|
追 人世間對(duì)寧靜的態(tài)度是“仁者見仁，智者見智,?！蔽蚁矚g的寧靜，是那種悄然無聲的寧靜,，而不是那種可怕的,，至死的寧靜。我認(rèn)為可怕的寧靜讓人毛骨悚然,；可喜的寧靜恰恰是有某種聲音,，讓人感到自然的平和，有一種“鳥鳴澗更幽”的意境,。于是我常常去捕捉大自然的某種聲響,，在酷夏正午，傾聽打破沉寂的陣陣蟬鳴,；在清晨，窺看活躍在林間小鳥的敏捷跳躍,。它們玲瓏的身影在樹間滑來滑去,，一會(huì)兒展翅騰飛,，一會(huì)兒俯沖而下，如同珠璣落地,，一會(huì)兒蔽于樹蔭之后,，低吟淺唱，象細(xì)雨敲窗,，于是靜與動(dòng)織成一幅蘊(yùn)藏著生機(jī)的奇妙畫卷,。 在夜色尚未完全被白晝代替的時(shí)候，我喜歡在黑暗中專注去搜尋遠(yuǎn)方傳來的一聲聲雞鳴鳥叫,，那種悠遠(yuǎn)的感覺讓人驚喜而暢快,，那一刻自己仿佛真正成了大自然的子民。我在盡情地享受大自然的寧靜,，我是主體,，此時(shí)把籠罩我的喜怒悲歡通通拋棄；我有是客體,，因?yàn)槲乙惨r托了此刻的寧靜,，使沒有騷擾的的大自然，更加諧調(diào),。這時(shí)我想到李清照所寫的“爭渡,，爭渡，驚起一灘白鷺”的詞句,。我以為這是動(dòng)靜完美結(jié)合的寫照,，因?yàn)橛徐o的存在，才會(huì)有“驚”鷺的表象,，而這一動(dòng)一靜恰好使人感覺到那一份來大自然的和諧和怡然,，這是一份遠(yuǎn)離鬧市，親近自然,、拋開名利爭逐,、展示性靈的寧靜。 大自然的寧靜是美好的,，而守住內(nèi)心的寧靜更是難得可貴,。我一直清晰地記得中學(xué)時(shí)代的一位老教師，面對(duì)一片“紅色海洋”的包圍和“打倒反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的吶喊,，他卻能做到心靜如水,，憑一份“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的平和超俗的心態(tài)一心搞學(xué)術(shù)研究,。每當(dāng)看他清瘦矍鑠的身影登上講臺(tái)的時(shí)候,，我總覺得有一種超凡脫俗的氣質(zhì)在他的身上溢出，仿佛在濁浪翻滾的塵世中,，撲面而來一陣未經(jīng)污染的,、山林中純凈清甜的惠風(fēng),。讓我的心靈受到震撼，乃至今日,，也難以忘卻,。我從心底欽佩他心性所達(dá)的境地，盡管他的言談不是妙語連珠,，盡管他算不上名震四海的學(xué)術(shù)泰斗,，但我卻從他平靜、專注的行為中發(fā)現(xiàn)一種可貴的精神,，這種精神正是諸葛亮所言的“淡泊以明志,，寧靜以致遠(yuǎn)”的境界。 大自然的寧靜和世間人心的寧靜,，從表象上看是不同的,，但它們同出一源，有許多相同之處,。我想無論是自然的寧靜還是人心的寧靜都是一種美好的境界,。人只有在內(nèi)心寧靜的狀態(tài)下，才能觸摸到大自然的脈搏,，才能守住那片屬于自己的精神家園,。魏子曰：“源靜則流清，本固則豐茂,；內(nèi)修則外理,，形端則影直”可見內(nèi)心的寧靜是做人之源，有了清澈之源,，一定能匯成浩浩蕩蕩的江河,。如何對(duì)待人生之寧靜，蕭衍曾說：“人生而靜,，天之性也,，感物而動(dòng)，性之欲也,。有動(dòng)則心垢,，有靜則心凈，外動(dòng)既止,，內(nèi)心亦明,。”我們所追求的心靜,，絕不是事事不為,，事事避之的消極態(tài)度，而是尋求一種平和的心態(tài)，一種淡泊的境界?，F(xiàn)代著名作家冰心說：“健康長壽必得看淡名利得失,，要使自己安靜下來，規(guī)律,、樂觀地生活，專心致志去努力實(shí)現(xiàn)美好的事業(yè),?！边@也許就是她對(duì)心靜的解釋吧！ 寧靜是美好的,，寧靜是一種修養(yǎng),，一種境界。讓我們在喧囂的凡塵中,，對(duì)大自然賜給人類的寧靜多幾分品嘗和珍惜,；對(duì)內(nèi)心的寧靜多幾分把握和修煉。如果人人都去追求這種境界,，或許生活的質(zhì)量會(huì)更高一些,，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)會(huì)更大一些，精神文明的時(shí)代會(huì)來得更早一些,。 |
|
|
