蔡邕《筆論》（對譯）
原文： 書者,，散也。 欲書先散懷抱,， 任情恣性,， 然后書之。若迫于事,，
譯文：作書,，是閑散的事。要作書先散心,，放縱情性,，然后作書如果迫于事務，
雖中山兔豪,，不能佳也,。 夫書， 先默坐靜思,， 隨意所適,，
雖有中山兔毫這樣的好筆,，也是寫不好的。大凡作書,，首先要默坐靜靜地思考,，任情適意，
言不出口,， 氣不盈息,， 沉密神彩，如對至尊,， 則無不善矣
不要與人交談,，心氣平和，神情專注,，如同面對皇上,這樣就沒有寫不好的了,。
為書之體， 須入其形,。 若坐若行,， 若飛若動，若往若來,，若臥若起,，
作書的準則，必須心里有書的形象,。像坐像行,，像飛像動，像往像來,，像臥像起,，
若愁若喜，若蟲食木葉,，若利劍長戈,，若強弓硬矢，若水火,，若云霧,，若日月。
像愁像喜,，像蟲吃樹葉,，像利劍長戈，像強弓硬矢,，像水火,，像云霧，像日月,。
縱橫有可象者,， 方得謂之書矣,。
縱橫都有物可象征的，才得稱之為書法,。
作者介紹 ：
蔡邕：（公元132一192）東漢文學家,、書法家。字伯喈,，陳留圉（今河南杞縣南〕人,。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”,。
蔡邑除通經史,，善辭賦等文學外，書法精干篆,、隸,。尤以隸書造詣最深，名望最高,，有“蔡邕書骨氣洞達,，爽爽有神力”的評價。
漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字,。蔡邕認為這些經籍中,，由于俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多,，為了不貽誤后學,，而奏請正定這些經文。詔允后,，邕親自書丹于碑,，命工鐫刻，立于太學門外,，碑凡46塊,，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》,。
據(jù)說石經立后，每天觀看及摹寫人坐的車,，有100O多輛,。
靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”,。這種書體，筆畫中絲絲露白,，似用枯筆寫成,，為一種獨特的書體,，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”,。
蔡邕因負盛名,，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時已經罕見,。
蔡邕《九勢》（對譯）
夫書肇于自然,， 自然既立，陰陽生矣,， 陰陽既生,， 形勢出矣
這文字產生于自然 自然既然在文字中確立，陰陽也隨著產生了,(而陰陽產生后,，)文字的態(tài)勢出現(xiàn)了,， 藏頭 護尾，
（書寫時）起筆要藏鋒,，收筆要回鋒,，
國在其中， 下筆用力,，肌膚之麗,。 故曰： 勢來不可止， 勢去不可遏
筆鋒要落在（筆畫）之中,，書寫有力,，字才會有如人的肌膚一樣美麗.所以說：勢來不可阻止，勢去不可遏
惟筆軟則奇怪生焉,。
制,，只有筆毫柔軟才會產生這樣奇異的現(xiàn)象來啊
凡落筆結字， 上皆覆下,， 下以承上,， 使其形勢遞相映帶， 無使勢背,?！ ?BR> 凡下筆結構字體，都要使上部覆蓋下部,，下部承接上部,，使字體形遞相照應關聯(lián)，不要使形勢相背離,。
轉筆,，宜左右回顧， 無使節(jié)目孤露。
轉筆,，應使筆毫左右圓轉間斷又注意相連續(xù),，不要使間斷處孤立地顯露出來。
藏鋒,，點畫出入之跡,， 欲左先右， 至回左亦爾,。
藏鋒,，表現(xiàn)在筆畫的起筆和收筆的筆跡是，筆畫欲左行先要右,，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆,。
藏頭，圓筆屬紙,， 令筆心常在點畫中行,。
藏頭，筆毫逆落藏鋒后順勢按捺下去,，平鋪紙上,，令筆心常在點畫中運行。
護尾,，畫點勢盡,， 力收之?！ ?BR> 護尾,，畫點筆勢盡時，用力回收筆鋒,。
疾勢,，出于啄磔之中， 又在豎筆緊趯之內,。
疾勢,，出于短撇和波畫之中，又在那豎畫的緊趯之內,。
掠筆,，在于趲鋒峻趯用之。
掠筆,，在長撇的趲鋒和峻趯中用它,。
澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法,。
澀勢,，在于緊張快速戰(zhàn)斗向前推進的辦法之中。
橫鱗,，豎勒之規(guī),。
橫畫,，如現(xiàn)魚鱗平而實不平,，豎畫如勒馬韁放松中又時時緊勒，這就是橫畫,、豎畫的規(guī)則,。
此名九勢,， 得之雖無師授,， 亦能妙合古人。 須翰墨功多,， 即造妙境耳,。
這些名叫九勢，得到它雖無尊師傳授,，也能與古人相妙合,。必須筆墨功夫深厚，就可進入妙境了,。
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