堂名款系指瓷器上書寫或刻劃私人住所或書房名稱,，作為私家用瓷或收藏標志的款識,，內容包括堂名、齋名,、軒名、室名,、書房名,、樓名，閣名等,。堂名款最早出現(xiàn)于宋代,，明代后期形成風尚，清代則更為流行,，民國時期繼續(xù)出現(xiàn),，但已不及清代豐富。民國堂名款具有以下幾個特征：首先是一些達官貴人用瓷多有堂名,，如袁世凱的“居仁堂制”,、徐世昌的“靜遠堂制”、曹錕的“延慶樓制”等,。這些瓷器均為當時名家所造,，史載，1923年軍閥曹錕曾出重金聘潘旬宇彩繪文具,，但是否所有署“廷慶樓制”款識的皆為曹錕用瓷,，或皆為潘氏所繪尚需考證。這部分堂名款均以印章形式出現(xiàn)在作品的底部,。其次是文人雅士多有堂名,，尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古歡”,、王琦之“甸甸齋”,、程意亭之“佩古齋”等。從嚴格意義上說,，這類款識應稱為藝人畫室款識為妥,。這部分款識見有印章形式，書寫在器物的外底,，亦有與書法款識相結合書在器物的外壁,，而以后者居多,。更為常見的是以書法形式的綜合性堂名款識，如張志湯的“星江張志湯寫于珠山亦陶齋西窗”,。既有籍貫,、姓名，也有齋名,。由于這類款識已在人名款中加以介紹,，故不再贅述。民國時期瓷器上署以堂名的器物較為多見,，情況亦較為復雜,，最為關鍵的是不能以款識中是否有“齋”、“軒”等字樣便定性為堂名款,。因民國時期瓷器生產(chǎn)廠商號之名亦多見“軒”,、“堂”、“齋”等字樣,。貌似堂名,，實則為商號，與主人的關系不大,。如活躍于1920-1937年的彩瓷名家梁兌石,，民國初年畢業(yè)于饒州窯業(yè)學堂，回南昌后開麗澤軒瓷店,，請藝人按顧客要求繪制瓷器,，由于忙于經(jīng)營，無暇自己彩繪,。當時的南昌名家劉希任作品多被麗澤軒購買,，而鄒文侯、萬云巖均曾受聘于麗澤軒瓷店彩繪,。
民國時期的堂名款見有大德堂,、古松齋，古月軒,、樂陶齋,、樂古堂、樂善堂,、如意館,、竹清山房、竹蕭山房,、懷仁堂,、廷慶樓、居仁堂,、昭德堂,、退思堂,、惟一齋、慎德堂,、靜遠堂,、碧云山房、澄懷園,、觶齋,、藏經(jīng)山房等。除居仁堂為袁世凱所用堂號,、靜遠堂為徐世昌所用堂號,、延慶樓為曹錕所用堂號、觶齋為郭葆昌所用堂號外多不可考,。常見的藝人齋堂畫室之名有甸甸齋(王琦),、希平草廬(王大凡)、愿聞吾過之齋(王步),、古石齋(田鶴仙)、平山草堂(汪野亭),、彤云山房(汪曉棠),、晴窗讀書樓(鄧碧珊)、飲冰齋,、覺庵(劉雨岑),、再思軒、永華堂(劉希任),、石廬(梁兌石),、棲碧山館(徐仲南)等。為使讀者查閱方便,，將目前所見私人堂名及藝人齋室名款識,，按筆畫加以介紹，由于藝人的書法款已在人名款中加以介紹,，故此僅為印章款,。
大德堂制 大德堂款識最早見于清康熙時期，其意取《管子·立政》：“君之所慎者四,，一日大德不至仁,，不可以授國柄?！敝^品德高尚,。民國時期署此款的器物較為常見，多為高檔的陳設用瓷,。
圖8l為粉彩鴛鴦花卉紋瓶底款,，款外沒有邊欄,，款字書寫工整，“德”字“心”上無橫,，“制”字“衣”上無點,。書寫規(guī)范工整，運筆頓挫有力,。惜不知主人姓氏,。雙照樓制 雙照樓為汪精衛(wèi)堂名，署此款的器物甚為罕見,。
