《帕斯卡爾思想錄》摘要

簡單中庸 2013-01-24

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《帕斯卡爾思想錄》摘要

2009-04-10 15:45:13| 分類：奇文共賞 |字號訂閱

能理解眾多的理論而不至于混亂，這是一種智力
甜言蜜語的人,，品質(zhì)惡劣（和孔子說的一樣）
人沒有上帝是可悲的
沒有信仰的人的希望就像風(fēng)中飄揚的茸毛,，像被風(fēng)吹散的煙霧
大地上沒有一樣?xùn)|西不顯示人的可悲和上帝的仁慈。要么是人沒有上帝的可悲要么是人有上帝的幸福
使人過多的看到他和禽獸等同而不是向他指明他的偉大是危險的,，使人過多的看到他的偉大而看不到他的卑微也使危險的,，二者都加以忽視則更危險，然而把二者都指明給他,，那就非常有益了
人必須自知
人的狀況：變化無常,、無聊、不安
帕斯卡爾對人性無比失望才是他信仰上帝的原因
閱讀的太快太慢就什么也理解不了
人有太多的自由反而不好,，想要的東西全都有了,，并不是什么好事
你愿意別人相信你的東西嗎？那你就不要喋喋不休
我們必須讓自己的思想深藏不露,，跟其他人一樣說話,，但是，要通過自己的思想做出正確的判斷
有兩種錯誤：從字面上把握一切,；從精神上把握一切
只是由于疏遠了仁愛,，我們才彼此疏遠
人在自然中到底是什么？人是虛無與無限之間的一個中項
宇宙的創(chuàng)造者明白一切,，除此之外沒有誰能夠理解
人類本身及其命運終究是不可知的,，只有相信上帝并將自己交給上帝的人才能擁有真正的幸福
人的感官作用有限
太長或太短的論述說不清楚任何事情
我們就不要尋找確定性和穩(wěn)定性了。我們的理性總是受到變化無常的表象所欺騙,。理性恰似一支永遠也無法注滿美酒的杯子
帕斯卡爾提出對理性的懷疑（佛也提出了感性,、理性、智性,、空性）
與無限比較起來所有的有限都是相同的
人是自然中最奇妙的對象,，人無法理解肉體是什么，更無法理解精神是什么,，最無法理解的是肉體竟然與精神結(jié)合在一起了,。這是人最大的困難，也是人生存的本質(zhì),。
萬事萬物有因就有果,，既有所依賴又有所支持。不了解整體就無法認識部分,，同樣,，不認識部分就無法了解整體
物體有下落的傾向，物體要尋找自己的中心,，物質(zhì)害怕虛空,，物體有自己的嗜好、同情和憎惡
跛腳的精神
想象力：在真和假上都留下了同樣的足跡
想象力不會使人聰明但可以使人快樂,。理性只會給他的朋友帶來悲傷,、痛苦（先苦后甜是上帝的意志，先甜后苦是魔鬼的意志,，有多大的魔鬼就有多大的上帝）
想象可以解決一切問題,。它制造美麗,、公正和幸福，而這些就是世界上的一切了
公正和真理是看不太清楚的兩個點
人是如此的幸運,，從真理中得不到什么好處,，弄虛作假倒是好處多多
習(xí)慣的強大力量：習(xí)慣于某種信仰的人就會相信這種信仰，不再懼怕地獄,，也不會再相信其他任何東西了,。習(xí)慣就是第二天性。如果我們習(xí)慣利用錯誤的理由證明自然的效果,，發(fā)現(xiàn)正確的理由時我們就會不愿意接受它們,。
習(xí)慣束縛了天性
論自愛：他希望自己偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己很渺??；希望自己完美，卻發(fā)現(xiàn)自己缺陷很多……治療自愛的良藥還是苦口的,。我們不喜歡真相,，我們愿意受騙。一個君王或許是全國的笑料,，但他自己卻毫不知情（寂寞帝王心）,，因為那些伴隨君王的人熱愛自己的利益而勝過君王的利益。
人類無論是對自己還是對別人,，都不過是掩飾,、欺騙、和虛偽而已,。
偉人：如果他們比我們偉大,，那是因為他們的頭抬的更高些，但他們的腳還是跟我們的腳一樣低,，都踏著同一塊大地,。
（我的意見不可靠，沒有參考的價值,，我的意見會使你難以根據(jù)你的實際情況進行判斷,，你自己的判斷往往是正確的。這是沉默的價值）
論變化無常：我們永遠不可能以完全一樣的方式來判斷同一個事物
人不甘寂寞（折騰）：無法安安靜靜的呆在自己的房間里,。人類非常脆弱和終有一死的那種狀況是如此的令人悲傷,，竟沒有任何東西可以安慰我們。我們并不追求輕易就能得到的東西,，他會讓我們想起自己的狀況,，我們的奔忙轉(zhuǎn)移了我們這樣的思想，讓我們得到娛樂,，這就是我們喜歡追捕更甚于獵物的原因,。請求一個人過平靜的生活是不了解人的天性,。他們滿懷熱情追求想得到的東西可以使他們不再思考自身，有吸引力的東西吸引和迷惑了他們,。這種本能源于自身連續(xù)不斷的不幸感,。生命是短促而又令人無聊的，全部的生命就在愿望中度過,。
靈魂的快樂就在于思想
境由心生
