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嘉定區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院高中語(yǔ)文教研員 沈國(guó)全 有位家長(zhǎng)告訴我，他兒子期中考試作文只寫(xiě)了不到300字,。我問(wèn)他怎么回事,，他說(shuō)，兒子講了,，看到題目頭腦里面閃現(xiàn)出來(lái)一個(gè)念頭,，馬上動(dòng)筆去寫(xiě)，結(jié)果寫(xiě)到200來(lái)字怎么也寫(xiě)不下去了,。我說(shuō),，知道了，這是沒(méi)有“想”好就倉(cāng)促動(dòng)筆的結(jié)果,。寫(xiě)作需要靈感,，需要沖動(dòng)，但只有沖動(dòng)與靈感是不行的,，完成篇章其實(shí)是個(gè)理性的工作,，需要構(gòu)思、設(shè)計(jì),。 梁·蕭統(tǒng)在《文選》里說(shuō)：“事出于沉思,，義歸于翰藻”。首先要“沉思”,，要潛心構(gòu)思,，然后再借助美麗的語(yǔ)言把事義表達(dá)出來(lái),。 ●知識(shí)點(diǎn)睛 構(gòu)，在這里不僅指結(jié)構(gòu),，而且指整體,。思，是以抽象思維為主導(dǎo),、包括形象思維,、潛意識(shí)思維和靈感思維等在內(nèi)的心理活動(dòng)。構(gòu)思,，是作者在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，提煉文章的中心論點(diǎn)并選擇最佳表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐的總體思維過(guò)程,。 其實(shí),，一切人類活動(dòng)都需要構(gòu)思這一生命的光華。只不過(guò),，叫法略有差別而已：有的叫意念,，有的叫靈感，有的叫創(chuàng)意,，有的叫創(chuàng)思,，還有的叫主意、點(diǎn)子,、計(jì)謀等,。 ●方法點(diǎn)撥 就考試來(lái)說(shuō)，構(gòu)思主要包括三件事情,，即：（1）文體選擇,；（2）思路展開(kāi)（論證結(jié)構(gòu)、論證方法）,；（3）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（“列提綱”）,。 一、是寫(xiě)記敘文還是議論文,？ 這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢,，還是議論或抒情？寫(xiě)文章的表達(dá)工具只有五種：敘事,、抒情,、議論、說(shuō)明,、描寫(xiě),。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說(shuō)法，議論文,、說(shuō)明文,、記敘文或散文、小說(shuō),、戲劇,、詩(shī)歌等。 所以,，審題的時(shí)候,，我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢,？起碼有四種,。即：題目本身的限定、寫(xiě)作方向的限定,、寫(xiě)作內(nèi)容的限定,、寫(xiě)作能力的限定。 二,、議論文的思路如何展開(kāi),？ 記敘文（散文）以畫(huà)面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開(kāi)的畫(huà)面,。因此,，寫(xiě)作記敘文（散文）的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫(huà)面的能力,，寫(xiě)景當(dāng)然容易一些,，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫(huà)面展開(kāi)的順序無(wú)外乎三個(gè)：時(shí)間,、空間,、心理（意識(shí)流）?；蛘呷呒嬗?。另外，記敘文（散文）的寫(xiě)作還需要塑造形象（意象）,，形象（意象）需要強(qiáng)化,，這樣又要處理好幾個(gè)畫(huà)面之間的同中之異，或異中之同,。 這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開(kāi)的問(wèn)題,。議論文的思路簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ)：是什么？為什么,？怎么辦,？也就是說(shuō)，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題,，解決問(wèn)題,。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”,。論點(diǎn)有兩種,，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實(shí)踐的,。前者需要講清楚“為什么”,，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之,，或兩者只需其一,，這與寫(xiě)作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是,，不管怎么說(shuō),，提出一個(gè)觀點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑,，要論證自己道理的合法合理性,，解決一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。所以,，第一要思考的問(wèn)題是：我的理由是什么,？ 從總體上來(lái)說(shuō)，議論文思路展開(kāi)的大框架如下—— 論點(diǎn)（是什么）→理由（為什么）→做法（怎么辦） 有人將議論文的思路概括為48個(gè)字,，不妨借鑒—— 提論點(diǎn),，開(kāi)議論：為什么——怎么能；正面講,，反面論,；講道理，引言論,；舉事例,，典型新；聯(lián)實(shí)際,，確切準(zhǔn),；生發(fā)開(kāi)，駁異論,；結(jié)尾時(shí),，要回應(yīng)。 