魏瑪?shù)陌⒉_神-歌德

丁夫的博客

(2010-12-24 11:23:20)

圖10  歌德在羅馬坎帕尼亞

魏瑪?shù)陌⒉_神-歌德（一）歌德生平介紹

筆者按：1999年是德國(guó)偉大詩(shī)人歌德誕生250周年,，為了紀(jì)念這位舉世聞名的大文豪,，筆者曾參照有關(guān)資料在《外郵天地》總16期上編寫(xiě)了幾篇專(zhuān)文，分別介紹歌德的生平,、歌德的愛(ài)情生活和歌德的文學(xué)創(chuàng)作,，并配以相應(yīng)的郵票，供讀者賞讀?，F(xiàn)稍作修改,，發(fā)刊于博客上。疏漏之處,，在所難免,，請(qǐng)網(wǎng)友指正

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一、歌 德 生 平 介 紹

歌德（Johann Wolfgang von Goethe,，1749～1832,，圖1）德國(guó)詩(shī)人、劇作家,、小說(shuō)家和科學(xué)家,。1749年8月28日誕生于德國(guó)西部美因河畔的法蘭克福市一個(gè)富裕市民的家庭。父親從事法律事業(yè),，但一生并不得志,。母親是當(dāng)?shù)厥虚L(zhǎng)的女兒（圖2）。少年時(shí)期的歌德曾得到良好的文化教養(yǎng),，愛(ài)好文藝,。

圖1 圖2 圖３

歌德有個(gè)妹妹科內(nèi)莉婭（Cornelia Friedricke Christiane，圖3）,，也是一位真正的才女,，歌德在他的自傳《詩(shī)與真》中深情地描述他們兄妹倆的感情：“自從我大學(xué)畢業(yè)回到家中，我們倆仍是難分難解,。我們衷心互相依賴(lài),，心中有什么思想、情感,、幻想和一切偶然獲得的印象,，都互相披瀝?！?777年2月8日科內(nèi)莉婭不幸逝世,，歌德異常悲痛，1779年9月在去瑞士的途中,，專(zhuān)程到埃門(mén)丁根去,，在她的墓前默默哀悼。

1765年,，歌德按照父親的意愿到萊比錫大學(xué)攻讀法律,，但他對(duì)法律不感興趣，徑自學(xué)習(xí)文學(xué),、繪畫(huà),、自然科學(xué)，在宮廷文學(xué)和古典主義文學(xué)的影響下學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)作劇,。1768年因病綴學(xué),。圖4是歌德到萊比錫觀看市場(chǎng)的情景，圖中央的青年人為歌德,。

圖４ 圖５

1770～1771年間,，歌德在斯特拉斯堡繼續(xù)他的法律學(xué)業(yè)，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè),、繪畫(huà),、動(dòng)物學(xué)和化學(xué)。斯特拉斯堡地處德法邊境,，較多接受法國(guó)革命思想影響,，斯特拉斯堡也是“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的策源地,。歌德在這里受到了盧梭的影響，并接受了斯賓諾莎的哲學(xué)思想,，更重要的是他結(jié)識(shí)了“狂飚突進(jìn)”的領(lǐng)袖赫爾德（圖5,，注2）和一批青年作家。赫爾德引導(dǎo)他學(xué)習(xí)荷馬和莎士比亞,，引導(dǎo)他收集和學(xué)習(xí)民歌,，從而使他擺脫宮廷文學(xué)和古典主義的影響。在此期間,，歌德寫(xiě)出了一批感情真摯,、旋律優(yōu)美的抒情詩(shī)，如《歡會(huì)與離別》,、《五月之歌》,、《野玫瑰》等，這些作品至今仍被人們認(rèn)為是德國(guó)詩(shī)歌史上膾炙人口的名篇,，被貝多芬,、舒伯特等多位音樂(lè)大師譜寫(xiě)成歌曲，屢唱不衰,。

