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挑花,，抽紗工種的一種，亦指刺繡的一種針?lè)?，也稱(chēng)“挑織”,、“十字花繡”、“十字挑花”,。挑花是一種具有極強(qiáng)裝飾性的刺繡工藝,。  挑花挑花：刺繡的一種針?lè)ǎ仓甘┯锰艋ㄡ樂(lè)ǖ拇汤C工藝品,。是一種具有極強(qiáng)裝飾性的刺繡工藝,，也稱(chēng)“挑織”、“十字花繡”,、“十字挑花”,。  挑花在中國(guó)歷史悠久,，流行地區(qū)較廣,，較著名的有四川、湖南,、湖北,、安徽、陜西,、山東,、江蘇、浙江,、北京,、上海等地。除漢族外,，少數(shù)民族中的瑤,、苗、侗,、羌,、黎、土家,、維吾爾族和臺(tái)灣的高山族都盛行挑花,。  流傳于湖北省黃梅縣和湖南省隆回縣的挑花技藝各具特色。 挑花[1] 中國(guó)古代民間挑花多為自繡自用,。漢代以前,，挑花代表之一花瑤挑花就已興起。據(jù)東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載,，花瑤祖先"積績(jī)木皮,，染以草實(shí),，好五色衣服"。唐代魏征在《隋書(shū)》中記載："長(zhǎng)沙郡雜有夷蜒,，名曰莫瑤",，"其女子藍(lán)布衫，斑布裙,，通無(wú)鞋履",。  另一代表黃梅挑花起源于唐宋時(shí)期，成熟于明末清初,。 據(jù)《黃梅縣志》記載：早在宋代,，黃梅就有了十分講究的挑花工藝。1958年,，在黃梅縣蔡山腳下發(fā)掘的明朝嘉靖四十一年(公元1561年)墓葬中,，墓中女尸頭上搭有彩線(xiàn)挑繡的"福壽雙桃"方巾， 可以證明黃梅挑花這門(mén)民間工藝,，最少距今有約500年歷史,。至近代有些地區(qū)的挑花漸漸成為有組織的手工商品生產(chǎn)。19世紀(jì),，外國(guó)商人在浙江溫州開(kāi)設(shè)商行,，組織農(nóng)村婦女生產(chǎn)挑花繡品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美。北京挑花約于1910年起也成為外銷(xiāo)產(chǎn)品,。至今,，中國(guó)挑花依然是民間刺繡與商品生產(chǎn)并存，二者的風(fēng)格和品類(lèi)有所不同,。  挑花的手法多種多樣,，有單面挑、雙面挑,；有素色挑花,、彩色絲線(xiàn)挑花；也有在同一產(chǎn)品上有挑有繡有補(bǔ),。挑花的圖案有山水人物,、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。經(jīng)過(guò)巧婦們千針萬(wàn)線(xiàn)的描繪,，  使窗簾,、手帕桌布、挎包,、衣服,、虎頭鞋、貓頭鞋、背囊等用品上增添了一朵朵栩栩如生的裝飾,，令人愛(ài)不釋手,，深受中外游客的青睞。
 挑花挑花多為實(shí)用品,。民間挑花的品種主要有：門(mén)簾、帳簾,、床沿,、被面、荷包,、頭巾,、手巾、枕巾,、鞋,、帽以及肚兜、褡褳,、花帶等,。 外銷(xiāo)商品的品種主要有：臺(tái)布、盤(pán)托,、餐巾,、圍裙、襯衫,、靠墊,、被套等。 民間挑花多取生動(dòng)活潑的自然景物和吉祥圖案為題材,，如鳳穿牡丹,、雙龍搶寶,、蓮蓮(年年)有魚(yú)（余）、鯉魚(yú)跳龍門(mén),、麒麟送子,、鴛鴦戲荷、迎親嫁女,、福壽三多等,。 各地域,、各民族因風(fēng)尚習(xí)俗不同,，挑花各具特色。 四川郫縣,、茂汶挑花素雅古樸,，圖案及針?lè)ǘ嘧兓b飾性強(qiáng),；湖南挑花喜在深藍(lán)黑的土布上挑繡五彩繽紛的吉祥紋樣,，格調(diào)明快熱烈、秀麗豐滿(mǎn),；湖南隆回的瑤族挑花,，形象古樸， 工藝純熟的民間挑花藝人可以不描圖稿，手追心授,，組織圖案,。
