十神定位法（狹義）是梁湘潤命理的初級技法（1級）,。 狹義十神定位法： 1. 2. 廣義十神定位法： 3. 4. 5. 6. 7. 8. ============================================================================
梁湘潤命理技法研究（2）刑沖法(2012-12-28 22:23:43) 刑沖法（狹義）是梁湘潤命理的初級技法（1級）,。 刑沖法（廣義）是梁湘潤命理的中級技法（2級）。 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ============================================================================= 梁湘潤命理技法研究（3）神煞法 神煞法有狹義,、廣義之分。假設(shè)己日主,，年柱戊午,、月柱甲子，子為桃花,。日主克桃花,，屬于狹義神煞法，桃花逢沖屬于廣義神煞法,。 神煞法的基本內(nèi)涵： 神煞法可以如同十神定位法,，復(fù)式開演到第3級。 梁湘潤命理技法研究（4）格局法格局法（狹義）是梁湘潤命理的初級技法（1級）。 ==================================================================================
梁湘潤命理技法研究（5）調(diào)侯法(2013-01-06 21:50:21)梁湘潤命理技法研究（5）調(diào)侯法 梁湘潤對調(diào)侯用神的研究歷時(shí)最久,，今日的調(diào)侯法是日主十天干十二月令，雖然調(diào)侯法脫胎于五行四時(shí),，但實(shí)際上面貌改變很大,。 一．天干意象 調(diào)侯法是以天干為主的，習(xí)慣上以天干的地理意象為主導(dǎo)，局部涉及天干的天文意象,。 比如,，丙的天文意象是閃電、太陽,，地理意象則不甚明朗；丁的天文意象是星星,，地理意象是燈火,、爐火；壬的天文意象是云,，地理意象是大江,；癸的天文意象是雨霜，地理意象是泉水,。調(diào)侯用神生克制化合論,，其立論基礎(chǔ)是不同于十神的生克制化合論的，主要是意境的固定搭配的判斷,。 比如丙日主某月,，調(diào)侯用神壬，就是太陽（天文意象）與大江（地理意象）,，相映成輝,。大吉。 比如丙日主某月,，無調(diào)侯用神壬,，有癸。就是太陽（天文意象）與泉水（地理意象）,。小吉,。 比如己日主某月，調(diào)侯用神丙,，出現(xiàn)壬,，就是泥淖（地理意象）與太陽（天文意象）同時(shí)出現(xiàn)云（天文意象）遮蔽太陽。小兇,。 比如己日主某月,，調(diào)侯用神丙，出現(xiàn)癸,，就是泥淖（地理意象）與太陽（天文意象）同時(shí)出現(xiàn)下雨（天文意象）遮蔽太陽的同時(shí)使得泥淖更加濕滑,。大兇。 二．月令地支 格局法,，歷史上主要有明朝天時(shí)（月令）為主導(dǎo)以及清朝氣勢（天透地藏,、三合會、四見）為主導(dǎo)兩種。但是調(diào)侯法,，幾百年來固定在四時(shí)（月令）,。 格局字面在月令采強(qiáng)弱立場，調(diào)侯字面在月令采得時(shí)立場,，是截然不同的,。比如戊為格局字面，月令寅,，是引絕,；戊為調(diào)侯字面，月令寅,，是得時(shí)（月令本有）,。 調(diào)侯法的基本內(nèi)涵： 1. 2. 3. 4. 5. 我們說調(diào)侯用神有力與否是不同于格局法的根論,，主要是看月令 得時(shí)情況以及生克合制化情況,。因?yàn)槭且饩撤治觯虼擞袝r(shí)候反而不忌生克合制化,。 ===========================================================================
梁湘潤命理技法研究 后記