具體說(shuō)來(lái),，議論文思路展開(kāi)的方法有以下八種—— 1,、總分開(kāi)路,。開(kāi)頭總提問(wèn)題，然后話分兩頭剖析,，結(jié)尾歸納論點(diǎn),，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說(shuō)依據(jù)一分為二,、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維,。 2、縱深開(kāi)路,。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述,，由表及里，由淺入深,，步步深入,，體現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章,。 3,、橫向開(kāi)路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索,，把論述的廣度逐步擴(kuò)大,，最后再收攏來(lái)。一般用于議論文的事實(shí)列舉,。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開(kāi),，一則不能堆砌，展開(kāi)的各面務(wù)必分屬不同角度,。上舉佳作《我們》即是這一思路,。 4、縱橫交錯(cuò)開(kāi)路,。一般用于比較復(fù)雜的論述,，主要體現(xiàn)在全文的間架上,，在一個(gè)段落內(nèi)極少見(jiàn)到,。 5、對(duì)比開(kāi)路,。其中一個(gè)方面是正面的,，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來(lái)突出正面的,。行文過(guò)程,，一般是先正后反；但如果是用正面的來(lái)論證反面是錯(cuò)誤的,，行文過(guò)程又往往是先反后正,。 6,、類比開(kāi)路。通過(guò)講故事,、打比方或引用成語(yǔ)典故,，對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問(wèn)題,，論證論點(diǎn),。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來(lái)類比的故事,、寓言,、成語(yǔ)典故，再引申到要說(shuō)明的道理上來(lái),，進(jìn)行類比闡發(fā),。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說(shuō)明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯,，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系,。材料作文基本采用這種思路。 7,、逆轉(zhuǎn)開(kāi)路,。先從一個(gè)方面論述問(wèn)題，后面忽然來(lái)個(gè)逆轉(zhuǎn),，否定前面的看法,，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折,。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判,。 8、生發(fā)開(kāi)路,。有些議論文,，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見(jiàn)解,，下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥,，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開(kāi)路,，或叫“生發(fā)開(kāi),，駁異論”。這種辯證開(kāi)路不但使正面立論更充分更周詳,，而且有妙筆生花之效果,。 三、如何列提綱,？ 作文提綱一般包含三部分內(nèi)容： （1）題目,。要把題目寫(xiě)在第一行正中間,。 （2）主要內(nèi)容和中心。簡(jiǎn)要地寫(xiě)出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心,。 （3）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),。開(kāi)頭、結(jié)尾,、過(guò)渡,、段落、層次等,。 提綱沒(méi)有什么固定的格式,，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列,，也可以“上-下”排列,，看清楚層次、框架即可,。尤其是考試的時(shí)候,，更不要拘泥于形式?；蚝?jiǎn)或繁,，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定,。 就議論文來(lái)說(shuō),，一般有五個(gè)步驟，依次如下： 第一,、定點(diǎn)：確立中心,； 第二、發(fā)散：想好說(shuō)理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度,、側(cè)面,、層次、階段展開(kāi)（總分,、層進(jìn),、對(duì)照等） ； 第三,、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列,，用文字表述或借用大括號(hào)等數(shù)學(xué)符號(hào)均可,； 第四,、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等,； 第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開(kāi)頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾,。 