[3] 黃梅挑花 簡(jiǎn)介 黃梅挑花黃梅挑花又名架子花、十字挑花,，廣泛流傳于湖北省黃梅縣,。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)過(guò)一代又一代農(nóng)家婦女的精研細(xì)作,，這門(mén)工藝日臻完善,，以明快的色彩組合、精巧的圖案構(gòu)想凸顯出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力,。 黃梅挑花屬挑,、補(bǔ)、繡這一民間刺繡的范疇,， 是在湖北省黃梅縣民間長(zhǎng)期廣泛流傳的一種民間工藝,，其內(nèi)容豐富，品種繁多,，圖案精美,，色彩富麗，具有濃郁的地方風(fēng)格和民族特色,。溯源 相傳，黃梅挑花起源于唐宋時(shí)期,，成熟于明末清初,。 據(jù)《黃梅縣志》記載：早在宋代，黃梅就有了十分講究的挑花工藝,。1958年,，在黃梅縣蔡山腳下發(fā)掘的明朝嘉靖四十一年(公元1561年)墓葬中， 墓中女尸頭上搭有彩線(xiàn)挑繡的"福壽雙桃"方巾,，可以證明黃梅挑花這門(mén)民間工藝,，最少距今有約500年歷史。黃梅挑花被國(guó)內(nèi)許多民間工藝研究專(zhuān)家稱(chēng)為彩挑,。 黃梅鄉(xiāng)下百里棉區(qū)的彩色挑花更為精美,，花樣豐富多彩，地方特色濃郁,。當(dāng)?shù)赜兴字V說(shuō)："黃梅有女皆挑花,。"蔡山、新開(kāi)、孔垅等地的挑花工藝最為興盛,，女孩剛懂事就跟著媽媽或嬸嬸做針線(xiàn)活,，一直做到出嫁。當(dāng)?shù)厝税巡粫?huì)挑花的女孩叫做"整巴掌",，這對(duì)女孩是一種羞辱,。藝術(shù)特色 黃梅挑花不同于一般刺繡，刺繡重刺,，挑花重挑,。 農(nóng)家姑娘在藏青色的土布上，按照代代相傳的紋樣樣板,， 以白色棉線(xiàn)為紋線(xiàn)骨架,，配以多彩絲線(xiàn)的十字交叉針?lè)ㄌ糁瞥傻囊环N刺繡。其中針腳為"×"字形的稱(chēng)"十字繡",，針腳為"一"字形的稱(chēng)平線(xiàn)繡,。黃梅挑花的圖案有團(tuán)花、邊花,、填花,、角花和花邊之別。各紋樣造型迥然不同,。取材廣泛,，構(gòu)思精巧，如團(tuán)花就有富壽雙全,、龍鳳呈祥等,；邊花有二龍戲珠、八仙過(guò)海等,；填花則有斑鳩石榴,、龍舟競(jìng)渡等；角花則無(wú)一定格式,，多以 字,、柏葉、蓮花為主體,，組成三角型圖案置于四角,；邊花多以二方連接為主，大多用作挑花頭巾的花邊,。分述如下：團(tuán)花：鳳戲牡丹,、富壽雙桃、四季骨牌花,、鯉魚(yú)跳龍門(mén),、龍鳳呈祥,、鯉魚(yú)穿蓮、丹鳳朝陽(yáng),、恩哥蟠桃,、打骨牌、鷺鷥戲蓮,、鳳追鳳,、十樣錦、喜鵲彈梅,、四虎鉆山,、五彩宮燈等。 邊花：送子娘娘,、七仙女,、七女送子、天女散花,、福祿壽禧,、二龍戲珠、雙獅爬球,、二虎出洞,、狀元游街、轅門(mén)斬子,、穆桂英掛帥,、女將列陣、打蓮湘,、桃園結(jié)義,、八仙過(guò)海、娶媳婦,、四鳳戀花等,。 填花：蝴蝶戲金瓜、斑鳩石榴,、蓮花骨牌,、劃龍船,、八角蓮,、瓶插蓮花、蓮花銅錢(qián)心,、石榴花,、 壽、喜,、八卦花,、魚(yú),、鳥(niǎo)、人等,。 角花： 字花,、柏葉花、蓮花等,。 邊花：多用 字,、蝴蝶、水鴨,、云頭紋,、如意紋、蠶頭尖（小三角形）,、茉莉花苞（長(zhǎng)六邊形）,、狗牙齒（鋸齒形）、 子米（正六邊形）等連續(xù)組成,。黃梅挑花 表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練,、高度夸張變形、高度程式化,、幾何化,；描繪的對(duì)象有龍鳳、花鳥(niǎo),、人獸,、蟲(chóng)魚(yú)、器具及少量的文字,；反映的內(nèi)容有吉祥富貴的婚嫁,、娛樂(lè)、戲曲故事等等,； 挑法上有單面挑與雙面挑,，用特技針?lè)ㄌ舫稣磧擅嬉粯拥膱D案；品種有近40種,，大至被面,、門(mén)簾，小至香袋,、襪帶,，均為婦女、兒童日常生活穿戴和臥房?jī)?nèi)的部分用品,，也有的是用于男性所需的女工制品,，如褡褳、腰帶,、煙袋,，或定情信物,。