡希望以長(zhǎng)孫軍須靡為繼承人,，身為大祿的次子不滿，率領(lǐng)部眾割據(jù)一方,，獵驕靡只能妥協(xié),。軍須靡死后，兒子泥靡礙于叔父大祿的勢(shì)力,，讓位給大祿的兒子翁歸靡,。

原始氏族社會(huì)的部落首領(lǐng)議事會(huì)對(duì)族中事務(wù)有無(wú)上權(quán)威。翁歸靡原屬意有漢族血統(tǒng)的元貴靡為繼承人,，西漢宣帝應(yīng)允,，烏孫貴族卻能違抗兩人的意愿擁立帶有匈奴血統(tǒng)的泥靡為昆彌，是原始氏族制議事會(huì)的遺存,。烏孫是西漢時(shí)由游牧民族烏孫在西域建立的一個(gè)行國(guó),，位于巴爾喀什湖東南、伊犁河流域,，立國(guó)君主是獵驕靡,。前蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為烏孫文化是塞人（Saka，塞人即薩迦或塞克）文化的繼承和發(fā)展,，并稱塞──烏孫文化,，烏孫文化時(shí)期是前300年－300年。亦有其他外國(guó)學(xué)者進(jìn)行考古研究時(shí)為塞克文化及烏孫文化定下時(shí)限（Saka/Wusunperiod,，前600-400）,。

阿拉木圖烏孫公主和親處西漢文帝時(shí)，被匈奴擊潰的月氏攻擊烏孫的牧地,，烏孫族大敗,，昆莫難兜靡被殺害。匈奴冒頓單于收留烏孫余部,，孫兒軍臣單于約于前113年指派獵驕靡率領(lǐng)烏孫遠(yuǎn)征伊犁河,、楚河流域的大月氏，烏孫軍大獲全勝,，隨后獵驕靡在那里建立了一個(gè)國(guó)家,，以族名命名為烏孫國(guó)。

烏孫-語(yǔ)源 

烏孫

另一種解釋是烏孫即崇拜黑色的意思,，以中國(guó)史學(xué)專家何光岳為代表,。他認(rèn)為焉耆及烏孫曾經(jīng)在中國(guó)山東孝義縣漹水一帶居住，當(dāng)?shù)赜幸环N鳥(niǎo)名叫焉鳥(niǎo),，兩族共以焉鳥(niǎo)為圖騰,。因?yàn)檠珊屑t色之意，而焉鳥(niǎo)一身羽毛有紅黑之分,，所以焉耆尚紅,，烏孫尚黑。

漢語(yǔ)學(xué)家梅維恒（VictorH.Mair）曾經(jīng)將“烏孫”的原音與梵語(yǔ)的“a?vin”及立陶宛語(yǔ)的“a?va”（母馬）作出比對(duì),，提出“烏孫”可能有“馬的民族”（horsepeople）一義,，烏孫語(yǔ)可能屬于印歐語(yǔ)系Satem語(yǔ)支，可是可信性微,。

西域古國(guó)—車師

　　西域古國(guó)車師,，是一個(gè)充滿了浪漫情調(diào)的地方。它位于天門山腳下,，據(jù)守車師古道,。那曾經(jīng)是一個(gè)關(guān)系到西域交通順暢與否的國(guó)度，是一個(gè)因位置重要而屢遭戰(zhàn)亂的國(guó)度,，也是一個(gè)至今仍吸引著人們關(guān)注目光的國(guó)度,。

交河城址尋車師

　　白日登山望烽火,，黃昏飲馬傍交河。

　　行人刁斗風(fēng)沙暗,，公主琵琶幽怨多,。

　　這是唐朝一首有關(guān)交河故城的詩(shī)。詩(shī)人面對(duì)唐代交河城,，回望西漢時(shí)的戰(zhàn)火狼煙,，看到黃昏到來(lái)時(shí)交河旁飲馬的士兵還帶著做飯和報(bào)警兩用的行軍鍋（刁斗）,，仿佛又見(jiàn)細(xì)君公主冒著風(fēng)沙走在與烏孫和親的路上，琵琶聲中盡是悲愴哀怨……從中,，不難看到漢唐兩代交河城的困頓局面,。戰(zhàn)爭(zhēng)使交河城生出了些許凄涼的成分。

　　交河故城,，當(dāng)?shù)厝朔Q“雅爾和圖”,，意為“崖兒城”。位于吐魯番市西郊10公里的雅爾乃孜溝村的兩河床之中,。因?yàn)閮蓷l河水繞城在城南交匯,，故名交河?！稘h書(shū)?西域傳》中說(shuō)：“車師前國(guó),，王治交河，河水分流而下,，故稱交河,。”這說(shuō)明交河故城就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)被稱為車師的民族的“國(guó)都”,。交河是車師前國(guó)國(guó)王的治地,，是西域三十六國(guó)之一，是車帥前國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事和文化的中心。西域最高軍政機(jī)構(gòu)——安西都護(hù)府最早就設(shè)在這里,。