1771年,，歌德獲斯特拉斯堡大學(xué)法學(xué)博士的學(xué)位，結(jié)束了自己的學(xué)業(yè),，返回法蘭克福從事法律工作,。但他把主要精力放在文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了一批體現(xiàn)“狂飚突進(jìn)”精神的優(yōu)秀作品,，成為他青年時(shí)期創(chuàng)作的高潮,。其中主要的有體現(xiàn)反叛精神的歷史劇《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》、蔑視神威的詩(shī)劇《普羅米修斯》和轟動(dòng)一時(shí)的書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》等,。

1775年是歌德生活中一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),。新即位的魏瑪公爵卡爾·奧古斯都邀請(qǐng)歌德到當(dāng)時(shí)德國(guó)的文化藝術(shù)中心魏瑪去擔(dān)任國(guó)務(wù)大臣和顧問(wèn)。從1775年起直到歌德逝世,，他幾乎全都活動(dòng)于此,。

 

1776年，歌德邀請(qǐng)他的師友赫爾德來(lái)魏瑪擔(dān)任教會(huì)總監(jiān),、首席牧師等神職,，負(fù)責(zé)管理教會(huì)和教育。歌德也與維蘭德加深了交往,，在歌德和赫爾德的影響下,，維蘭德寫(xiě)出了《貴族格龍》和《奧龍伯》等有影響的小說(shuō)。更為重要的是,，歌德結(jié)識(shí)并愛(ài)戀了對(duì)他有極大影響的宮廷女史官施太因夫人,。圖8（Schmoll繪）是歌德剛到魏瑪不久時(shí)的頭像，時(shí)年27歲,。從圖可以看出,，這時(shí)他仍顯現(xiàn)著狂飚突進(jìn)、放蕩不羈的神采,，但雄心勃勃,，有很想干出一番偉大事業(yè)的心態(tài)。圖9是其全圖,。

圖８ 圖９

在魏瑪擔(dān)任宮廷官職和顧問(wèn)的十年中,，歌德為各種事務(wù)纏身，雖然增加了見(jiàn)識(shí),，研究了自然科學(xué),，但文學(xué)創(chuàng)作幾乎陷于停頓，心中感到十分苦悶,。為了擺脫這種境地,，他于1786年9月不辭而別，化名耶安·菲利普·默勒,，以一名窮畫(huà)家的身份,，前往意大利旅行，住在當(dāng)時(shí)旅居意大利的德國(guó)畫(huà)家蒂施拜因（注4）家中,，悉心研究古希臘,、羅馬藝術(shù),。蒂施拜因曾為他繪了不少畫(huà)作，其中一幅為《歌德在坎帕尼亞》,，歌德側(cè)身橫坐,，背景是布滿(mǎn)古典遺跡的羅馬郊野。圖10是意大利于1999年發(fā)行此畫(huà)全圖的郵票,，圖11的肖像取自此畫(huà)局部,，從畫(huà)中形象可以看出歌德當(dāng)時(shí)還是一個(gè)憤世疾俗的熱血青年。

圖１１ 圖１２

歌德在羅馬結(jié)識(shí)了一些旅居意大利的畫(huà)家,，其中之一是瑞士女畫(huà)家安格利卡·考夫曼（圖12,，考夫曼自畫(huà)像）。她和門(mén)斯,、蒂施拜因等人同是18世紀(jì)后期新古典主義畫(huà)派的主要畫(huà)家,，曾旅居羅馬。在兩年的交往中,，成為歌德在意大利時(shí)的密友,。1788年歌德返回魏瑪前與少數(shù)朋友告別時(shí)，曾在安格利卡家中的花園里特地種了一顆小小的松樹(shù),，作為留念,。

在意大利，歌德游遍了各個(gè)城市和西西里島,。宏偉的大自然,，豐富的文化遺產(chǎn)，淳樸的民間生活,，都使他心曠神怡,。他仿佛重新“找到了自己”，成為一個(gè)充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造激情的人,。他對(duì)古代藝術(shù)發(fā)生了濃厚的興趣,，接受德國(guó)美術(shù)史家溫克爾曼（注5）的觀點(diǎn)，認(rèn)為古代藝術(shù)體現(xiàn)了一種純樸,、寧?kù)o,、和諧的理想的美。他在意大利生活了兩年,。在公爵和赫爾德的催促下,，歌德于1788年4月返回魏瑪，但不再參與政務(wù),。