黃梅挑花作品通過(guò)圖案、文字等表達(dá)人們的情感,，寄托人們的理想,，一些圖案和文字分別蘊(yùn)涵各種不同的寓意。1,、連年有余,，豐衣足食。在黃梅挑花中,，“魚(yú)”是“余”的諧音,，寓意富足有余?！磅庺~(yú)”是“利余”的諧音,，寓意“吉利有余”。 有的把“魚(yú)”和“蓮”連在一起,，取“蓮”和“魚(yú)”的諧音,，寓意連年有余?！褒垺笔俏覈?guó)祖先崇拜的圖騰,，在黃梅挑花中，都以“龍”能呼風(fēng)喚雨的神話(huà)傳說(shuō),，寓意人民征服大自然后,，所得來(lái)的風(fēng)調(diào)雨順和豐收。2,、愛(ài)情忠貞,，婚姻美滿(mǎn)。除與其它民間藝術(shù)一樣用“鴛鴦”寓意夫妻永不分離,、相親相愛(ài)外,，黃梅挑花還有很多獨(dú)特的寓意表現(xiàn)形式。如把鯉魚(yú),、喜鵲,、鷺鷥視作男性，把鳳凰,、荷花,、梅花視為女性，并以此組合成“龍鳳呈祥”,、“鯉魚(yú)穿蓮”,、“喜鵲登梅”,、“鷺鷥戲荷”等,，寓意著夫妻恩愛(ài),、白頭偕老的美好生活和美好前景。在黃梅挑花中,，有的作品還干脆用直接敘情的手法,，明白無(wú)誤地表達(dá)對(duì)美滿(mǎn)婚姻家庭渴望的寓意。如“迎親圖”,，圖上二十多個(gè)人物用“S”聯(lián)成四排,，前排為華蓋、紅燈,、彩旗開(kāi)道,，緊接的是三乘大轎，按黃梅習(xí)俗第一乘為媒人,，第二乘為新娘,，第三乘為新郎，殿后的是嫁娶和吹打的樂(lè)隊(duì),，從陣陣鑼鼓,、陣陣鞭炮的熱烈氣氛中形象地寓意著人民對(duì)愛(ài)情甜蜜、婚姻美滿(mǎn),、家庭幸福的祝福,。3、驅(qū)邪鎮(zhèn)妖,，富貴如意,。在黃梅挑花圖案中，大量使用了龍,、鳳,、獅、虎等人們敬仰和敬畏的動(dòng)物,，寓意驅(qū)病免災(zāi),、平安吉祥、富貴如意,、家庭興旺等,。 如獅為百獸之王，有至高的降魔鎮(zhèn)邪的威力,；虎能生威,，有旺盛的生命力；龍是中華民族的圖騰,，能呼風(fēng)喚雨,；鳳代表著吉祥，古時(shí)就有“鳳不落無(wú)寶之地”之說(shuō),。還有很多寓意吉祥的植物被運(yùn)用到黃梅挑花中,，如蓮花,，寓意多子；并蒂蓮,，象征夫妻感情和睦,、婚姻美滿(mǎn)。黃梅挑花的主要原料是當(dāng)?shù)氐募覚C(jī)布,，又叫大布,，這種布被染成青色作底，藝人依靠一根針,、一根線(xiàn){七種顏色}在上面交替挑繡各種圖案,。 在圖案構(gòu)成上，黃梅挑花除了有上下,、左右對(duì)稱(chēng)式（如角花蝴蝶戲金瓜等）、旋轉(zhuǎn)式（如鷺鷥戲蓮,、鳳追鳳等）,、向心式（如福壽雙桃、柏葉花等）,、放射式（如八角蓮花,、八卦花等）以外，有很多表達(dá)一定故事情節(jié)的圖案,。如七女送子、狀元游街,、穆桂英掛帥、桃園三結(jié)義等,。這種圖案不遵從格律，無(wú)一定法規(guī),，全憑藝術(shù)隨心所欲地增減人數(shù)針數(shù)，但又不脫離民間自然形成的特有程式,，而產(chǎn)生了獨(dú)特的構(gòu)圖效果。一幅圖就是一個(gè)故事,，一幅圖就是一段歷史,，這種極為罕見(jiàn)的、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式之所以產(chǎn)生于黃梅，是因?yàn)辄S梅是一個(gè)戲曲之鄉(xiāng),。黃梅挑花是用彩線(xiàn)挑繡,，用針將五彩絲線(xiàn)挑制在底布的經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)交叉的網(wǎng)格上,， 形成色澤絢麗、立體感強(qiáng)的圖案,。在色彩處理上,，除極少數(shù)用單色挑繡外，基本上都是以彩線(xiàn)挑繡,。黃梅挑花以青粗布作底色,，以白色作基本骨架，以大紅,、桃紅、水紅、淺紅為主色,，配以橘黃和淡黃,，形成作品的暖色基調(diào)。 