　　交河故城是車師人開(kāi)建的,，建筑年代距今約2000～2300年,。故城由廟宇、官署,、塔群,、民居和作坊等建筑組成。這座古城幾乎全是從天然生土中挖掘而成的,，最高建筑物有三層樓那么高,。由于干旱少雨，經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間后依然保存著,。

　　整個(gè)交河故城形同一只朝向東南行駛的大船,，又像一片隨風(fēng)飄落的柳葉。城中有一面積5000平方米的大寺院,，在它的東面和南面是居民區(qū)和官署區(qū),，西面和北面為小寺院和墓葬區(qū),。城中多數(shù)建筑是在原生土中掏土成墻、成室,，街巷也都是這樣挖出來(lái)的。城內(nèi)有大大小小的寺院50多個(gè),，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛教極為盛行,。已查出的古井有300多口，井深一般為40米,。作為防御性的小城,，所有建筑沿街都不開(kāi)設(shè)門窗，只有繞進(jìn)小巷,，才能進(jìn)入房屋,。

13世紀(jì)后期,，交河城屢受戰(zhàn)亂禍害，破壞嚴(yán)重,，到明朝永樂(lè)年間時(shí),，交河故城已完全廢棄。交河故城是中國(guó)最熱的地方,，最高氣溫達(dá)49℃,；也是中國(guó)最干燥的地方之一，年降水量不足四十毫米,，蒸發(fā)量卻高達(dá)三千毫米,。這里絕不是人類宜居之處，可正是這干燥,、惡劣的環(huán)境,，卻讓一座1300年前的古城保存了下來(lái)。

　　與所有古城不同的是,，交河故城有三奇,。一奇是它僅有兩個(gè)城門：南門和東門。南門為主門,，已有建筑已蕩然不存,，只剩一個(gè)巨大的豁口；東門,，被河道長(zhǎng)期下切阻斷在懸崖上而名存實(shí)亡,。二奇是交河故城三面臨崖，天險(xiǎn)自成,，沒(méi)有古城常有的城墻,。三奇是城內(nèi)屋宇殿閣,，均是平地下挖而成，幾乎不用木料,。

　交河故城的建筑特點(diǎn)不僅是下挖院落掏洞為室,，城內(nèi)所有的街巷通道也沒(méi)有窗戶，民居庭院均由土墻包圍,，若干戶形成一個(gè)坊曲,，穿街走巷，再拐入坊曲,，才能找到民居住戶的院門,。這種建筑布局足以說(shuō)明，交河故城在唐代曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建,，而唐代以前舊城痕跡則早已面目全非了,。從城市布局來(lái)看，它一方面受到了中原傳統(tǒng)城市建筑規(guī)制的影響,，又獨(dú)具地方特征,。以街巷為骨架的交通網(wǎng)絡(luò)、城門及其他建筑,，在營(yíng)建時(shí),，無(wú)不把軍事防御作為其建筑時(shí)的指導(dǎo)思想，整座古城就是一個(gè)巨大的軍事堡壘,，反映出了歷史上這一地區(qū)激烈的民族和社會(huì)矛盾,。

　　在冷兵器時(shí)代，河水可以說(shuō)是軍事防守的天然屏障,，扎在河心洲上的車師國(guó),，把自己牢牢地定位在防守的位置上?？上?，即使占據(jù)了有利地形，交河仍阻隔不住一次次的戰(zhàn)火紛飛,。因?yàn)樗侵匾慕煌屑~,，吐魯番盆地的門戶。通達(dá)焉耆的“銀山道”,、西去烏魯木齊的“白水澗道”,、北抵吉米薩爾地區(qū)的“金嶺道”在此交匯，這是塊人人要爭(zhēng)奪的寶地,。中原王朝與匈奴在城下多次交鋒,，公元前108年漢朝攻破車師，到公元前60年間，西漢就與匈奴“五爭(zhēng)車師”,，戰(zhàn)爭(zhēng)以西漢的勝利而結(jié)束,。

　　公元450年，匈奴困車師國(guó)達(dá)八年之久,，車師王棄城而走,，從此，交河被并入了高昌,，車師的名字從歷史上消失了,。

　　夾在兩個(gè)大國(guó)之間的小國(guó)從來(lái)都是危險(xiǎn)而悲哀的。身處漢朝與匈奴之間,，是車師人最大的不幸,，它不得不扮演著“反復(fù)小人”的可恥形象,。僅在西漢,，它就曾數(shù)度歸漢又背漢。公元74年,，竇固率兵進(jìn)擊車師,，大破匈奴，車師國(guó)重新依附了東漢王朝,。不料,，第二年匈奴又以兩萬(wàn)騎兵大舉進(jìn)攻車師，無(wú)奈的車師人再次背漢,，反而與匈奴組成聯(lián)軍攻擊漢軍,，致使?jié)h軍幾乎全軍覆沒(méi)。第三年,，東漢再派七千余人進(jìn)擊車師,，在交河城的戰(zhàn)斗中大敗匈奴，車師又再次依附了漢朝,。