圖82為白釉碗底款,，青花楷書“雙照樓制”，款外不見有外框,，字較為肥腴,。“雙”字上緊下松,，“照”字右上起筆為二點,，“樓”字左小右大，“制”字上密下疏,，運筆流暢自如,，青花色澤濃艷，為民國瓷器中的精品,。
樂善堂制 樂善堂款識最早見于清乾隆時器物,，其意取《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦,，此天爵也,。”謂樂于施善,。書此款的器物多為高檔陳設瓷,。
圖83為粉彩山水四方瓶底款，紅彩雙框內篆書“樂善堂制”四宇,，邊框頂角斜削成倭角狀,，款字筆劃纖細圓潤，布局疏密得當,。此器不是仿乾隆風格,，亦不知主人為誰。古歡 為潘甸宇堂名款,，古歡指往日的歡愛或情誼,，亦借稱舊好，老朋友,。清王士慎有《古歡錄》八卷,，記上古至明代隱居山林之士,，潘氏此堂名當為借用古語，取與古人為友之意,。
圖84為淺絳彩花鳥人物四方瓶底款,，紅彩單框內篆書“古歡”二字，“古歡”為潘氏堂名,?！肮拧弊譃榘孜模皻g”字為朱文,，右白多紅少,，筆劃肥潤；左紅多白少,，筆劃纖細,，看似不穩(wěn)，但在作者巧妙的安排下,，變化中求工整,。
古石齋 為田鶴仙堂名，語出不詳,。唐張彥遠《法書要錄·竇蒙<述書賦語例字格)》：“古,，除去常情曰古?！惫蚀她S名為不同凡俗之意。>
圖85為粉彩梅樹圖瓷硯款識,，印文為田氏古石齋“古石”二字,，為白文，布局極為勻稱,，紅少白多,，極為醒目。
古月軒制 傳為乾隆時內府軒名,，但史料并無此記載,，顯系訛傳。道光時有此款器物,。圖86為綠地粉彩花卉紋花盆底款,，紅彩雙框，內為宋體“古月軒制”四字,。此款器物紋飾為仿乾隆寸風格,，但釉彩不及乾隆時細潤，為民國時所仿制,。民國時書此款器物頗多,，尤以鼻煙壺最為常見,。
平山 為汪野亭、汪小亭父子堂名,，語出不詳,，父為平山草堂，子為平山堂,。
圖87為汪小亭粉彩山水花鳥圖四方筆筒底款,，紅彩單框內篆體“平山堂”三字，款字布局安排頗有新意,，“平”,、“堂”二字頂天立地，豎劃較長,，“山”字較為短小,，但筆劃較多，上部留白較多,，與“平”,、“堂”二字的下部留白相呼應。
朱承澤堂 朱承澤堂的“朱”字顯系姓氏,，承澤堂名意取于《淮南子·修務訓》：“絕國殊俗,，僻遠幽閑之處，不能被德承澤,，故立諸侯以教誨之”,。謂蒙受恩澤。惜不知主人姓氏,。圖88為白釉藍彩五蝠捧壽紋碗底款“朱承澤堂”四宇楷款,，外沒有邊欄，筆劃纖細勁挺,，起筆收筆頓按明顯,，為民國時私家堂名楷款中的上乘之作。
百和堂 語出《太平御覽·漢武帝內卷》：“燔百和香,，燃九微香,，以侍西王母?！睘橛筛鞣N香料和成的香,。
圖89為青花花卉紋藥瓶底款，款識為“百和堂,，富安設瓶”,。青花呈色洋藍，民國特征極為明顯，款識書寫不工,，為民國時粗糙瓷的代表,。不過以此為藥店堂名倒也貼切。
永華堂制 永華堂為劉希任堂名,，語出不詳,。圖90為粉彩高士賞菊圖水盂底款，紅彩雙框內楷書“永華堂制”四字,。此款外框削去銳角,，為民國印章款的典型風格?？钭植季质杳艿卯?。
飲冰齋 為劉雨岑堂名款，飲冰語意較多,，語出《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰,。”形容十分惶恐焦灼,。語出唐張九齡《與李讓侍御書》“不然則命非飲冰,，幸安中土，又安能崎嶇執(zhí)事之未?”謂受命從政,，為國憂心,。語出唐姚合《心懷霜》詩：“還如飲冰士，歷節(jié)望知音,?！敝^清苦廉潔。又唐白居易《三年為刺史》詩之二：“三年為刺史,，飲冰復食檗”,。謂生活清苦，為人清白,。劉氏取此堂名，當為后者之意,。