其間或點(diǎn)綴些湖藍(lán),、普綠等冷色,，使整個(gè)作品麗而不佻、暖而不燥,，繁復(fù)中展現(xiàn)和諧,。既加強(qiáng)了色彩對(duì)比，又豐富了變化層次,。加之作品多以深沉渾厚的寶藍(lán)作底色,，工藝的精細(xì)，圖案的樸質(zhì),，使整個(gè)作品絢麗而莊穩(wěn),、多彩而清新、沉著而流暢,，給人以典雅古樸,、圣潔的感覺(jué)。 黃梅挑花1938年獲"巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)"金獎(jiǎng),； 1954年獲波蘭美展獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)金,，并獲波蘭社會(huì)主義國(guó)家民間工藝美術(shù)展覽紀(jì)念章；1956年獲首屆湖北民間工藝美術(shù)展一等獎(jiǎng),；1959年周恩來(lái)總理在眾多湖北工藝品中親自選其裝飾人民大會(huì)堂湖北廳,。改革開(kāi)放以來(lái)，黃梅挑花多次作為國(guó)家和湖北地區(qū)的工藝品代表作赴國(guó)外巡展，受到廣大觀(guān)眾,、顧客的青睞和各路專(zhuān)家學(xué)者的高度贊揚(yáng),，譽(yù)它為"無(wú)聲的抒情詩(shī)，立體的中國(guó)畫(huà),。"1990年獲“首屆全國(guó)輕工博覽會(huì)”銀獎(jiǎng),；1991年獲“第二屆北京國(guó)際博覽會(huì)”金獎(jiǎng)；2006年被國(guó)家文化部列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。花瑤挑花[4] 簡(jiǎn)介 花瑤分布在隆回北部海拔1300米以上的虎形山瑤族鄉(xiāng),、小沙江鎮(zhèn)、大水田鄉(xiāng)和麻塘山鄉(xiāng),，共有七千余人,。 花瑤挑花美倫美奐，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,， 是民間工藝美術(shù)的絕品,。花瑤挑花是湖南省隆回縣瑤族女子中流傳的一種獨(dú)特的手工藝,，隆回瑤族因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱(chēng)為"花瑤",。溯源 花瑤挑花歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。漢代以前,，花瑤挑花就已興起。據(jù)東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》記載,，花瑤祖先"積績(jī)木皮,，染以草實(shí)，好五色衣服",。唐代魏征在《隋書(shū)》中記載："長(zhǎng)沙郡雜有夷蜒,，名曰莫瑤"， "其女子藍(lán)布衫,，斑布裙,，通無(wú)鞋履"。這種描述與今天隆回花瑤女子的服飾正好相同：交纏五彩斑斕的挑花頭巾,，上著藍(lán)色圓領(lǐng)衣,，腰系挑花彩帶，下穿彩色挑花筒裙,，腿扎挑花綁帶,。在她們的頭巾、衣領(lǐng),、裙口,、綁腿、小孩背帶和筒裙等地方都是挑花。除筒裙后片以外,，其他地方一般是彩繡,。筒裙后片則是在藏青色的直紋面布上用白線(xiàn)挑出各種圖案。由于筒裙后片面積較大,，大小一般長(zhǎng)100厘米左右,，高50-60厘米之間，故其挑花圖案題材最豐富,，主題最突出,，反映的文化意識(shí)也最鮮明，是隆回花瑤挑花中的精華,。花瑤沒(méi)有文字,，挑花便成為記載該民族歷史文化的重要載體,，具有深厚的文化內(nèi)涵,，被中國(guó)美術(shù)館、民族博物館列為珍品收藏,，我國(guó)著名文學(xué)家沈從文先生稱(chēng)其為"世界第一流的挑花",。 