　　三年之內(nèi)的這三場(chǎng)大戰(zhàn),，歷史津津有味地記載著漢朝與匈奴的強(qiáng)弱對(duì)比、戰(zhàn)爭(zhēng)得失,，鄙薄著車師人的朝秦暮楚,，卻一筆也沒(méi)有提到真正火線上的車師人的呻吟。反倒是七百年后的唐朝詩(shī)人看到了交河人臉上縱橫的淚水,。

西漢五爭(zhēng),，車師國(guó)離匈附漢

　　在通往西域的要道上,，車師處在北道的開(kāi)端。每當(dāng)漢使經(jīng)過(guò)時(shí),，它就要承擔(dān)服務(wù)的義務(wù),，派人挑著清水和食物迎來(lái)送往,。漢使前后相連，接踵而至,，一年之內(nèi)有十多支漢朝使團(tuán)經(jīng)過(guò),，因此車師國(guó)不勝其煩。國(guó)內(nèi)糧食也是勉強(qiáng)維持,，又要解決這么多的漢朝使團(tuán)的糧食,，車師國(guó)感到實(shí)在難以堅(jiān)持下去了。

　　細(xì)君和解憂兩位公主先后嫁到烏孫去之后,，漢朝的使者更加頻繁,，麻煩也隨之增多，壓得車師國(guó)喘不上氣來(lái),。當(dāng)時(shí),，匈奴人距西域較近，所以在西域的影響并沒(méi)有完全消失,。有時(shí)匈奴的使者拿著單于的一封信,，就可以到西域各國(guó)中吃住不愁。

　　匈奴人也看出西域各國(guó)對(duì)漢使的不滿,，就派出使者前去挑唆,，說(shuō)要替他們撐腰。車師人也實(shí)在是忍無(wú)可忍,，覺(jué)得反正漢朝離西域這么遠(yuǎn),，就是把這些無(wú)賴的使者教訓(xùn)一頓，也不見(jiàn)得會(huì)吃虧,。因此,，車師人開(kāi)始對(duì)漢使不客氣起來(lái)，不供應(yīng)漢使飲食,，而且多次派兵阻攔漢使前進(jìn)的道路,，殺害敢于反抗的漢使，搶劫漢朝使者的財(cái)物,。匈奴人也趁火打劫,。車師得到了匈奴的賄賂，當(dāng)了匈奴人的眼線,，漢朝使者的行蹤在匈奴人的掌握之中,，常被匈奴人的騎兵劫殺。

　　由于車師的抵制和匈奴人的侵?jǐn)_，漢朝使者的生命安全得不到保障，漢武帝心中甚是惱怒,。后來(lái),，受到攻擊和搶劫之苦的漢使王恢狼狽地返回長(zhǎng)安求見(jiàn)漢武帝，王恢向漢武帝反映了情況,，并說(shuō)：“西域各國(guó)雖然設(shè)有軍事防衛(wèi)用的城鎮(zhèn),，但各國(guó)家兵力弱小，很容易被擊破,?！逼渌臐h使們也爭(zhēng)相議論西域各國(guó)對(duì)漢使的危害。漢武帝權(quán)衡利害,，認(rèn)為通西域的道路對(duì)于漢朝來(lái)說(shuō)很重要,，如果通往西域的道路被斷絕，那么,，與烏孫的和親關(guān)系就會(huì)失去作用,。因此，漢武帝下定決心,，維護(hù)通往西域的道路,，以武力解決西域道路上的障礙,。

　　漢武帝第一個(gè)擬定好的打擊對(duì)象就是在西域道路上興風(fēng)作浪的匈奴人,。匈奴人仗著他們行動(dòng)迅速，而且比漢朝更靠近西域的優(yōu)勢(shì),，有恃無(wú)恐地在西域胡作非為,，鼓勵(lì)那些小國(guó)共同對(duì)付漢朝的使團(tuán)，殺掠商人隊(duì)伍,。

　　為了保證通往西域道路的暢通無(wú)阻和遠(yuǎn)揚(yáng)軍威,，公元108年（元封三年十二月），漢武帝派趙破奴和王恢率兵出征,。趙破奴率領(lǐng)騎兵和各郡征調(diào)的軍隊(duì)一共幾萬(wàn)人進(jìn)擊,。匈奴人聽(tīng)說(shuō)之后，心中無(wú)不驚恐——他們還沒(méi)能從前幾次大失敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)——早早就把兵撤走了,。趙破奴領(lǐng)著手下沿著商路長(zhǎng)途跋涉,，好不容易到了西域附近，匈奴人卻早早就撤走了,，心中很是不甘心,。他知道，只要自己一撤兵,，匈奴人又會(huì)卷土重來(lái),。因此，趙破奴就在西域附近活動(dòng)了一年多時(shí)間，想借機(jī)會(huì)解決車師這個(gè)小國(guó),。