意大利之行使歌德轉(zhuǎn)入“古典”時(shí)期,。他用新的觀點(diǎn)批判地回顧了自己的過(guò)去，放棄了“狂飚”式的幻想而追求寧?kù)o、和諧的人道主義理想,。與此同時(shí),，歌德恢復(fù)了創(chuàng)作熱情，完成了一些他早已動(dòng)手的作品,，其中重要的如《伊菲格尼亞在陶里斯》,、《愛(ài)格蒙特》和《托夸多·塔索》以及《浮士德》的部分場(chǎng)景。

圖13是歌德42歲時(shí)的畫(huà)像（H.J.Lips 1791年繪）此時(shí)其性格已日漸穩(wěn)健成熟,。在這時(shí)期,，歌德對(duì)自然科學(xué)有極大的興趣，研究過(guò)植物學(xué),、昆蟲(chóng)學(xué),、解剖學(xué)、光學(xué)和顏色學(xué),，同時(shí)創(chuàng)作大量作品。他把自然界看成一個(gè)互相聯(lián)系的不斷進(jìn)化的整體,，努力尋找所謂“原形態(tài)”,。但是他只承認(rèn)量變，不承認(rèn)質(zhì)變（注6）,。

圖１３ 圖１４

1794年,，歌德與席勒（圖14）訂交，開(kāi)始了這兩位偉大作家互相合作的十年,。他們共辦劇院（注7）,、同編雜志、合寫(xiě)詩(shī)歌,、相互激勵(lì),。歌德完成了《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》、《赫爾曼與竇綠臺(tái)》和《浮士德》第一部,。席勒則完成了《華倫斯坦》,、《奧爾良的姑娘》和《威廉·退爾》等劇作。這十年成為歌德創(chuàng)作的第二個(gè)豐收時(shí)期,。圖15是歌德和席勒的頭像剪影,，邊紙上是他們常去散步的魏瑪公園。德國(guó)在1999年發(fā)現(xiàn)了一枚郵票,，圖案是歌德劇院圖,，劇院前四人自左至右分別是席勒、歌德,、李斯特和尼采,，并以此郵票制作郵資片一枚，片圖是劇院前的歌德與席勒的雕像，背景是歌德在魏瑪?shù)墓示樱▓D16）,。

圖１５ 圖１６

歌德的晚年是在隱居生活中度過(guò)的,。他以驚人的毅力埋頭寫(xiě)作，完成了一些重要作品,，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》,、《親和力》，自傳《詩(shī)和真等,，以及他“畢生的主要事業(yè)”《浮士德》的第二部,。

圖17是施蒂勒爾（注8）在1828年為歌德所繪的畫(huà)像。此時(shí),，歌德已是79歲的高齡,。在畫(huà)像尚未完成時(shí)，歌德得知奧古斯特公爵去世,，大為震驚,，當(dāng)時(shí)面部表情激動(dòng)、悲哀,。但畫(huà)家的妙筆卻巧妙地抹去了這些,，畫(huà)像上顯現(xiàn)的仍然是思想深邃、形態(tài)淡雅,、威嚴(yán)莊重,、目光炯炯有神的形象。歌德對(duì)這幅畫(huà)像異常喜愛(ài),。后來(lái),，這幅畫(huà)像成為歌德傳記和介紹歌德傳記和介紹歌德書(shū)籍中人們最喜愛(ài)的一幅畫(huà)像，也是歌德郵票上最常見(jiàn)到的畫(huà)像之一,。

圖１７ 圖１８

圖18是詩(shī)人逝世前一年的最后一幅畫(huà)像（Schwerdigeburth 繪）,。這時(shí)他雖年屆耋耄，行將就木,，但心靈深處依然故我,，仍在勤奮工作，終于在1831年7月完成他六十年來(lái)的心愿《浮士德》第二部巨著,，并在其中寫(xiě)出“我要呼喚對(duì)于這樣的剎那,，你真美呀，請(qǐng)停留一下,！”這樣不朽的詩(shī)句,。