1994年花瑤挑花在文化部舉辦的"中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展"中獲得銅獎(jiǎng)，2003年又獲"中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品大展"金獎(jiǎng),，隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)因此被湖南省文化廳命名為"文化藝術(shù)之鄉(xiāng)",。藝術(shù)特色 [5] 花瑤挑花取材廣泛，內(nèi)容豐富,，形態(tài)多樣,，有上千種之多。主體圖案的題材可分為四類(lèi)：一是動(dòng)物類(lèi),，以蛇,、龍、鳥(niǎo),、鷹,、虎、獅最為常見(jiàn),。二是植物類(lèi),，以花草樹(shù)木為主 ；三是歷史故事和歷史人物類(lèi),，主要表現(xiàn)瑤族先祖抵御外族侵略的歷史故事,；四是日常生活類(lèi)，如反映花瑤傳統(tǒng)習(xí)俗的"對(duì)歌定情""打蹈成婚"等,。花瑤挑花主體圖案的材料都用平粗深藍(lán)布作底,， 白色粗線(xiàn)挑成，花紋古拙粗獷。以布的經(jīng)緯紗交叉呈"十"字形為"座標(biāo)",，對(duì)角插針成"×"形,，通稱(chēng)"十字花"，或作"一"字形,?；旧鲜菐缀螆D形，它的基本形式是幾根平行長(zhǎng)線(xiàn)并列,，其中有在雙根平行長(zhǎng)線(xiàn)之間加橫線(xiàn)而成若干方格的,，有折作"U"形的，有作單線(xiàn)或雙線(xiàn)菱形的,，有大方格套小方格而呈"回"字形的,，有作多根直線(xiàn)交叉成網(wǎng)狀的，等等,。各種形式中間如有較大空隙時(shí),，即挑小花填滿(mǎn)。小花常見(jiàn)的有：×,、#,、十、口,、回,、V、和小圓點(diǎn),、旋渦等,。花瑤挑花的花紋種類(lèi)很多，使用最多的紋樣有：太陽(yáng)紋,、萬(wàn)字紋,、燈籠紋（也叫南瓜紋）、銅錢(qián)紋,、牡丹紋,、蕨葉紋、勾勾藤等,。還有一種用得最多的被稱(chēng)為"干杯約"的像花的紋樣（漢語(yǔ)叫花路巖）,，這是模仿生長(zhǎng)在巖石上的一種生物菌體的圖案。據(jù)說(shuō),，每到年成好時(shí),，這種花路巖石的圖案特別顯露?；ì幑媚锉惆堰@種美麗而又預(yù)示吉祥的圖案做為挑花的一種基本紋樣,。花瑤挑花工藝非常精致,，挑花時(shí)行針的長(zhǎng)短、用線(xiàn)的松緊,，均需一致,。繁密處針針相套，不現(xiàn)底色,，簡(jiǎn)練處僅一支花,，幾條線(xiàn)。在主體圖案兩邊,，配以用紅,、黃、綠等七彩絲線(xiàn)挑繡的彩色花飾,。 整件挑花畫(huà)面黑白分明,，疏密有致，動(dòng)靜相濟(jì),，色彩對(duì)比鮮明,，"遠(yuǎn)看顏色近看花"，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,。花瑤挑花花瑤挑花在工藝上獨(dú)具一格,。與機(jī)繡,、湘繡截然不同,。不用描繪設(shè)計(jì)，也不用模具做刺繡架,，全憑挑花女靈巧的雙手和嫻熟的技巧,，以自己心中的構(gòu)圖和對(duì)美的理解， 循土布的經(jīng)緯線(xiàn)進(jìn)行徒手操作,?；ì幑媚飶钠摺藲q起就在長(zhǎng)輩的口傳身授下學(xué)習(xí)挑花,，需幾年功夫才能掌握基本的挑花技藝,。每位姑娘將繡品針線(xiàn)隨身攜帶，利用勞動(dòng)的間歇時(shí)間進(jìn)行挑花,，吊腳樓前,，溪邊石上，古樹(shù)林里,，到處都可以見(jiàn)到成群結(jié)隊(duì)的挑花姑娘們,。有人曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，一件筒裙挑花約有30多萬(wàn)針,，累計(jì)需180余個(gè)工日才能完成,。[6] 許多歷史人物和歷史事件均在花瑤挑花中有生動(dòng)形象的表現(xiàn),。如“乘龍過(guò)海”,、“盤(pán)王升殿”,、“朗丘（瑤語(yǔ)，意即頭人）御敵”等,。 “乘龍過(guò)?！敝械谋P(pán)王，頭帶三尖神冠,，英姿煥發(fā),，騎在龍背上。驕龍昂首,，騰云駕霧,，呼呼生風(fēng)。盤(pán)王冠發(fā)飄逸,，上下群龍朝賀,。盤(pán)王頭頂?shù)奶?yáng)與蛟龍頭部的鸞鳥(niǎo)飛舞，使整個(gè)畫(huà)面造成一種飛騰流動(dòng)的感覺(jué),，非常形象生動(dòng),，有很深的歷史內(nèi)涵?！氨P(pán)王升殿”中的盤(pán)王則頭帶王服,，端坐殿中。宮殿是瑤族典型建筑,，風(fēng)格獨(dú)特,。翹檐宮殿上橫書(shū)“壽”字，寓意永久,。壽字左右挑繡富貴花,，兩邊插旌旗，迎風(fēng)飄揚(yáng),。盤(pán)王頭像兩邊繡有竹子,，殿柱兩邊繡有雙龍。整個(gè)圖案造型稚拙,，表達(dá)了經(jīng)常遭受殺伐,、生活貧困的瑤族先民祈求平安吉祥，興旺發(fā)達(dá)的美好意愿,?！袄是鹩鶖场眲t是以寫(xiě)實(shí)的手法，直接表現(xiàn)瑤族將士守衛(wèi)家園,，英勇殺敵的場(chǎng)面,。朗丘騎在馬上,，頭帶神冠，身著鎧甲,，手執(zhí)羽箭,，馬下有來(lái)犯者的首級(jí)。這幅圖案既是對(duì)歷史的記載,，又是對(duì)英雄的謳歌,，也是對(duì)先祖的崇敬。花瑤挑花具有很深的文化內(nèi)涵,。在許多以動(dòng)物和花瑤日常生活為題材的挑花中,，充分反映了花瑤民族的宗教信仰、獨(dú)特的節(jié)慶和婚嫁習(xí)俗,。在大量以動(dòng)物為題材的花瑤挑花中,， 蛇圖案最為豐富，有盤(pán)蛇,、交體蛇,、昂頭翹尾蛇、無(wú)尾雙頭蛇,、蛇纏圖騰蛇等,，多達(dá)上百種。且蛇的形態(tài)各異,，充滿(mǎn)奇思妙想,。如訓(xùn)子蛇、比勢(shì)蛇,、吐信蛇,、群蛇聚首,、雙蛇戲珠等,，花瑤挑花對(duì)這些蛇都賦于了靈性。這是因?yàn)榛ì庨L(zhǎng)期生活在山深林密,，濕熱多蛇的環(huán)境中,，對(duì)蛇的習(xí)性十分熟悉，而蛇又具有游水,、上樹(shù),、鉆地、長(zhǎng)壽,、耐餓等能力,，是早期人類(lèi)力所不及的，因而視之為靈物,，成為花瑤部落的圖騰,，有類(lèi)于漢族對(duì)龍的崇拜,。"對(duì)歌定情"、"打蹈成婚"是花瑤挑花中的珍品,，表現(xiàn)場(chǎng)景宏闊,、 人物眾多，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了花瑤獨(dú)特的風(fēng)俗,?？上У氖牵捎谶@些挑花技藝難度很大,，已瀕臨失傳,，留存下來(lái)的只有為數(shù)不多的幾幅作品，已難得一見(jiàn),。花瑤挑花脫形寫(xiě)神,，簡(jiǎn)煉傳神，以少寓多,，主題鮮明,，極富裝飾性 。在造型上大膽地夸張,，大膽地取舍,，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法從自然物中提煉，加工創(chuàng)造出來(lái)的情真意濃的神似形象,，體現(xiàn)出豐富的神韻,，產(chǎn)生出違理合情與諧美怪誕趣味，表現(xiàn)出樸實(shí)的美感,。瑤族婦女在繡挑動(dòng)物時(shí),，常在動(dòng)物體內(nèi)再繡以小動(dòng)物和花草，如在一只母虎體內(nèi)又繡有花草和小虎,?；騿?wèn)為什么要這樣挑花？就會(huì)得到風(fēng)趣而樸實(shí)的回答：老虎要懷崽,，還要吃東西,，這樣繡出來(lái)的才是只活老虎。這種解剖思維的方式大膽而浪漫,。花瑤挑花將不同視覺(jué)的物象做奇妙的藝術(shù)處理與組合,，構(gòu)圖均衡或?qū)ΨQ(chēng)。 如用樹(shù)木花草變化的圖案組合并按幾何排列做主體圖案,，顯得整齊大方,；有時(shí)在一塊繡片中要挑幾十種花紋，自由,、不規(guī)則地組合成主體圖案,，或花中藏花,，或把幾只鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等自由組合成花,；或幾只鳥(niǎo)共一個(gè)翅膀,。