梁湘潤命理技法研究還差一篇調(diào)侯法,，稍后完成。這五篇文章算是我近3年學(xué)習(xí)梁師公作品的總結(jié),。 筆者看的第一本命理書是《三命通會》,，那是2009年9月在深圳機(jī)場買的，厚厚的三大本,。初看此書,，印象最深的一個(gè)是十神,、一個(gè)是四時(shí)五行，感覺有邏輯,、有體系,。 后來看了吳懷云、陳柏瑜,、陸致極的作品,，但依然沒有入門，停留在全局用神的漩渦里,。2010年上半年,，開始學(xué)習(xí)梁湘潤作品，記得看的第一本是《子平基礎(chǔ)概要》（第二級次）,。 梁湘潤治學(xué)術(shù)數(shù)，命理作品高達(dá)四十余本,，可以說命理是其側(cè)重方向,。梁師公在其書中，闡明他的命理主要傳承江浙滬地區(qū)的命理傳統(tǒng),，并受到閩粵地區(qū)的命理影響,。 梁師公指出同樣取神煞的天乙貴人的含義，東北地區(qū)與江浙地區(qū)差異甚大,。筆者近3年來,，悉心留意網(wǎng)絡(luò)命理，發(fā)現(xiàn)類似的規(guī)則例子很多很多,，最初的時(shí)候筆者是懷疑并排斥,，晚近的時(shí)候才包容并接受差異。 2011年開始,，筆者跟隨澹然居士學(xué)習(xí)命理,，因?yàn)樯砭由钲谟H臨上海課堂聽課并不多，主要自學(xué)講義,、QQ群問答,。經(jīng)常有人問我上課上些啥內(nèi)容，能不能私下給講義,。至今,，講義不曾給過任何人，上些啥內(nèi)容則回答得頗為含糊,。 實(shí)際上,，上課內(nèi)容、講義內(nèi)容皆是澹然居士多年的私人學(xué)習(xí),、實(shí)務(wù)心得,。 第一講分論一：開班明義 第一講分論二：實(shí)務(wù)論命框架 第二講：命理學(xué)基本理念 第三講分論一：八字推理層次（一） 第三講分論二：八字推理層次（二） 第三講分論三：財(cái)官法則 第四講分論一：實(shí)務(wù)論命次第 第四講分論二：調(diào)侯 第四講分論三：格局 第五講分論一：六親 第五講分論二：性格 第五講分論三：婚緣 第五講分論四：健康 第五講分論五：學(xué)歷 第六講：批大運(yùn) 第七講：批流年 第八講：批流月 這樣的命理教學(xué)順序是以實(shí)務(wù)為方向的,，是市面上常見的一種。以梁湘潤著作為主,、兼顧了鐘義明,、陳柏瑜、盲派等作品,。這種實(shí)務(wù)主題的教學(xué)的好處是貼近實(shí)務(wù),，一番學(xué)習(xí)下來，會客批命總是可以言之有物,，因?yàn)槊恳粋€(gè)實(shí)務(wù)主題都羅列了各種技法大量的規(guī)則,。壞處是每一個(gè)實(shí)務(wù)主題的多角度論命，有時(shí)候技法的結(jié)論可以復(fù)合,、有時(shí)候技法的結(jié)論要優(yōu)先取舍制,，在講義中并沒有授述這部分內(nèi)容。如果對各種技法沒有深入把握,，筆者覺得在多角度論命時(shí)會陷入迷茫,。 梁湘潤命理技法是五大技法，十神定位法,、神煞法,、刑沖法、格局法,、調(diào)侯法,。大陸命理作品極少有專項(xiàng)研究某種技法的，僅有的一些專攻格局法的作品,，也無非是為自己做宣傳,，并且夸大了格局技法的適用范圍。而適用范圍是學(xué)習(xí)任何技法時(shí)首先要了解的重點(diǎn),。 筆者2012年上半年全面整理梁師公著作的所有案例規(guī)則,，下半年則將規(guī)則按照技法進(jìn)行編排，并按照精確度進(jìn)行規(guī)則等級分類,。命理的精髓是層層推理,、絲絲入扣，最終肯定是多角度論命,，這一切都需要規(guī)則指引,。規(guī)則等級分類后，則為此提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。 筆者認(rèn)為,，按照技法分類教學(xué)屬于命理理論教育，等同大學(xué)專業(yè)教育,。按照實(shí)務(wù)主題教學(xué)屬于命理職業(yè)教育,，等同大學(xué)實(shí)習(xí),、工作第一年的見習(xí)。兩者是互補(bǔ)的,。 |
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