1832年3月22日，這位德國(guó)偉大的文學(xué)巨子終于與世長(zhǎng)辭,，時(shí)年83歲,。歌德雖然逝世了,，但他留給世人的文學(xué)遺產(chǎn)卻無(wú)法估量。著名的法國(guó)女作家斯太爾夫人在她的名著《德國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)》一書(shū)中寫(xiě)道：“歌德可以代表整個(gè)德國(guó)文學(xué),，他是唯一能把全部德意志精神的特點(diǎn)薈聚于一身的人,。沒(méi)有人能象他在這一類(lèi)想象力上做到如此出類(lèi)拔萃，而意大利人,、英國(guó)人,、甚至法國(guó)人，在這方面竟無(wú)涉足的余地,。” 誠(chéng)如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“歌德,，魏瑪?shù)陌⒉_神！”

注1.文中圖8,、圖11,、圖13、圖17及圖18是1949年民德建立前蘇占區(qū)發(fā)行的紀(jì)念歌德誕生200周年歌德畫(huà)像郵票,。

注2.：赫爾德（J.G. Herder 1744～1803）德國(guó)哲學(xué)家,、文學(xué)家，“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,。

注3：維蘭德（Chr.M.Wieland 1733～1813）德國(guó)詩(shī)人,，“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)后期人物。

注4：施拜因（J.H.W.Tischbein 1751～1829）德國(guó)畫(huà)家,，生于繪畫(huà)世家。在意大利研究繪畫(huà)達(dá)16年,，并曾任那不勒斯美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),。《歌德在坎帕尼亞》這幅畫(huà)是一幅有名的歌德畫(huà)像,?！洞蟀倏迫珪?shū)·外國(guó)文學(xué)卷》彩頁(yè)13頁(yè)右下就是這幅畫(huà)的彩圖；《美術(shù)卷》在介紹畫(huà)家蒂施拜因時(shí)也采用這幅畫(huà)（172頁(yè)）,。

注5：溫克爾曼（J.J.Wenckelmann 1717～1768）德國(guó)美術(shù)史研究家,。

注6：根據(jù)《自然科學(xué)大事年表·試編本》（上海人民出版社，1975）記載：歌德在1784年發(fā)現(xiàn)人類(lèi)中腭骨,，證明人在生物學(xué)上屬于哺乳動(dòng)物,。并在1790年首次描述了植物器官的變態(tài)現(xiàn)象（均見(jiàn)該書(shū)47頁(yè)）。

注7：后人為了紀(jì)念歌德和席勒為德國(guó)戲劇發(fā)展所做的功績(jī),，在魏瑪劇院門(mén)前塑造了兩人并肩齊立的巨型塑像,。

注8：施蒂勒爾（J.K.Stieler 1781～1858）巴伐利亞宮廷畫(huà)家。他曾為多位名人繪過(guò)肖像畫(huà),，如A.洪堡等,。

原載《外郵天地》1999年9902期（總16期）

 （二）歌德的主要文學(xué)作品

圖16    歌德肖像、與魔鬼打賭及《浮士德》手稿最后一段

歌德一生一直在創(chuàng)作之中，他創(chuàng)作的詩(shī)歌總數(shù)達(dá)二千五百篇以上,，其他有詩(shī)劇,、戲劇、小說(shuō),、自傳體著作等,。根據(jù)歌德的生活經(jīng)歷，他在詩(shī)歌以外的創(chuàng)作大致可分為四個(gè)時(shí)期：

“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期：主要作品有歷史劇《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》,、詩(shī)劇《普羅米修斯》和書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》等,。

游歷意大利后時(shí)期：主要作品有詩(shī)劇《伊菲格涅亞在陶里斯》，劇本《埃格蒙特》和《托夸多· 塔索》等,。

與席勒合作時(shí)期：主要作品有《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》,、敘事詩(shī)《赫爾曼與竇綠臺(tái)》和《浮士德》第一部等。

晚年時(shí)期：主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》,、《親和力》,，自傳《詩(shī)和真》以及他“畢生的主要事業(yè)”《浮士德》的第二部等。下面對(duì)歌德部分作品內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹：