這樣的精巧構(gòu)思，使整個(gè)圖案具有豐滿(mǎn)富麗的充實(shí)感,，形成熱鬧氣氛,，使主題得到充分揭示，并獲得良好的裝飾效果,。花瑤挑花不但講求實(shí)用,，而且更追求色調(diào)裝飾美觀(guān)。"遠(yuǎn)看色彩近看花",，她們喜歡用強(qiáng)烈的刺激色彩 ,，鮮紅色的頭飾笠（瑤語(yǔ)稱(chēng)"派特典"）和頭巾（瑤語(yǔ)稱(chēng)"笑童"），深藍(lán)色的上衣（夏裝為雪白色）,，五彩繽紛的腰帶（瑤語(yǔ)稱(chēng)"特檔"）,，灰白色的統(tǒng)花裙（瑤語(yǔ)稱(chēng)"頓"）前沿以?xún)扇~紅艷艷的裙邊（瑤語(yǔ)稱(chēng)" 補(bǔ)"）接連映襯，墨色的的綁腿（瑤語(yǔ)稱(chēng)"扣烘"）,，使整個(gè)服飾形成黑白相間,、冷暖協(xié)調(diào)、鮮艷奪目,，令人感覺(jué)到花瑤女子把所有的色彩勻稱(chēng)地打扮在自己身上,。若頭飾笠和統(tǒng)裙以灰白色為主，色彩暗淡,，那是守孝穿戴的服飾,。已被國(guó)家文化部列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挑花藝術(shù)，作為獨(dú)特的藝術(shù)樣式,，其立意巧妙,，布局合理，圖案古樸繁雜,，左右對(duì)稱(chēng),，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息， 加之針?lè)ň?xì),，每件作品都是唯一，極具收藏價(jià)值,。已逐漸被人們認(rèn)識(shí),，成為文化品牌被開(kāi)發(fā)利用，且潛力巨大,。但由于挑花是純粹的手工活,，挑一幅圖案少則三五天,，多則一個(gè)月，往往卻得不到相應(yīng)的報(bào)酬 ,。其次隨著社會(huì)變革的深入和生活環(huán)境的改變,，民族服飾不斷被外界所同化，這一時(shí)期,，許多老的挑花藝人去世,，技藝傳承出現(xiàn)斷裂，同時(shí)挑花材料匱乏,，制作面臨困境,。 挑花工藝日漸式微，已到了瀕危狀態(tài),，亟待保護(hù)和挽救,。因此自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，挑花的年輕人越來(lái)越少,，這門(mén)特色技藝瀕臨失傳,，亟待搶救。與十字繡的區(qū)別 挑花工藝黃梅挑花是一種非常珍貴,、獨(dú)特,，具有極強(qiáng)裝飾性和鑒賞性的挑繡工藝。 黃梅挑花產(chǎn)生于湖北黃梅縣民間,。 長(zhǎng)期以來(lái),，經(jīng)過(guò)一代又一代農(nóng)家婦女的口傳心授、精研細(xì)作,，這門(mén)珍貴的工藝日臻完善,，以明快的色彩組合、精巧的圖案構(gòu)想凸現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力,。 黃梅挑花與十字繡相比,，有極大的區(qū)別。主要區(qū)別在以下幾個(gè)方面： 一,、黃梅挑花產(chǎn)生于有幾千年文明史的中華民族,，是中國(guó)古代一種獨(dú)特的民間工藝。而十字繡產(chǎn)生于歐洲,，是泊來(lái)品,。 二、黃梅挑花產(chǎn)品由于工藝要求嚴(yán)格,，必須全靠人工一針一線(xiàn)挑制,， 生產(chǎn)率低，至今難以成為一種商品，因而其產(chǎn)品在社會(huì)上流傳極少,。而十字繡產(chǎn)品現(xiàn)在基本上都用機(jī)械制作,，生產(chǎn)率高，因此在國(guó)內(nèi)外制作十字繡產(chǎn)品的廠(chǎng)家眾多,，其產(chǎn)品在市面上十分普遍,。 三、黃梅挑花所展現(xiàn)的景物追求神似,。挑花憑借“心靈手感,，從心所欲”，重在寫(xiě)意,，重在傳神,，而非逼真，沒(méi)有一件與實(shí)物一樣“逼真”的作品,。