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智 仁
我常常想，別人是否也和我一樣,，在認識一個陌生的人或是接觸一種新生事物的時候,，是不是總會有些問題禁不住想問一問。以前我總是不肯提問題,，別人怎么說我就怎么聽,。別人問我是否懂了，我點點頭應付過去就完了,，以至后來做了一些引人發(fā)笑的蠢事,。信佛之前我不肯提問題，其原因大概就是怕別人笑話我的無知吧?，F(xiàn)在我才明白,，原來一時的糊涂并不可怕，而不懂裝懂,，以至癡迷一世才是最可悲的,。就象我現(xiàn)在信佛，我認為這樣做是對的,，而有些人卻認為他譏笑我信佛才是對的,。我覺得信佛是由迷到悟，然而有些人卻以為我是由悟到迷,，甚至以為我的頭腦有些不正常,，用一種半疑惑,、半驚訝的神情問我：“你沒毛病吧？什么事不順心,？誰招你惹你了,？”緊接著便“開導”、“勸慰”一番,，拉我“回頭”,，大有不把我拉回頭，就沒有盡到做朋友,、同事的責任,。但是人往往是固執(zhí)的，自己覺得對的事就義無反顧地去做,，任憑別人怎么勸說也是無濟于事的,。別人勸我“回頭”我不接受，我勸別人信佛,，別人也不聽,。既然如此，那也只能是悟者自悟,，迷者自迷了,。
說心里話，我從來沒有想到過自己現(xiàn)在會信佛的,。不知道到底是好奇心的驅(qū)使,，還是真的與佛門有緣，我終于有機會跨進了廟門,。也許是受到佛陀的感召吧,，我不進廟門則已，一進便對佛——這個對于我來說一直是既神秘而又陌生的事物產(chǎn)生了興趣,。最早聽說“佛”這個字眼兒還是在《西游記》的神話小說里面,。那時，以為如來佛,、觀音菩薩,、孫悟空等等都是作者筆下杜撰出來的人物，也就沒再過多地去想佛是什么,、是從哪里來的,。后來有了煩惱，自己便開始向往小說中提到的西天極樂世界了,。于是就有了一個問題：“世間真的有佛存在嗎,？真的有極樂世界嗎？”雖然不能肯定它的存在,，但還是希望它存在的好,。后來,，我看了師父送給我的一些有關(guān)佛教知識的小冊子，這才恍然大悟,。原來世間真的有佛存在,，不是子虛烏有、憑空杜撰的神靈,，他的生平事跡在歷史上確有記載,。由此引發(fā)了我學佛的信心，開始了我信佛,、學佛的新生活,。
雖然我現(xiàn)在還不會誦經(jīng)、拜佛,，但已經(jīng)感覺到了佛法的博大圓融及利益之所在,。我不清楚別人信佛之后在行為上和思想上是否有所改變，但就我自己來說,，變化很大,，至少在思想上已經(jīng)有了根本的改變。以前我做錯事后從不以為然,，認為做錯的事,，只要沒人發(fā)現(xiàn),、沒人追究就是萬幸,。信佛之后我才知道，原來人的所作所為是有因果業(yè)報的,，造善業(yè)得善報,，造惡業(yè)遭惡報。善惡業(yè)報,，如影隨形,，任性不得，放縱不得,，絲毫也馬虎不得?，F(xiàn)在想起過去做了錯事之后的那種僥幸心理，真是又好笑又慚愧,。若要人不知,，除非己莫為。做錯了事總以為別人不知道,，殊不知第一個受欺騙的就是我自己,。人不但經(jīng)常欺騙自己，更糟糕的是,，有時明明知道自己錯了,，不但不知悔過,，反而還要找些理由為自己開脫、辯護,，這也許就是社會上的爭吵謾罵聲日漸增加而不見減少的原因吧,！正是由于人們的自私，自以為是,，缺少忍辱精神,，造成了社會的不安和動蕩，而佛教恰好是以慈悲為本,、忍辱為行的宗教,。他教育我們?nèi)绾未缺绾稳倘?，可以說佛教是最貼近我們的日常生活了,。假如人人都能夠?qū)W佛，都能夠發(fā)揚“無緣大慈,，同體大悲”的精神,，那么我們的社會就一定不會再有爭吵聲和槍炮聲。多一個人信佛,、學佛,，我們賴以生存的這個世界就多一片祥和、多一分安寧,。有信佛,、學佛人居住的地方，就有祥和,，就有安寧,，就是凈土。
佛經(jīng)上說“一切眾生皆有佛性”,，我們每一個人都有可能成佛,，所以我堅信學佛是對的，是明智的人生抉擇,。絕不象有些人的誤解,，錯誤地把佛教當成一種迷信，認為佛教只是那種燒香拜神,、求得保佑的宗教,。使我不能理解的是，人既然是固執(zhí)的,，經(jīng)常不肯相信別人所說的話,，總要親自看看，大有“眼見為實”的求是精神,，甚至非要試試不可,，那么,，對于佛教又怎么能夠只聽別人的傳聞，而不想親自去了解,、體認他呢,？難道也和我一樣，只是別人怎么講自己就怎么聽嗎,？甚至本來不了解的事物還要再加上一些錯解,，這豈不是也要做出蠢事了嗎？癡迷一生一世,，甚至到生命終結(jié)時還不能了悟宇宙人生的真諦,，這難道不是一件可悲的事情嗎？
南無阿彌陀佛,！南無阿彌陀佛,！南無阿彌陀佛！
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