歷史劇《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》

在歷史上,，葛茲（圖1）是德國(guó)16世紀(jì)一名沒(méi)落騎士,，他曾一度參加革命，但最后背叛了農(nóng)民起義,。葛茲以一種個(gè)人力量反抗社會(huì)爭(zhēng)取自由的做法,，恰恰與“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的精神相符。歌德則以“借古喻今”的手法,，不拘泥于歷史事實(shí),，把葛茲塑造成一個(gè)生動(dòng)感人的英雄形象。他同情弱小,，幫助被迫害者,，對(duì)封建割據(jù)、驕奢兇殘的諸侯深?lèi)和唇^,，希望有一個(gè)強(qiáng)盛的德國(guó),。當(dāng)農(nóng)民起來(lái)暴動(dòng)時(shí)，他同情他們,，成了他們的領(lǐng)袖,。但是，他不同意農(nóng)民的戰(zhàn)斗方式,，最后背棄了他們,，在敵人圍攻中死去，臨死前,，還在高呼：“自由萬(wàn)歲”,。1773年,，小說(shuō)問(wèn)世后，引起巨大反響,，轟動(dòng)了整個(gè)德國(guó)文壇,，對(duì)推進(jìn)“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)起了很大作用。

圖1 圖2

羅馬尼亞1983年發(fā)行的名人小型張第一枚的左下圖即為歌德側(cè)面像及《鐵手騎士葛茲·馮·伯利欣根》的圖案（圖2）,。

書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》

1772年歌德如癡如醉地愛(ài)上了一位已有未婚夫的少女夏綠蒂（圖3）而不能自拔,，最后以失戀而告終。他根據(jù)自己這段無(wú)望的戀情和另一個(gè)他的一位同學(xué)在發(fā)生類(lèi)似愛(ài)情后舉槍自殺的實(shí)情,，寫(xiě)出了轟動(dòng)整個(gè)歐洲的書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》,。小說(shuō)以維特和綠蒂的愛(ài)情糾葛以及維特在社會(huì)上的種種不愉快的遭遇為內(nèi)容，不僅表達(dá)了青年人對(duì)愛(ài)情的追求,，對(duì)美好生活的向往,，同時(shí)也無(wú)情地鞭撻了社會(huì)上種種腐朽墮落和虛偽罪惡的現(xiàn)象。成為德國(guó)“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一,。

小說(shuō)發(fā)表后,，曾在歐洲一時(shí)形成一陣“維特?zé)帷保簧賽?ài)情上失意的青年仿效維特而自殺,。為了避免這種現(xiàn)象延續(xù)下去,，歌德在1778年再版時(shí)，在卷首加上了著名的《綠蒂與維特》一詩(shī)：

“青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情,？/妙齡女子誰(shuí)個(gè)不善懷春,？/這是人性中的至潔至純，/為什么從此中有慘痛飛進(jìn),？

“可愛(ài)的讀者喲,，你哭他，你愛(ài)他,，/請(qǐng)從非毀之前救起他的聲名；/請(qǐng)看,，他出穴的精靈在向你目語(yǔ)：/作個(gè)堂堂的男子,，不要步我后塵！”

匈牙利1982年發(fā)行的歌德小型張邊紙圖即為維特和綠蒂相愛(ài)的情景（圖4）,。

圖3 圖４

詩(shī)劇《伊菲格涅亞在陶里斯》

伊菲格涅亞是希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的統(tǒng)帥,、邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)的女兒。阿伽門(mén)農(nóng)因得罪狩獵女神阿爾忒彌斯（Artemis,，即羅馬神話中的月神狄安娜）,，許愿在出征時(shí)將女兒作為祭品奉獻(xiàn)給女神以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。但在祭祀時(shí)阿爾忒彌斯將祭品換為牝鹿,，把伊菲格涅亞帶到陶里斯,，讓她在那里作自己的祭司,。陶里斯人有在阿爾忒彌斯神像前刺死外鄉(xiāng)人的惡習(xí)。一次伊菲格涅亞的弟弟俄瑞斯忒斯來(lái)到陶里斯,，伊菲格涅亞認(rèn)出了他,，為避免弟弟被害，她帶著阿爾忒彌斯的神像和弟弟一同返回故鄉(xiāng),。