規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間,，但磨刀不誤砍柴工。 作文案例 作文題目：根據(jù)以下材料,，自選角度，自擬題目,，寫(xiě)一篇不少于800字的文章,。 不久前，華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈(zèng)8888888美元,。 張磊出生于中國(guó)中部,，曾是高考狀元。他曾在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)際金融,，1998年至2002年在耶魯讀MBA,，并獲得國(guó)際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說(shuō),，因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧?BR> 感德之心何需解釋 不久前,，華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)捐款巨額的消息在社會(huì)引起不小的轟動(dòng)?；蛸澴u(yù),、或聲討，面對(duì)輿論,，張磊為自己感恩的行為作出解釋,。不知看到這則消息時(shí)，你做何感想,？而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引,。我想，這“解釋”的背后,，必定隱藏著太多的值得解讀,。（闡釋材料引發(fā)思考） 我認(rèn)為，感德之心無(wú)需解釋?。ㄌ岢稣擖c(diǎn)） 感恩不應(yīng)牽扯任何地域,、文化、政治的局限,。（理由一）出生在中國(guó)西部的張磊,，曾在中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)，而在耶魯攻讀的經(jīng)歷,，卻是改變張磊一生的重要原因,。這理應(yīng)感恩而事實(shí)就是，激起了國(guó)人的 “崇洋說(shuō)”,、“不愛(ài)國(guó)說(shuō)”的聲討和批評(píng),。試想,，若是“耶魯大學(xué)”換作了國(guó)內(nèi)任何一所大學(xué)，那鵲起的絕對(duì)不是聲討,，而是如潮的贊美,。這其間的差距隔了千山萬(wàn)水！我想,，這樣的重壓之下而生成的解釋背后,，背負(fù)了國(guó)人對(duì)其崇洋聲討的強(qiáng)大負(fù)擔(dān)，這負(fù)擔(dān)同樣揭示了一個(gè)嚴(yán)肅的關(guān)于地域,、文化,，甚至摻雜政治的話題。 （反面議論）這不由讓人聯(lián)想到日本戰(zhàn)后遺孤來(lái)中國(guó)感恩的事情,。當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉,，口中說(shuō)著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著日本的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國(guó)家庭表示感謝時(shí)，這感德之心無(wú)地域的局限,。因此,，感德之心無(wú)地域、文化的局限,，而是如流水,，綿延流向一切江河湖泊。 （正面議論）（在證明分論點(diǎn)一時(shí),，作者采用了正反對(duì)比的論證方法,。在做對(duì)比時(shí)，作者舉了例子,，這些句子是不是很類似,，是不是都指向理由一即本段分論點(diǎn)？ ） 感德之心是人類最純粹的感情,，是一股正氣之下最直接的溫情表達(dá),。（理由二）本沒(méi)有理由，哪來(lái)解釋,？感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì),。古有 “生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”,，又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,，當(dāng)那句“來(lái)生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤(rùn)了國(guó)人充滿道義的內(nèi)心，感恩的品質(zhì)不知不覺(jué)之下在中華民族的精神長(zhǎng)河中根深蒂固,?；仨癯兄髽I(yè)家捐巨資在農(nóng)村建得希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩，也有一批又一批的海外留學(xué)生為了報(bào)答國(guó)家的培養(yǎng),，在學(xué)成之后選擇歸國(guó),，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)火熱的青春和力量,。張磊同樣是這樣,，在接受了一所名校對(duì)其困苦交加的情況下給與的物質(zhì)和精神的支持，在收獲了珍貴的知識(shí)后,，選擇捐款報(bào)恩的行為是如此簡(jiǎn)單而純粹,。這樣簡(jiǎn)單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污，看似有種“忍辱負(fù)重”的解釋對(duì)他如此不公,，更是對(duì)感恩品質(zhì)的玷污,。（分論點(diǎn)二的論證作者采用多角度歸納的方法，古代如何今天又如何,?？梢钥闯鲎髡呓庾x所舉事例時(shí)是如何進(jìn)入論點(diǎn)的。 ） 感恩之心何需解釋,，當(dāng)所有人將“同一個(gè)世界”的口號(hào)掛在嘴邊時(shí),，理應(yīng)做到心口一致。簡(jiǎn)單地看待它吧,！隱藏在感恩背后的真誠(chéng),、正直、溫情和感動(dòng),，才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香,！ |
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來(lái)自： 曾經(jīng)滄海還是水 > 《語(yǔ)文》