　　王恢原先是漢朝的使者,，被車師國(guó)劫掠過(guò)，心中怨恨這個(gè)小國(guó)不識(shí)時(shí)務(wù),。這一次漢武帝令他隨趙破奴出征,，他自告奮勇地做了西征軍的向?qū)Ш拖蠕h。由于匈奴人避免和漢軍交戰(zhàn),，趙破奴也擔(dān)心這一次會(huì)勞而無(wú)功,。王恢就給他獻(xiàn)了一計(jì)，趙破奴聽(tīng)了連連點(diǎn)頭,。第二天,，趙破奴假裝下令要班師回朝，漢軍做出了要東歸的跡象,。正在為此事緊張得發(fā)抖的車師國(guó)國(guó)王這才放下心,，放松了對(duì)漢軍的戒備。漢軍磨磨蹭蹭向東走了一段,，天色暗下來(lái),，就地安營(yíng)扎寨。趙破奴和裝束整齊的700名精壯輕騎兵卻悄悄地又向西急馳,，消失在黑夜之中,，隨之，漢軍營(yíng)地也偃旗息鼓,，向西方進(jìn)發(fā),。

　　在王恢的帶領(lǐng)下,，趙破奴和七百壯士驅(qū)馬疾馳，走了一條捷徑,，清晨時(shí)分先趕到了也劫殺過(guò)漢朝使者的樓蘭國(guó)王城,，沖進(jìn)城內(nèi)，活捉了樓蘭王,。漢軍主力也連夜趕來(lái)接應(yīng),，兩軍合在一處控制了樓蘭國(guó)的局勢(shì)。漢軍在樓蘭國(guó)休整補(bǔ)充糧食和馬匹,，下一個(gè)目標(biāo)就是北道上的車師國(guó),。

　　車師國(guó)王聽(tīng)說(shuō)漢軍中途返回攻破樓蘭國(guó)，生擒了樓蘭王,，心中驚恐萬(wàn)狀,，馬上派人去匈奴求救兵,。但匈奴人也害怕與漢軍直接沖突，沒(méi)有答應(yīng)車師國(guó)的請(qǐng)求,。

　　趙破奴和王恢商議,，認(rèn)為對(duì)車師國(guó)再采取奇兵突襲的辦法是行不通的了，因?yàn)檐噹焽?guó)一定有了準(zhǔn)備,。但車師國(guó)一貫與漢使作對(duì),，不給予它一個(gè)教訓(xùn)，不足以警誡其他的西域小國(guó),。他們決定這個(gè)仗一定要打,。漢軍經(jīng)過(guò)休整，軍容整齊,，糧草充足,，而且上次樓蘭國(guó)一戰(zhàn)，只有700人參與了戰(zhàn)斗,，并沒(méi)有動(dòng)用漢軍的大部人馬,。這些大部人馬一直在養(yǎng)精蓄銳，具有較強(qiáng)的攻擊力,，王恢和趙破奴決定采用大軍合圍攻擊的辦法對(duì)付車師國(guó),，以求速戰(zhàn)速?zèng)Q，免得陷入被匈奴人和車師人內(nèi)外夾擊的境地,，況且長(zhǎng)途遠(yuǎn)征,，糧草問(wèn)題也不容易解決，只有速戰(zhàn)速?zèng)Q,，才能避免無(wú)謂的損失,。

　　車師是個(gè)小國(guó)，漢朝幾萬(wàn)大軍將車師城圍了個(gè)水泄不通,，一次次發(fā)動(dòng)攻擊,，車師城的守兵頑強(qiáng)抵抗，但他們看到漢軍發(fā)動(dòng)連續(xù)不斷的攻擊,，精神都快要崩潰了,。漢軍的士兵終于攻破了車師國(guó)的城防，車師王一看大勢(shì)不好,，不甘與樓蘭國(guó)王一樣為漢軍囚虜,，馬上召集心腹衛(wèi)士殺開(kāi)一條血路，向北落荒而逃,。

　　漢朝大軍攻破了車師國(guó),，取得了西征的第二次勝利,。被擊破的車師人遷至今吐魯番盆地，投靠了匈奴,，分布于博格多山南北,。車師北徙之后，占據(jù)了天山溝通南北的要道,，對(duì)匈奴控制西域十分重要,。漢昭帝時(shí)，樓蘭又徹底臣服漢朝后,，車師對(duì)匈奴的重要性更加突出,。另一方面，車師的位置決定了它是西漢聯(lián)絡(luò)烏孫,、打擊匈奴的必經(jīng)之路,，因此，漢匈在車師展開(kāi)了一系列的爭(zhēng)奪,。

　　武帝分別在公元前99年（天漢二年）和公元前90年（征和三年）兩次在進(jìn)攻匈奴的同時(shí)進(jìn)攻車師,，終于在征和四年占領(lǐng)車師,。但是，漢軍并未派軍駐守,。漢軍退走后,，車師之地重新被匈奴占領(lǐng)。宣帝時(shí),，漢軍又大舉進(jìn)攻匈奴,，駐扎在車師的匈奴軍隊(duì)聞風(fēng)撤走。于是,，公元前72年（本始二年）,，車師被漢朝占領(lǐng)。此舉惹怒了匈奴,，要車師王派太子軍宿到匈奴作人質(zhì),。軍宿逃到了焉耆，在匈奴的控制下,，車師王立烏貴為太子,。后來(lái)，烏貴繼位為王,，采取親匈奴的立場(chǎng),，漢朝再次失去對(duì)車師的控制。

