鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

表達(dá)技巧是一個非常寬泛的概念,。從詩歌鑒賞的角度說，主要包括抒情手法,、描寫手法,、修辭手法等方面。具體來說,，以下幾點(diǎn)需要認(rèn)真掌握,。

(1)抒情手法：

①借景或借物抒情。作者對某種景象或某種客觀事物有所感觸時,，把自身所要抒發(fā)的感情,、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā),，這種抒情方式就叫借景或借物抒情,。在我國古代詩歌中，松,、竹,、梅、菊,、柳,、山石、溪流,、沙漠,、古道、邊關(guān),、落日,、夜月、清風(fēng),、細(xì)雨,、微草等等,，都是詩人常常借以抒情的對象。如白居易的“離離原上草,，一歲一枯榮,。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,，作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。

②寓情于景(或物),，情景交融,。這種方式將感情融會在特定的自然景物或生活場景中，借對此自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情,，是一種間接而含蓄的抒情方式,。比如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的“喜悅”之情,；“感時花濺淚,，恨別鳥驚心”，則借景表達(dá)了詩人對國家的憂慮和對家人的思念之情,。另如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”,、張先的“云破月來花弄影”等等，都是情景交融的典范,。以上兩種抒情方式均屬間接抒情,。

③直接抒情,。也稱直抒胸臆,，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物,、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式,。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時眼前突兀見此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”,，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人,，后不見來者,。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,?！比娨钥犊瘺龅恼{(diào)子，直接通過登幽州臺表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷,。

④托物言志,。托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿,。托物言志的寫作方法,，最常用的有比喻、擬人,、象征等,。比如李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲,。五更疏欲斷，一樹碧無情,。薄宦梗猶泛,，故園蕪已平。煩君最相警,，我亦舉家清,。”這首詩借詠蟬以喻自身的高潔,。前四句聞蟬而興,，重在詠蟬；寫蟬餐風(fēng)飲露,，居高清雅,，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽,。后四句直抒己意,，他鄉(xiāng)薄宦，梗枝漂流,，故園荒蕪,，何不歸去?因而聞蟬以自警，同病相憐,。

⑤托物寓理,。一般是哲理詩，如朱熹的《觀書有感》(其一)：“半畝方塘一鑒開,，天光云影共徘徊,。問渠那得清如許，為有源頭活水來,?！?/P>

⑥用典抒情達(dá)意,。即在詩歌中援引史實,，使用典故,。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練,，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性,，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。比如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故：孫權(quán),、劉裕、劉義隆,、佛貍,、廉頗,。這些典故都是京口這地方的歷史掌故,，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

⑦敘事抒情,。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、白居易的《琵琶行》等。

⑧借古諷今,。如戎昱《詠史》：“漢家青史上,，計拙是和親。社稷依明主,，安危托婦人,。豈能將玉貌,，便擬靜胡塵,。地下千年骨，誰為輔佐臣,?！边@是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代自安史亂后,，朝政混亂,，國力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù),，邊患十分嚴(yán)重,，而朝廷一味求和，使邊境各族人民倍受禍害,。因此詩人對朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策,，以為國恥，痛心疾首,。這首諷喻詩,，寫得激憤痛切，直截了當(dāng),，一針見血,。

(2)描寫手法

①渲染

本來是國畫的一種畫法：在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面,，顯出物像陰陽向背,，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加濃形象的手法,，就是渲染,。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容,，以突出形象,。比如，白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒,，紅泥小火爐,。晚來天欲雪，能飲一杯無?”詩的前三句,，詩人盡情渲染：自己新釀造出的米酒,，微呈黃綠色，面上還有些懸浮物,，細(xì)如蟻,；那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的,，紅的色澤,；這時天快黑了，看來要下雪了,。經(jīng)過這一番的渲染,，最后一句的發(fā)問“能飲一杯無?”(我想飲酒取暖，你能陪我喝一杯嗎?)也就水到渠成,，得到了突出,。

②烘托

本是甲國畫的一種技法,，用水墨或色彩在物像的輪廓外面涂抹，使物像明顯突出,。用于詩歌創(chuàng)作,，則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯,，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出,。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物,，達(dá)到突出本意的目的,。對同一事物，可以從正面渲染,，也可以從側(cè)面烘托,。烘托就是對事物的側(cè)面描寫。它的藝術(shù)效果,，可以與渲染媲美,。

清代方熏的《山靜居畫論》中有這樣一段記載：“石翁(沈周)風(fēng)雨歸舟圖，筆法荒率,，作迎風(fēng)堤柳數(shù)條,，遠(yuǎn)沙一抹，孤舟蓑笠,，宛在中流,。或指曰：‘雨在何處?’仆曰：‘雨在畫處,，又在無畫處’,。”所謂“雨在無畫處”,，意思是說,，畫面上并沒有直接畫雨，然而通過那數(shù)枝飄拂的柳絲,，一抹淡淡的岸影,，一襲蓑笠，卻又能使人得到滿天風(fēng)雨的強(qiáng)烈實感,。這就是人們通常所說的“烘托”,。