圖91為粉彩花蝶紋瓶底款,，紅彩單框內書“飲冰齋”三字篆款，款字篆法頗有古意,?！帮嫳倍稚舷屡帕校褒S”宇結體較長,，筆劃硬朗,，猶如刀鑿篆制而成。
圖92為粉彩花鳥紋瓶底款，紅彩單框內書“飲冰”二字篆款,，布局略疏,，紅少白多，篆法古意濃郁,，為劉雨岑齋名款識之一,。
懷仁堂制 民國時署有“懷仁堂制”器物較多，均為高檔陳設瓷及少量的生活用瓷,。懷仁堂在北京中南海,，原名儀鸞殿，始建于1882年,，1900年為八國聯(lián)軍所毀,，1901年重建，改今名,。此堂名款主人不詳,，但器物極為精美，圖93為粉彩花卉紋瓶底款,，款宇書寫工整,，為鐵線篆，線條纖細有力,，非一般市井之人所用器物可比,。
希平草廬 為民國景德鎮(zhèn)珠山八友之一王大凡的齋名。語意不詳,。
圖94為粉彩木蘭還鄉(xiāng)圖瓶底款,，紅彩方框內為“希平草廬”四字篆文，“希平”二宇上下排列,，布局合諧,，“草廬”二字亦上下排列，“草”字簡潔而短,，“廬”字筆劃轉折較多,，留白均勻，字體流暢,，繪制工巧,，留白篆法頗見巧思。
居仁堂制 居仁堂在北京中南海里,，1912年至1916年袁世凱為大總統(tǒng)時住居仁堂,。故居仁堂為袁世凱私人堂名，但袁是否訂燒過“居仁堂制”款識器物尚未找到史料記載,。圖95為豆青釉青花釉里紅螭龍紋瓶底款,，款外無邊欄,，“居”大“仁”小，“堂”短“制”長,，“堂”字省略中“口”,，線條纖細流暢。青花色澤有晚清韻味,，但是否為“居仁堂”瓷器尚需考證,。
圖96為粉三女獻壽瓶底款，紅彩單框內為“居仁堂制”四字篆書,，雖“居仁堂”瓷器仍為不解之謎,，但此款必假無疑，款字布局不勻,，篆法不合法度,，外壁紋飾具有20世紀30年代的風格特征。

圖97為粉彩人物故事圖瓶底款,，青花雙框內書“居仁堂制”四字楷款,。此亦為假款，首先款宇為楷體,，從目前發(fā)現(xiàn)的具有清末民初風格的“居仁堂”款識器物來看,，鮮有楷體。其次,，此瓶外壁所用彩繪具有1930年以后的風格,，如器口的瓔珞花邊，故此款器物年代較上款年代更晚一些,。
圖98為劉希任繪粉彩高士圖瓶底款,，紅彩雙框內有“居仁堂制”四字篆文，外壁有“希任”印章款,。綜觀“居仁堂制”款識器物,，多為后人所制，仔細推敲不難發(fā)現(xiàn)漏洞,。
佩古齋 為程意亭齋名,，佩為遵循，語出《逸周書·王佩》：“王者所佩在德,?！背淌先〈颂妹斎≡谒囆g上遵循古人之意,。
圖99為程意亭1937年粉彩松鶴山水圖瓶底款,，紅彩方框內篆書“佩古齋”三字,，為程意亭堂名款識,，款字布局紅少白多，留白較大，篆法頗有古意,，如“佩”字中的“示”字形寫法及“古”字的上大下小,。
甸匐齋 為王琦齋名，王氏號甸迷道人,，由此齋名亦可見其對陶瓷的癡迷程度,。
圖100為粉彩釣叟圖瓶底款，紅彩方框內為“甸甸齋”三字篆文,，篆法古樸,，筆法老辣，與外壁狂草題款相互參照,，王琦作品以瓷板常見,，故此類款頗為少見。
愿聞吾過之齋 清光緒曾見有此堂名,。此堂名反映了王氏在藝術追求上的態(tài)度和做人準則,。
圖10l為王步青花樹鳥圖瓶底款，款字無邊框,，文為“愿聞吾過之齋”,。款識布局略顯上疏下密,。
靜遠堂 為徐世昌堂名,。語出《文子·上仁》：“非寧靜無以致遠?！敝^清靜寡欲,，不慕榮利。