　　公元前68年（地節(jié)二年）,，漢軍再次發(fā)起對(duì)車師的進(jìn)攻,，車師王烏貴降漢,，不久又逃往烏孫。于是,，西漢派兵駐守車師王城交河城,，在那里屯田。不久,，駐軍與屯田士卒被匈奴逼退,，西漢將車師國(guó)民遷至離都護(hù)住地很近的尉犁，并立前太子軍宿為王,，而匈奴也立烏貴之弟兜莫為王,，將車師的遺民東遷。

　　從此,，車師國(guó)分裂為車師前、后國(guó),。車師后國(guó)后來(lái)又分裂為車師都尉國(guó)和車師后城長(zhǎng)國(guó),。

　　車師國(guó)大事記

　　公元前99年（天漢二年）和公元前90年（征和三年），西漢兩次在進(jìn)攻匈奴的同時(shí)進(jìn)攻車師,，終于在征和四年占領(lǐng)車師,。

　　公元前72年（本始二年）,，在匈奴的控制下，車師王立烏貴為太子,。

　　公元前68年（地節(jié)二年）,，漢軍進(jìn)攻車師，車師王烏貴降漢后逃往烏孫,。西漢派兵駐守交河城,，不久被匈奴逼退,，西漢將車師國(guó)民遷至尉犁,，立前太子軍宿為王,，匈奴立烏貴之弟兜莫為王,，將車師的遺民東遷。從此,，車師國(guó)分裂為車師前、后國(guó),。車師后國(guó)后來(lái)又分裂為車師都尉國(guó)和車師后城長(zhǎng)國(guó)。

　　公元450年，匈奴困車師國(guó)達(dá)八年之久,，車師王棄城而走，從此,，交河被并入了高昌，車師的名字從歷史上消失了,。

大月氏地理圖

大月氏在中國(guó)和世界歷史上都是一個(gè)極為重要的古族。匈奴發(fā)跡,、漢通西 域,、佛教?hào)|傳，都與大月氏有直接的密切的關(guān)系,。 秦時(shí),，中國(guó)北方為三大族所分據(jù),，史記匈奴列傳稱：“東胡強(qiáng)而月氏盛”，匈 奴介乎其中,，東西皆臣事惟謹(jǐn),。

大月氏房舍

公元前2世紀(jì)以前居住在中國(guó)西北部,、后遷徙到中亞地區(qū)的游牧部族,。在中國(guó)先秦時(shí)代的古籍中，或譯作禺知,、禺氏,、牛氏等，后來(lái)也有譯作月支的,。月為肉字的古體（氏古音讀作支）,。公元前5～前2世紀(jì)初，月氏人游牧于河西走廊西部張掖至敦煌一帶,，勢(shì)力強(qiáng)大,，為匈奴勁敵。公元前 177年前不久,，月氏擊破敦煌附近另一個(gè)小游牧部落烏孫,，殺其王難兜靡，奪其地,，難兜靡子獵驕靡初生,，其部落逃奔匈奴。公元前 177 ～前176年間,，匈奴冒頓單于遣右賢王大敗月氏,。公元前 174年，匈奴老上單于立,，不久又大敗月氏,，殺其王，以其頭為飲器,。月氏大多數(shù)部眾遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近,，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫(kù)什山以南。

月氏在河西走廊留下小部分殘眾與祁連山間羌族混合,，號(hào)稱小月氏 ，而西遷之月氏從此被稱為大月氏,。至公元前139～前129年間,，烏孫王獵驕靡長(zhǎng)大，為其父報(bào)仇,，遂率部眾西擊大月氏,，奪取伊犁河流域等地。大月氏再次被迫南遷,，過(guò)大宛,，定居于阿姆河北岸。公元前 1 世紀(jì)初葉,，大月氏又征服阿姆河南的大夏,。至公元初，遂建立強(qiáng)大的貴霜帝國(guó),。大月氏人的兩次遷徙對(duì)中亞地區(qū)的歷史影響至巨,。它造成希臘化的巴克特里亞王國(guó)滅亡，促使塞種入侵印度北部,，并引起漢武帝派張騫出使西域,，從而開(kāi)辟絲綢之路。

月氏為公元前3世紀(jì)至公元後1世紀(jì)一個(gè)民族名稱。早期以游牧為生,，住在北亞,，并經(jīng)常與匈奴發(fā)生沖突，其後西遷至中亞,。這時(shí),，月支開(kāi)始發(fā)展，慢慢具有國(guó)家的雛型,。由于大月氏位處于絲綢之路,，控制著東西貿(mào)易，使它慢慢變得強(qiáng)大,。到後來(lái)被匈奴攻擊,，一分為二：西遷至伊犂的，被稱為大月氏,；南遷至今日中國(guó)甘肅及青海一帶的,，被稱為小月支。