烘托，可以是人烘托人,，如《陌上?！分薪琛靶姓摺?、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌,。也可以是物烘托物,，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”,、“僧敲月下門”,、“月出驚山鳥”等是以鬧襯靜。更多的是以物托人,，如《琵琶行》中三次寫江中之月,，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人人勝和人物凄涼,、孤獨(dú),、悲傷等心情；再如“桃花潭水深千尺”,，形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人李白的深厚感情,。

③襯托

俗話說：“牡丹雖好，還需綠葉扶持,?！币r托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法,。它可以使被陪襯事物顯得更加突出,、形象。襯托有正襯,、反襯兩類,。利用事物的相似條件來襯托的是正襯；利用事物的相反條件來襯托的是反襯,。比如,，辛棄疾《青玉案·元夕》：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落,，星如雨,。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處?！痹~中寫到：萬千棵樹上閃著紅亮的燈光,，晶瑩耀眼,；千家萬戶門前，紅燈高照,。燦若晨星,。貴家公子駕著寶馬雕車，一路香風(fēng)四溢,，娓娓引人的鳳簫聲,，明晰奪目的“玉壺”燈，熱鬧的百戲,，徹夜不熄的魚形龍形燈,，戴著“蛾兒”“雪柳”“黃金縷”首飾，打扮得漂漂亮亮的游女們,，像陣香風(fēng),，帶著盈盈的笑語，縷縷幽香,，飄然而去了……詩人用全詞的三分之二以上的筆墨,，極力渲染元夕的熱鬧景象，其目的卻是為了反襯一個冷的特寫：“那人卻在,，燈火闌珊處”,。

④抑揚(yáng)

這是指把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的表現(xiàn)手法,。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分,。比如，李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣,，賈生才調(diào)更無倫,。可憐夜半虛前席,，不問蒼生問鬼神,。”采用先揚(yáng)后抑的手法,，先寫漢文帝在宣室夜召曾被驅(qū)逐的臣子賈誼,，“求賢”、“訪逐臣”寫出了文帝的求賢心切,，這是揚(yáng),；但漢文帝并不為聽取如何治國安民的大計，他感興趣的只是鬼神之事,，這足以證明其政治上的昏憒慵弱,，這是抑。

⑤動靜

動靜是指對事物、景物作動態(tài),、靜態(tài)的描寫,，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣,。比如杜甫的《旅夜書懷》的三,、四兩句：“星垂平野闊,，月涌大江流,。”一靜一動,，雄渾開闊,，令人稱道。又如,，王維的“漠漠水田飛白鷺,，陰陰夏木囀黃鸝”，寫得有聲有色,，動靜相宜,，也是膾炙人口的名句。

⑥對比,、照應(yīng)

對比又叫對照,，就是把對立的事物，或景,，或境,，或人，或情,，前后相敘,，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。比如,，張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船,。”詩的一二句,，運(yùn)用對照的手法寫景,。霜天、殘月是冷色,，江楓,、漁火是暖色，這是一種色彩的對照；霜天透明的明亮與漁火鮮艷的明亮是光質(zhì)的對照,；而霜天的清淡與殘月的迷朦又是另一種光質(zhì)的對照,。這些對照營造出一種孤寂、飄零的意境,，從而達(dá)到了情景交融,、和諧統(tǒng)一的抒情效果，增強(qiáng)了詩的感染力,。

照應(yīng)是指詩中對前面所寫的作必要的回答,。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn),，比如,，韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時,。漠漠帆來重,，冥冥鳥去遲?！笔茁?lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊,，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字,。

⑦正側(cè)結(jié)合

對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫,；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明,、突出的是側(cè)面描寫,。比如，漢樂府《陌上?！?，寫羅敷之美，就是用的正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法,。詩中正面描寫羅敷的裝束,，顯現(xiàn)她的外貌美；正面描寫人物對話,，顯示她的機(jī)智勇敢剛毅不屈的性格美,。但這首詩值得人們稱道的地方，還在于它的側(cè)面描寫,。詩中寫人們因見到羅敷時的表現(xiàn)是：“行者見羅敷,，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷,，脫帽著梢頭,。耕者忘其犁,，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,，但坐觀羅敷,。”這段詩,，用側(cè)面描寫的方式,，把羅敷的美寫到了極點(diǎn)，而且比正面描寫給讀者留下了更多的想像余地,。