古希臘三大悲劇家之一歐里庇得斯曾以此故事寫(xiě)成悲劇《伊菲格涅亞在陶里斯》,，歌德將之改寫(xiě)成同名詩(shī)劇。在劇中歌德讓伊菲格涅亞以人道主義者的面貌出現(xiàn),，用人道主義的思想,、言論和行為克服人間的罪惡，充分體現(xiàn)了歌德的人道主義理想,。德國(guó)文學(xué)史上將歌德的《伊菲格涅亞在陶里斯》,、萊辛的《智者納旦》和席勒的《堂·卡洛斯》相提并論，稱(chēng)之為宣揚(yáng)人道主義最突出的三部劇作,。

圖５ 圖６

西柏林1949年紀(jì)念歌德誕生 200周年郵票中10芬尼的背景即為伊菲格涅亞和其弟俄瑞斯忒斯相會(huì)時(shí)的情景,。德國(guó)古典學(xué)派歷史畫(huà)家費(fèi)爾巴哈（Anselm von Feuerbach 1829～1880）1862年曾繪過(guò)一幅《伊菲格涅亞在陶里斯》的名畫(huà)，圖5是其局部,，畫(huà)面上顯示出伊菲格涅亞在陶里斯島海濱的優(yōu)雅嫻美的姿態(tài),。該畫(huà)現(xiàn)藏于紐倫堡畫(huà)廊。奧地利畫(huà)家毛爾伯奇（F.A. Mauerbertsch,，1724-1796）曾作過(guò)《伊菲格涅亞的奉獻(xiàn)》一畫(huà),，描述祭祀時(shí)阿爾忒彌斯將祭品換為牝鹿把伊菲格涅亞帶走的情景。波蘭曾發(fā)行過(guò)此畫(huà)郵票（圖6）,。

詩(shī) 劇《浮 士 德》

浮士德是歐洲中世紀(jì)傳說(shuō)中的人物,，學(xué)術(shù)淵博，精通魔術(shù),，為了獲得知識(shí)和權(quán)力,，向魔鬼出賣(mài)自己的靈魂。歌德根據(jù)此一傳說(shuō)創(chuàng)作了詩(shī)劇《浮士德》兩卷,，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)二千余行,，從“狂飚突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期起，直至歌德臨終前數(shù)月始完成,，先后歷時(shí)58年,，可以說(shuō)是歌德的畢身事業(yè)。

圖７

在詩(shī)劇《浮士德》中,，歌德對(duì)粗糙的民間故事進(jìn)行加工改造,，把浮士德提高為一個(gè)在人間不斷追求最豐富的知識(shí)、最美好的事物,、最崇高理想的人物,。為了尋求人生的意義,，在魔鬼靡菲斯特的誘惑下，老邁的浮士德在書(shū)齋里,，與魔鬼打賭（圖7）,。靡菲斯特許諾將滿(mǎn)足浮士德的一切要求，但當(dāng)浮士德表示滿(mǎn)足的那一剎那,，他的靈魂將歸魔鬼所有,。靡菲斯特帶領(lǐng)浮士德去喝下魔女的魔湯，浮士德立即重返青春,。作為浮士德的仆人,，魔鬼領(lǐng)他四處云游（圖8）。在經(jīng)歷了愛(ài)欲,、歡樂(lè),、痛苦、神游等各個(gè)階段和變化后,，浮士德最后在改造自然的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)到“智慧的最后結(jié)論”是“要每天每日去開(kāi)拓生活和自由,，然后才能夠作自由與生活的享受?！痹诨糜X(jué)中他似乎看到了“在自由的土地上居住著自由的國(guó)民”,，他覺(jué)得自己已經(jīng)生活在未來(lái)美好生活中，不由自主地說(shuō)：“你真美呀,，請(qǐng)停留一下,！”隨即倒地逝去。圖9是《浮士德》第二部中魔鬼創(chuàng)造的“人造人”領(lǐng)著浮士德到神話世界去尋找古希臘美女海倫的情景,。

  圖８ 圖９

詩(shī)劇《浮士德》內(nèi)容絢麗多采,，寓意復(fù)雜深刻，語(yǔ)言風(fēng)格多樣,，幻想豐富莫測(cè),“反映了歐洲文藝復(fù)興以后三百年資產(chǎn)階級(jí)精神生活的歷史”和當(dāng)時(shí)“德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建社會(huì)鄙陋狀況無(wú)法調(diào)和的矛盾”,，是一部古典主義和浪漫主義相結(jié)合的悲劇，在世界文學(xué)史上享有極高的聲譽(yù),，被和荷馬史詩(shī),、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲文學(xué)的四大名著,。