愿望難以滿足：人幾乎總是在希望什么,，這是人貫穿整個一生的特點
人因為思想而偉大：人顯然是為思想而生的,。我們的全部尊嚴就在于思想,。宇宙的空間囊括并吞沒了我，由于思想我卻囊括了整個宇宙,。思想的本性是多么偉大,，思想的缺陷又是多么卑微啊,！這真是一位搞笑的上帝,！
人不過是一根蘆葦，是自然界里最脆弱的東西,；但他是一根能思想的蘆葦
虛榮：愛的原因和結(jié)果,。因虛榮而忽略了真正的生活和自我。高貴的行為若能隱藏起來則最為可敬,。榮譽就像玩具,，玩玩而已（居里夫人）
真正的朋友是無價之寶，交友必須謹慎,，要注意觀察其思想,、興趣、品質(zhì)和行為,。捫心自問,，他是否值得結(jié)交？
痛苦與快樂：人屈服于痛苦并不可恥,，但人若屈服于快樂就是一件可恥的事情了,。主人地位是榮譽，奴隸狀態(tài)是恥辱
對于圣人來講,，消遣并不一定意味著幸福,。消遣防止我們思考自身的處境。消遣讓我們感到開心,，并讓我們在不知不覺中走向死亡,。偉大的人和渺小的人都有同樣的不幸，同樣的痛苦,，同樣的激情,，然而,，一種人處于輪子的邊緣，另一種人接近輪子的中心,，因而在同樣一種旋轉(zhuǎn)中后者所受的影響就要小一些,。
我們粗心大意的朝懸崖走去，事先拿東西擋住我們的視線,，以免看到懸崖的危險,。
把握現(xiàn)在：我們完全是被過去和未來占據(jù)著，我們從沒有真正生活過,，我們在希望里生活,，我們準備著幸福…
論靈魂不朽：我們?nèi)康目鞓范疾贿^是虛幻,，我們的苦難是無窮無盡的,。“我不知道自己來自何方,，也不知道去向何處,，我只知道在離開這個世界時，我要么永久的灰飛煙滅,，要么落入憤怒的上帝手中,，不知道自己將處于哪種狀態(tài)中，充滿了脆弱性和不確定性”帕斯科爾認為這是一種錯誤的認識,，他認為靈魂是不朽的,。
沒有什么比永恒更讓人敬畏的了
只有兩種人可以稱為有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不認識上帝而全心全意在尋找上帝的人
結(jié)交這樣的朋友：受人尊敬,、有誠信,、處事明智、對朋友能夠提供幫助
天堂和地獄之間
有限消失在無限面前
我們的正義與上帝之間的正義不成比例
我們雖然認識無限的存在,，卻不知道無限的本性,；我們認為有一個上帝存在，但不清楚他到底是什么
為上帝存在下賭注：假如你贏了,，你就贏得了一切,；假如你輸了，你卻一無所失
上帝讓你成為一個虔敬的,、忠實的,、謙遜的、感恩的,、樂善的,、誠信的、說實話辦實事的人
只要看一下身邊最微小的事物，我們就會坦然見到上帝,，《圣經(jīng)》說上帝是隱蔽的上帝
基督教給我們啟示,，它是由外表和內(nèi)心結(jié)合而成的，它使自傲的人屈服于外表,，使普通人提升到內(nèi)心
能被論證的事物有多少呀,，習(xí)慣才是我們最堅強和最信服的證據(jù)來源
由心靈來感受這就是信仰（而不是由理智來感受）
如果沒有精神的渴求，我們就會厭倦于精神的滿足
人類對正義并不了解：立法者的權(quán)威是正義的本質(zhì),，君主的利益也是正義的本質(zhì),，習(xí)俗是正義的本質(zhì)，而這是最確切的
我們?yōu)槭裁匆亩鄶?shù)人的意見,？是因為他們更合理嗎,？不是，是因為他們更強而有力
我們?yōu)槭裁匆裱爬系姆珊鸵庖娔?？是因為他們獨一無二,，并且可以消除我們之間的分歧
信念是世界的女王,；強權(quán)是世界的帝王
我們永遠不可能愛一個人,，我們只能愛他們的某些品質(zhì)
欲望和強力是我們一切行為的根源；欲望引起自愿的行為,，強力引起不自愿的行為
我們無法憑借自己的努力而達到美好,。有些人在權(quán)威中尋找美好，有些人在科學(xué)研究中尋找美好,，有些人在尋歡作樂中尋求美好,，唯有上帝才是人類真正的美好
人身上既有偉大的重要源泉，也有悲哀的重要源泉,。
人的偉大甚至在于其貪欲,，他知道如何從中提煉出令人驚奇的幌子，也知道如何從中描繪出仁善的圖景,。
人的偉大——財物的理由說明人的確偉大,，竟然能從貪欲中提煉出如此美妙的一個秩序來
什么都不能轉(zhuǎn)移他的欲望，欲望是人心之中最無法消除的品性
我只能贊許那些一面哭泣一面追求著的人
渴望追求真理,，可欲望本身就限定了他
幸福既不在我們之外,，也不在我們之內(nèi)。幸福在上帝那里,，而上帝即在我們之外,，也在我們之內(nèi)
必須承認，我們被黑暗籠罩著,，這黑暗阻礙我們?nèi)フJ識上帝,、熱愛上帝，然而,，我們的欲念卻讓我們與上帝分離
欲望把我們束縛在大地上
人類天性腐化：傲慢的人??！無能的理智讓自己謙卑吧；愚蠢的天性讓自己沉默吧
我們并沒有足夠的力量來追尋我們?nèi)康睦硇?/FONT>