圖102為墨彩山水圖瓶底款,，款字外無邊框,，文為“靜遠堂制”篆書，布局得體,，色澤沉著,，筆法流暢。此器胎質潔白細膩,，紋飾繪畫精致,，有民國早期風格，應為徐世昌堂名款器物,。
徐瑞麟堂 堂主人不詳,，民國時堂名。圖103為淺絳彩人物圖碗內心題款,，墨書“徐瑞麟堂”,，堂名題在器心較為少見。
延慶樓制 延慶樓為曹錕堂名,，曹錕(1862-1938年)，字仲珊,，天津人。天津武備學堂畢業(yè),，后投靠袁世凱,。1919年被推為直系軍閥首領。在1922年第一次直奉戰(zhàn)爭中打敗奉系軍閥張作霖后,，控制了北方政局,，次年逼總統(tǒng)黎元洪下臺，又以五千銀元一票收買國會議員,，被選為大總統(tǒng),，世稱“賄選總統(tǒng)”。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭中,， 為所部馮玉祥囚禁,。1926年獲釋，初居開封,，后寓居天津,。署有“廷慶樓制”款識的器物較少。因延慶樓為北京中南海中的一座樓名,，故此款器物當為曹氏主政北方時所定燒,。
圖104為紅釉觀音瓶底款，紅彩雙框內篆書“延慶樓制”四字,，結構不穩(wěn),，左小右大，筆劃粗細不勻,。另見有紅彩楷款“延慶樓制”環(huán)書在瓶口里面,，甚為少見。
觶齋主人 觶齋為郭葆昌號,。郭葆昌(1867-1940年),，字世五，河北定縣人,，曾在北京西安門德聚成古玩店,。1916年曾任袁世凱“中華帝國”的陶務署監(jiān)督，在景德鎮(zhèn)督燒洪憲瓷器,。在督燒洪憲瓷后,，曾為自己燒造了一批瓷器。見有“觶齋”,、“觶齋主人”,、“郭世五”等款識,，觶為古代飲酒器具，以此為別號,，可推知郭氏有飲酒之好。
圖105為粉彩嬰戲圖瓶底款,，紅彩方框內篆書“觶齋主人”四字,，線條硬直，為傳統(tǒng)的鐵線篆,，篆法較“延慶樓”款識要好,。器物甚為少見。
民國瓷器署有堂名款的絕非上述幾種,，由于資料闕如及不知主人姓氏,，且民間粗糙之器上的堂名款識又極難辨認，故有待于日后考證搜集,。
石廬 為梁兌石畫室款識,，活躍于1920-1937年，圖106爐鈞釉印盒底款,，紅彩雙方框篆書“石廬”二字,，外框粗，內框細,，線條硬直,。
梅花館制 圖107粉彩山水圖洗，底款為紅彩“梅花館制”,，此器胎細釉白,，繪畫精湛，雖不知作者是誰,，但仍不失為一件繪畫水平較高的佳作,。會館也叫“公所”，是舊時都市中同鄉(xiāng),、同業(yè)的封建性團體,。清初，景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)發(fā)展,，人口不斷增加,，更有外省、外縣人到此做工經(jīng)商,，為了共同維持生活和聯(lián)系同鄉(xiāng)人,，各地會館應運而生。一般以縣府為單位,，也有的以省和少數(shù)毗鄰地區(qū)聯(lián)合組建而成,。它是民間組織,，經(jīng)費來源主要是同鄉(xiāng)中富裕大產(chǎn)的捐助、人會者繳納的人會金,、先人牌位的安放祭祀費,。會館的主要活動和作用有：集會、祭祖,、排解商業(yè)糾紛,、調解內部矛盾、濟困恤貧,，資助辦學等,。民國時期在景德鎮(zhèn)有湖南會館、祁門會館,、南昌會館等,。福建會館座落于中華南路窯弄口，創(chuàng)建于清中期,，圖108粉彩觀音立像,，底款為方框陽文楷書“福建會館”四字。該款是研究景德鎮(zhèn)民國時期會館的珍貴史料,。