⑧虛實結(jié)合

詩的形象思維,，要求寫詩講一點(diǎn)模糊性，朦朧性,。詩不能太實,，太實很難給人留下想像的余地,；詩也不能太虛,，水中之月，鏡中之花,，讓人摸不著邊際,，見不著真意，也不好,。寫詩,，應(yīng)該虛中有實，實中有虛,，虛實相生,。虛實結(jié)合，可使作品的結(jié)構(gòu)更緊湊,，形象更鮮明,，容量更大。而虛與實也是相對的：有者為實,，無者為虛,；有據(jù)為實，假托為虛,；客觀為實,，主觀為虛；具體為實,，抽象為虛,；顯者為實，隱者為虛,；有行為實,，徒言為虛,；當(dāng)前為實，未來為虛,；已知為實,，未知為虛……比如，李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷,，護(hù)落將行去,。秋白遙遙空，月滿門前路,?！鼻皟删鋵懯帐巴．?dāng)，即將登程,。這是實寫,。那么前路如何，詩人心中又在想什么,，這層意思沒有直說,，詩人只是寫了眼前的景：秋色空曠遼遠(yuǎn)，彌天漫地,；月光如水,，灑滿路途，似乎沒有盡頭,。這就是虛筆,。

(3)修辭手法：

詩歌中常見的修辭手法有比喻、比擬,、夸張,、對偶、排比,、反復(fù),、雙關(guān)等。此外,，煉字也屬于此類,。這里只說說比興、象征,、夸張,、互文。

①比興

“比”是比喻,。南宋的朱熹說是“以彼物比此物也”,，即是用一事物比方另一事物?！芭d”是寄托,。朱熹說是“先言他物以引起所詠之詞也”,，即托事于物，把作家的思想,、情感融合在對事物的描寫中,，或在描寫中引發(fā)作家的聯(lián)想和感慨。比興手法可以使描述更加生動感人,。比如張九齡的《感興(其七)》：“江南有丹橘,，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖?自有歲寒心,?？梢运]嘉客，奈何阻重深,。運(yùn)命唯所遇,，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李,，此木豈無陰?”詩中作者以丹橘自比,，用丹橘的耐寒、甘美,，來比喻自己有不媚俗的節(jié)操,，但這“比”又是“興”,，因為它起領(lǐng)了下文,。

②象征

借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意,，這種以物征事的創(chuàng)作方式叫象征,。象征的創(chuàng)作效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想,，耐人尋味,，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練,、形象的實感,，能表達(dá)真摯的感情。如：兩個(黃鸝鳴翠柳),，一行（白鷺上青天）,。窗含(西嶺千秋雪)，門泊（東吳萬里船）,。(杜甫《絕句》)(借“黃鸝鳴翠柳”象征“大地回春的氣象”,，借“白鷺上青天”象征“脫離避難生活”，借“西嶺千秋雪”象征“久滯客中的絕望”,，借“東吳萬里船”,，象征“希望終于到來”,。全詩通過象征手法，充分表現(xiàn)了詩人渴望回鄉(xiāng)和無限喜悅的心情,。需要指出的是,，象征與比喻有相似之處。但象征屬于藝術(shù)創(chuàng)造手法,，它與構(gòu)思相關(guān),，而比喻則屬于語言加工的范疇。對于有些比較復(fù)雜而又有深刻意義的事情,，一時又不易講清楚,，或者有些意思不便明說，這時詩人常常便借用象征的表現(xiàn)手法,。

③夸張

古典詩歌中,，有用夸張手法單獨(dú)描寫自然景物的，也有用夸張手法單獨(dú)描寫社會生活的,，更多的情況則是把二者有機(jī)地結(jié)合在一起,。如王維的《終南山》，其中的“太乙近天都,，連山到海隅”二句,，是說太乙山(即終南山)距京都長安不遠(yuǎn)，山脈連綿延伸千余里,，直達(dá)海邊,，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長度。終南山距海很遠(yuǎn),，這里說其峰巒疊連到海,，是夸張其跨度之長遠(yuǎn)，有意將詩的畫面拓展向無垠,。又如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|人海,，五千仞岳上摩天，遺民淚盡胡塵里,，南望王師又一年,。”詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張,，正是這些夸張描寫,，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安,、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣,，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致,。

④互文

兩個或兩個以上相對獨(dú)立的語言結(jié)構(gòu)相耳拼合,、共同地表達(dá)著一個完整的思想內(nèi)容,；也就是說，上文里省了在下文出現(xiàn)的詞,，下文里省了在上文出現(xiàn)的詞,，參互成文，合而見義,。這樣的修辭手法叫做互文,。運(yùn)用互文手法，能使語言明快,，結(jié)構(gòu)工整,，聲韻和諧，節(jié)奏明快,。如：當(dāng)窗理云鬢,，對鏡貼花黃。(《樂府詩集·木蘭辭》)詩的意思是：“(木蘭)對著窗戶和鏡子梳理頭發(fā),，修飾面容,。”又如：秦時明月漢時關(guān),，萬里長征人未還,。(王昌齡《出塞》)(意思是：“修筑長城以御匈奴，起于秦漢,，故謂明月照臨關(guān)塞的景象在秦漢時已是如此,。”“秦”,、“漢”雖在字面上分屬“月”和“關(guān)”,，而意義上是合指的。)