大月氏-歷史起源

大月氏建筑群

關(guān)于月氏的來(lái)源,，中外史學(xué)家看法頗不一致。據(jù)中國(guó)學(xué)者王國(guó)維考證,，月氏即《逸周書(shū)·王會(huì)解》中的“禺氐”,，《穆天子傳》中的"禺知"或"禺氏",。歐洲學(xué)者也在西方古文獻(xiàn)中搜求相當(dāng)于月氏的記錄,，異說(shuō)不下六、七種,。關(guān)于月氏的族屬,，中國(guó)古籍如《魏略》稱其為羌，《舊唐書(shū)》稱其為戎,。近百余年來(lái),，學(xué)術(shù)界更加異說(shuō)紛紜：有藏族大月氏王庭祭祀壇說(shuō)、突厥說(shuō),、印歐語(yǔ)族說(shuō),、波斯說(shuō)等。由于他們沒(méi)有文字,，而且月氏本身的記錄亦不齊全,，現(xiàn)時(shí)我們要了解他們，只能透過(guò)中國(guó)史書(shū)里的片面記錄,。而我們從中國(guó)史書(shū)里所知道的,，月氏居于約當(dāng)今甘肅省蘭州以西直到敦煌的河西走廊一帶。大約遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)初期,，月氏便在這一帶過(guò)著游牧生活,。 秦及漢初﹐月氏勢(shì)力強(qiáng)大﹐與蒙古高原東部的東胡從兩方面脅迫游牧于蒙古高原中部的匈奴﹐匈奴曾送質(zhì)子于月氏。秦末﹐匈奴質(zhì)子自月氏逃回﹐殺父自立為冒頓單于﹐約在公元前205～前202年間舉兵攻月氏﹐月氏敗,。

可能從這時(shí)起﹐月氏便開(kāi)始棄河西走廊而向西遷徙,。公元前177或前176年﹐冒頓單于再次擊敗月氏,。據(jù)冒頓單于于公元前174年致漢文帝劉恒書(shū)中說(shuō):“故罰右賢王﹐使至西方求月氏擊之。以天之福﹐吏卒良﹐馬力強(qiáng)﹐以夷滅月氏﹐盡斬殺降下定之,。樓蘭﹑烏孫﹑呼揭及其旁二十六國(guó)皆已為匈奴﹐諸引弓之民并為一家﹐北州以定,。”月氏這次敗後﹐更西遷到準(zhǔn)噶爾盆地,。至老上單于時(shí)(前174～前161)﹐匈奴又破月氏﹐月氏乃更向西遷移到伊犁河流域,。當(dāng)月氏離棄河西時(shí)﹐有一小部分越祁連山﹐“保南山羌﹐號(hào)小月氏”。這部分月氏人日後長(zhǎng)期留住該地﹐與青海羌人逐漸融合。

伊犁河流域原久為塞族所居住,?！稘h書(shū)?張騫傳》:“月氏已為匈奴所破﹐西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙﹐月氏居其地,?！比寮垂乓晾时懠跋ＥD古文獻(xiàn)中所載Sacae(Sakas)。月氏既擊走塞族﹐塞族便向西南遷徙﹐跨過(guò)錫爾河﹐到達(dá)河中地區(qū)的索格底亞那(Sogdiana)地方,。 原已移住在天山北麓并服屬匈奴的烏孫﹐在其王昆莫的統(tǒng)領(lǐng)下﹐“西攻破大月氏”﹐迫使大月氏和塞族一樣離棄伊犁地區(qū)向西南遷徙﹐而烏孫便從此占領(lǐng)了他們的地方,。這次遷徙的年代約在公元前139～前129年間。有一部分未能西徙的﹐便和少數(shù)塞人一樣﹐仍留住原地﹐服屬于烏孫﹐所以《漢書(shū)》說(shuō)烏孫國(guó)內(nèi)“有塞種﹑大月氏種云”,。 公元前2世紀(jì),，大月氏從河西走廊出走“塞地”，后又為同類烏孫所逐,，南下吐火羅斯坦,，遠(yuǎn)涉北天竺國(guó)。唐代于闐王族“尉遲氏”,，宋代西夏大姓“訛氏”,，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔,，月氏民族遍布河西,、中亞、南亞的格局,，是在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期中,，通過(guò)多次的遷徙活動(dòng)形成的。

大月氏-流傳事跡

大月氏慶祝活動(dòng)

前162年,，大月氏再度被匈奴攻擊,。當(dāng)時(shí)冒頓單于的兒子老上單于還把大月氏的國(guó)王殺掉，并把國(guó)王的首級(jí)割下帶返匈奴,，把他的頭蓋骨作杯來(lái)使用,。月氏人深恨匈奴，但苦于沒(méi)有支援力量,。而敗亡的大月氏唯一再往西遷,，來(lái)到粟特。在這里,，大月氏征服了大夏,，并在當(dāng)?shù)亓?guó),。立國(guó)後，因著貿(mào)易中轉(zhuǎn)而變得繁榮,。(大夏即希臘人在中亞所建立的巴克特里亞(Bactria),。有關(guān)巴克特里亞的滅亡，大月氏只是其中一個(gè)說(shuō)法,。另一個(gè)說(shuō)法,，是指他們被西徐亞人所滅。)