圖１０

《浮士德》被改編為許多音樂(lè)作品，單是歌劇就有十部之多,，如古諾改編的同名歌劇和柏遼茲創(chuàng)作的交響組曲《浮士德的沉淪》等,。至于歌曲、交響樂(lè),、管弦樂(lè)就更不計(jì)其數(shù),。穆索爾斯基的《跳蚤之歌》就是靡菲斯特帶領(lǐng)浮士德和一群快樂(lè)的朋友在酒店里飲酒時(shí)唱的歌（圖10）,。

圖１２

圖１１

圖11是古諾歌劇《浮士德》DVD的封面圖，畫(huà)面是歌劇第三幕在瑪格麗特家的花園中浮士德向瑪格麗特求愛(ài)的場(chǎng)景,，自右至左分別為瑪格麗特,、浮士德和魔鬼靡菲斯特。圖12,、13和14為用郵票表現(xiàn)柏遼茲的交響組曲《浮士德的沉淪》的場(chǎng)面,，分別為“拉科西進(jìn)行曲”、“仙女之舞”和“鬼火小步舞曲”,。

圖１３ 圖１４

原載《外郵天地》1999年9902期（總15期）發(fā)布時(shí)有修改

附錄：韓國(guó)舉行歌德誕生250周年紀(jì)念

1999年3月26日至4月11日韓國(guó)舉辦了紀(jì)念歌德誕生250周年的“歌德節(jié)”,，活動(dòng)由韓國(guó)歌德學(xué)會(huì)和漢城藝術(shù)中心聯(lián)合主辦。

在“歌德節(jié)”期間,，演出了歌德的詩(shī)劇《浮士德》,、劇作《伊菲格尼亞》和《斯特拉》等，此后舉行了學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),、詩(shī)朗誦,、展出有關(guān)歌德的書(shū)籍和郵票、放映電影及紀(jì)念他的音樂(lè)會(huì),，并發(fā)行了紀(jì)念郵票,，形式多樣，光彩動(dòng)人,。

在郵展中,，有許多珍貴的郵票和郵品露面：德國(guó)安托拉地區(qū)1899年發(fā)行的歌德首枚郵票及1949年韓國(guó)發(fā)行的同圖郵票尤其令人矚目，兩者均不見(jiàn)于世界各大郵票目錄,。其次是1949年英,、美聯(lián)合占領(lǐng)區(qū)和蘇占區(qū)發(fā)行的紀(jì)念歌德誕生200周年的實(shí)寄首日封等。郵展首日使用了機(jī)蓋戳,，戳的左側(cè)附有歌德頭像,，像下有野玫瑰一朵，像右是由德國(guó)作曲家魏爾納為歌德著名詩(shī)篇《野玫瑰》所作的歌曲的朝,、德文歌名,、前兩小節(jié)曲譜及朝文歌詞“路邊有朵紅玫瑰”（圖15），加強(qiáng)了郵展的文化氣息,。

圖１５

為了發(fā)展韓國(guó)和德國(guó)的文化交流,，韓、德于1999年8月12日聯(lián)合發(fā)行了紀(jì)念郵票,。韓國(guó)郵票畫(huà)面采用常見(jiàn)的由施蒂勒所繪的歌德肖像,，面值170，另有小型張一枚,，面值480（圖16,，見(jiàn)題圖）,。小型張主圖與郵票同，在邊紙上繪有《浮士德》中魔鬼梅菲斯特到浮士德書(shū)齋與之簽約的情景,，背景則襯以歌德《浮士德》第二卷手稿的最后一段詩(shī)句“神秘之群合唱”：“一切無(wú)常者,，/只是一虛影；/不可企及者,，/在此事已成,；/不可名狀者，/在此已實(shí)有,；/永恒的女性,，/領(lǐng)導(dǎo)我們走?！?/em>（根據(jù)郭沫若譯文）,。