鼎內(nèi)壁有銘文14行152字： 唯三年五月既死霸甲戌， 王在周康邵宮,。旦,，王格大 室，即位,。宰引佑頌入門立 中廷,。尹氏授王命書，王呼史 虢生冊命頌,。王曰：“頌,，命汝官 成周貯二十家，監(jiān)新造貯 用宮御,。賜汝玄衣黹純,、赤、朱 黃,、鑾,、旂、攸勒,。用事,。”頌拜,，稽首,。受 命冊，佩以出,，反入覲璋,。頌敢對 揚天子丕顯魯休，用作朕皇 考龔叔,、皇母龔姒寶尊 鼎,。用追孝，祈介康純祐 通祿永命,。頌其萬年眉壽,， 畯臣天子靈終，子子孫孫寶用,。
頌鼎 - 銘文大意

頌鼎銘文是記錄西周時冊命制度最完善的文體之一,。

全文大意：①三年五月甲戌之晨，周王在康邵宮的太室即位,；

②受命者頌在宰的引導(dǎo)下入門立于中廷,，尹氏將周王的冊命書授于史虢生宣讀，內(nèi)容為命令頌掌管成周市廛廿家，監(jiān)管新造,，積貯貨稅用于宮御,；

③賞賜給頌命服、旗和馬具攸勒等,；

④頌拜稽首受命，帶著有王命的簡冊退出中廷,，然后又重新返回向周王獻納瑾璋,；

⑤頌宣揚王的冊命，并為先祖作寶鼎,，以對先人行孝道,，祈求康福、長命,，永遠臣事天子,。第一段記述冊命的時間、地點,，第 2段記述冊命儀式,；第 3段記述冊命授職；第4 段記述賜命賜物,；第 5段記述儀式的完成,；第 6段是祝愿辭。這樣完整的記錄冊命禮儀的文體在西周青銅器銘文中是不多見的,，對研究西周時期的冊命制度具有重要價值,，其書體在西周晚期金文中也有代表性。

弦紋

古器物上最簡單的傳統(tǒng)紋飾,，在青銅器上呈現(xiàn)為凸起的橫線條,。大多數(shù)情況下，弦紋是作為界欄出現(xiàn)的,。在陶瓷等器物上亦有專用弦紋裝飾者,。　　

宰

縣長官,，即縣宰,，王莽始建國元年，改“縣令長曰宰”,。

鼎

商周時期青銅器的一種,，原為食器，用以烹煮或盛放肉食,，后逐漸成為祭祀,、征伐、喪葬等活動中陳設(shè)的一種禮器。同時,，鼎也是貴族進行宴饗,、祭祀等禮制活動時最重要的禮器之一，所謂“鐘鳴鼎食”,，即指代貴族,。此外，鼎也被作為王權(quán)的象征,，《左傳》宣公三年記楚莊王問鼎中原,，即窺視中原王權(quán)之意。鼎數(shù)目的多寡有著嚴格的等級區(qū)別,。即：天子九鼎,，諸侯七鼎，大夫五鼎,，士三鼎,。