公元前138年，漢武帝聽(tīng)到月氏王被殺這個(gè)消息就立即傳詣?wù)倌寄艹鍪乖率系娜?，因?yàn)槌鍪乖率媳仨毥?jīng)過(guò)匈奴,。張騫前來(lái)應(yīng)募，他只帶了一百多人向西而去,。 出了隴西，果遇匈奴騎兵,，張騫一行人全被活捉帶到了單于面前,。單于得知張騫要出使月氏后惱怒地說(shuō)：“月氏在我北邊，你們漢朝想遣使從我頭上過(guò),？我想出使南越,，漢天子答應(yīng)嗎？”于是單于將張騫扣留在匈奴十年,，逼他取妻生子,，希望消磨他的意志，但張騫始終記得他的使命,。

終于有一天張騫趁看守不嚴(yán)逃了出來(lái),，翻山越嶺，向西走了幾十天,，來(lái)到了大宛,，大宛國(guó)王聽(tīng)說(shuō)了他的遭遇和中原的豐美富庶,，非常高興，很想和漢朝通好,，就派向?qū)О褟堯q領(lǐng)到康居,，再轉(zhuǎn)程到月氏?？墒谴藭r(shí)的月氏國(guó)已經(jīng)新立了一位夫人為國(guó)王,，他們臣服于大夏國(guó),，得到一塊水草肥美的土地安居樂(lè)業(yè)，已經(jīng)不再有向匈奴報(bào)仇的心了,。更何況他們覺(jué)得漢朝離他們太遠(yuǎn),，更難幫助他們。張騫在月氏停留了一年,，始終不能圓滿達(dá)成使命,，只好回國(guó)。

大月氏相傳是把佛教帶入中國(guó)的民族,。當(dāng)時(shí)是公元前2年,，有大月氏國(guó)王的使者伊存，把“浮屠教”等口述經(jīng)典傳入,。不過(guò),，亦有人指這種說(shuō)法比較草率。

大月氏-民族貢獻(xiàn)

大月氏人油畫作品

在匈奴逼攻之下，月氏開(kāi)始由原住地河西走廊轉(zhuǎn)移,，其西遷中亞者,，史稱大 月氏，逐漸征服當(dāng)?shù)馗飨ＥD,、印度勢(shì)力,，建立了著名的貴霜帝國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界 上與羅馬,、安息（帕提亞）,、漢并列的四大帝國(guó)之一；其未遷者,，與青海之氐,、 羌混合，史稱小月氏,。觀兩漢經(jīng)營(yíng)西域,，其目的固為對(duì)抗匈奴，而最初動(dòng)機(jī),，則 在與大月氏聯(lián)盟,；讀漢書(shū)張騫傳載騫至大宛，“問(wèn)欲何之,？騫曰：'為漢使月氏......'”,，可知張騫西使之最后目的地為大月氏，且當(dāng)時(shí)漢人亦僅知有月氏,， 而不知西域尚有許多小國(guó),，故漢通西域,，實(shí)起因於尋找抗匈的盟友－－大月氏。 佛教之傳入中國(guó)及佛經(jīng)翻譯,，亦多由大月氏之介紹,。

三國(guó)志魏志卷三十,，引 魏略云：“昔漢哀帝元壽元年（公元前二年）博士弟子景盧受大月氏王使伊存口 授浮屠經(jīng)?！奔创丝梢?jiàn)一斑,。公元二世紀(jì)后期，大月氏開(kāi)始衰落和逐步瓦解,，由 於內(nèi)亂與土著勢(shì)力的打擊,，自漢末以來(lái)，不少大月氏人陸續(xù)遷回中國(guó),，多取姓為 “支”（月氏的“氏”讀如“支”,，月氏又作月支），南北朝有高僧支謙,、支曇摩 羅剎,、支曇遷、支曜,、支亮等，他們都為佛教在中國(guó)的傳播作出了巨大的作用,。

大月氏-小月氏

至于往東南遷至今日中國(guó)甘肅及青海一帶的小月支,，由于當(dāng)時(shí)的甘肅和青海尚在中國(guó)以外，為匈奴所管治,，這一班居住在匈奴人中間的月氏人,，漸漸地與匈奴本族融入，被稱為匈奴別部盧水胡,。其中沮渠家族推後涼漢官段業(yè)為主,，在現(xiàn)甘肅地區(qū)建立北涼。後沮渠蒙遜殺段業(yè),，自立為北涼主,。後被鮮卑人拓跋氏北魏所滅。

大月氏-與貴霜王朝

過(guò)去歷史學(xué)家一直以為貴霜王朝是由大月氏人所創(chuàng)立,。但其后隨著更多過(guò)去的歷史文物被發(fā)掘,、更多古文獻(xiàn)被解讀，這個(gè)看法被證實(shí)是錯(cuò)的,。