其作品對(duì)人們的思維,、想象力有強(qiáng)烈的擴(kuò)張力和穿透力。 而十字繡所展現(xiàn)的景物追求形似,，形象逼真,。 四、黃梅挑花走民俗化,、民族化的路子,，追求古樸、原始,、和諧,，重在抽象美，散發(fā)出原始混沌的美,。十字繡走大眾化,、市場(chǎng)化的路子，追求現(xiàn)代,、真實(shí),，重在具象美。 五,、在工藝制作上,，黃梅挑花講究特殊針?lè)ǎ?img doc360img-src='http://image59.360doc.com/DownloadImg/2013/02/2619/30562733_103.jpg' alt="中國(guó)民間美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)24——挑花 - hubao.an - hubao.an的博客" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif" width="300" height="219" __1361878425512__="ev_2244200902" middlex="158px" middley="191.5px" zoomrate="1" srcheight="219" srcwidth="300" __loaded="true" __scrollbinded="true" firstheight="219px" firstwidth="300px" firstrate="1">分十字針、雙面針,、直線(xiàn)針,、空針、牽針五種,。無(wú)論哪一種針?lè)?，其正反兩面都十分整齊,，都可看出相同的圖案,，且背面沒(méi)有針線(xiàn)接頭,，十分平整。而十字繡正面針?lè)ㄆ秸?，但由于工藝不同,，其反面則是亂針，多接頭和凹凸不平,，圖案也零亂不正,。 因此， 在專(zhuān)家眼里,，黃梅挑花除了她自身的藝術(shù)價(jià)值外,，還是一種民間文化、民眾文化的載體,。著名文藝評(píng)論家王朝聞先生說(shuō)：“挑花有幻象性與真實(shí)性所顯示的豪放與活潑的美,，強(qiáng)烈對(duì)比與和諧統(tǒng)一，仿佛是讀富于幻象的楚辭”,。黃梅挑花是一種非常珍貴,、獨(dú)特，具有極強(qiáng)裝飾性和鑒賞性的挑繡工藝,。 十字繡小知識(shí)
十字繡 具。十字繡以其繡法簡(jiǎn)單,，外觀(guān)高貴華麗,、精致典雅、別具風(fēng)格,，很快在歐洲宮廷中風(fēng)行,，成為皇室貴族休閑娛樂(lè)的首選，后來(lái)逐漸傳入民間,。廣泛流行于歐洲和美國(guó)以及亞洲等國(guó)家和地區(qū) ,。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，十字繡的基本材料是純綿的繡線(xiàn),、特殊工藝制作的網(wǎng)格面料及設(shè)計(jì)圖稿,，各種顏色的刺繡線(xiàn)都被人們編上了號(hào)碼，每幅圖案都被設(shè)計(jì)師作了特殊處理,，每張?jiān)O(shè)計(jì)圖稿都是按照線(xiàn)號(hào)來(lái)制作的,，即使是很復(fù)雜的圖案，只要按照設(shè)計(jì)圖稿的位置選用適當(dāng)?shù)木€(xiàn)進(jìn)行刺繡就可以完成,。由于它是一項(xiàng)易學(xué)易懂的手工藝愛(ài)好,，更是藝術(shù)的創(chuàng)新,，因此流行非常廣泛，受到不同年齡的人們的喜愛(ài),。[1]
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在棉布或麻布的經(jīng)緯線(xiàn)上用彩色的線(xiàn)挑出許多很小的十字，構(gòu)成各種圖案,。一般挑在枕頭,、桌布、服裝等上面,，作為裝飾,。挑花在我國(guó)歷史悠久，流行地區(qū)較廣,，在西南少數(shù)民族地區(qū),，尤為普遍,。