大月氏-“月”字讀音

大月氏士兵

關(guān)于月氏的讀音，自五十年代以來(lái)中,、小學(xué)歷史課本一直注音為ｒòｕｚｈī（肉支）,。但據(jù)考證，這個(gè)注音是不對(duì)的,，月氏的“月”字舊讀作“肉”,，這是以訛傳訛結(jié)果，是誤讀,?！墩f(shuō)文解字》中“月”與“肉”是形似而不同的兩個(gè)部首，但常被混淆,。新版的《辭?！芬呀?jīng)將“月支”讀音糾正為“越”?！霸率稀眹?guó)在先秦史籍中早就見(jiàn)諸記載,，即《逸周書(shū)》和《管子》中所記載的“禺氏”國(guó)。禺,、月是同一外來(lái)語(yǔ)音的不同譯寫,，不應(yīng)當(dāng)讀為“肉”。

1982年第二期《文史知識(shí)》曾登過(guò)一篇題為《“月氏”究竟讀什么音,？》的文章對(duì)此做過(guò)勘正說(shuō)明,。文章提出了三個(gè)證據(jù)：

一、查《史記·匈奴列傳》,、《漢書(shū)·西域傳》以及《資治通鑒》卷十八漢紀(jì)十,，凡首見(jiàn)月氏名字的地方，月氏的“氏”都專門注出“氏,，音支”,，而“月”字卻都沒(méi)有另外注音，可見(jiàn)自古以來(lái),，月氏的“月”字不另讀音,。

二、清人何秋濤和近人王國(guó)維考證,，《逸周書(shū)》和《穆天子傳》中提到的“禺氏”,、“禺知”，即《史記》,、《漢書(shū)》中說(shuō)的月氏,，月、禹音相近,，說(shuō)明月氏的古音不可能為ｒòｕｚｈī（肉支）,。已故歷史學(xué)家岑仲勉在《漢書(shū)西域傳地理校釋》一書(shū)中,，對(duì)月氏應(yīng)讀為ｙùｅｚｈī（月支），有專文論述,。

三,、通行的辭書(shū),，如《辭源》（修訂本１９８０年版第二冊(cè)１４７３頁(yè)）、新編《辭?！罚ǎ常矗玻淀?yè)）,、《中華大字典》（８４６頁(yè)）、《康熙字典》中,，“月氏”的條目均注為ｙｕéｚｈī,，或在“月”下注音“魚(yú)厥切”。

大月氏-由古溯今

與大月氏風(fēng)俗相同的印度

要具體指出今天哪個(gè)民族是大月氏人的后裔是相當(dāng)困難的?？梢源_定的是,， 古代的大月氏人分布在今阿富汗、巴基斯坦,、印度西北和伊朗東南一帶,，那么他 們的后裔也就必然混於上述各地的現(xiàn)代民族之中。貴霜的統(tǒng)治中心位於喀布爾,、 白沙瓦一帶,，因此大月氏是今天阿富汗民族來(lái)源的重要組成部分，具體來(lái)說(shuō),，阿 富汗的主體民族普什圖人（在巴基斯坦境內(nèi)的又叫帕坦人）就主要是由這一地區(qū) 講東伊朗語(yǔ)的古代居民（主要是塞種人）和后遷來(lái)的大月氏人、嚈（左“口”右 “壓”）噠人結(jié)合而成的,。 現(xiàn)今在阿富汗東北部興都庫(kù)什山南麓有一個(gè)名叫努里斯坦人的民族,，其起源 至今還是個(gè)謎。

努里斯坦人舊稱卡菲爾人,，“卡菲爾”是“沒(méi)有信仰的人”的意 思,。之所以這樣稱呼他們，是由於直到十九世紀(jì)末他們還沒(méi)有皈依伊斯蘭教,，后 來(lái)阿富汗艾米爾阿布杜－拉赫曼（Abdur Rahman, 1844-1901）派兵征服,，其地 始稱“努里斯坦”（意為“光明之邦”），而逃到巴基斯坦的仍不信伊斯蘭教,，繼 續(xù)被稱為卡菲爾人,。努里斯坦人使用的語(yǔ)言經(jīng)研究被認(rèn)為與塞種人的一支吐火羅 人所使用的吐火羅語(yǔ)屬於同一體系,，而大月氏人所操的語(yǔ)言正與吐火羅語(yǔ)相近， 因此努里斯坦人很可能就是從公元前二世紀(jì)直到公元五世紀(jì)時(shí)在中亞昌盛的貴霜 大月氏人的后裔,。

他們一般身材高大,，膚色白皙，藍(lán)藍(lán)的眼睛,，也有人懷疑是亞 歷山大大帝時(shí)留下來(lái)的古希臘人的后裔,。 另外，普什圖人還有一個(gè)近親民族俾路支人（Baluchi）,，主要分布在俾路支 斯坦,，位於今阿富汗、伊朗和巴基斯坦三國(guó)交界處,、錫斯坦（古稱塞種斯坦或薩 迦斯坦）之南,，以巴基斯坦境內(nèi)的人數(shù)為最多。俾路支人與普什圖人有血緣關(guān)系,， 占地廣闊,，內(nèi)分十八個(gè)支系，其中之一名曰“布格蒂”人（Bugti）,，考“月氏” 一詞古漢語(yǔ)讀音近於“格蒂”,，古希臘人又將馬薩蓋塔稱為“大格蒂”，因此俾路支人中也很可能還保留得有大月氏人的馀種,。