22日,，婺源雞山,。三座規(guī)模宏大的山包藏著神秘往事，當(dāng)?shù)貍髡f這是歷史上一位重量級人物的歸宿,。

　　長沙王吳芮,，向來被看作是江西歷史上第一個有明確記載的人物，也是江西歷史上第一個被封王的人,。然而,，即便是被稱作江西第一人杰，吳芮一生仍是撲朔迷離,，爭議不斷,。

　　雞山的奇特山包真的是吳芮大墓嗎？史傳孫權(quán)盜掘吳芮之墓是否真有此事,？盜墓人認(rèn)出與吳芮長相一樣的吳氏后人傳聞有多詭異,？困擾后人遠(yuǎn)不止這些，還包括吳芮的籍貫之爭，時至今日,，江西余干,、鄱陽、浮梁等地都堅稱是吳芮老家,，難有定論,。

　　江西歷史上首個被封王的人

　　吳芮是秦漢時期聲名很高的人物，也是江西歷史上第一個被封王的人,。最難得的是,，當(dāng)初漢高祖劉邦立了不少異姓王，但都被殺被廢,。唯獨(dú)吳芮成為碩果僅存的異姓王,，始終保持封號，延續(xù)五代稱王,。劉邦還說他：“長沙王忠,，其定著令?！?/p>

　　從3月上旬開始,，探索記者相繼采訪婺源、鄱陽,、浮梁等多地,，吳芮的家世極不簡單，他是春秋末期吳國國君后人,。

　　吳芮是最早在《史記》,、《漢書》等歷史典籍中留下記載的江西人。大多記載他的豐功偉績：吳芮秦為番縣令,，號番君,，秦末投身反抗秦朝的斗爭，先被項羽立為“衡山王”,，后佐漢有功,，被劉邦封為“長沙王”。

　　吳芮為夫差后人,，這個說法倒是在各地方史料中找到了出處,，在《鄱陽縣志》、《余干縣志》,、《浮梁縣志》,、《上饒地區(qū)志》都有記載，其稱：自從吳王夫差于公元前473年被越國滅亡,，勾踐斃夫差于余杭山卑猶亭，吳國王子王孫先前已四散避難。據(jù)《吳氏宗譜》載：吳王夫差被越國滅亡后,，越王勾踐命人斬草除根,，殺戮吳王夫差后人，于是,，太子鴻和王子徽的子女,，分別從安徽休寧翻過虎頭山和婺源嶂公山隱匿到了浮梁的瑤里、九龍,、西湖,、江村、興田,、金竹山,、南安、壽安,、鵝湖,、蛟潭、三龍,、福港等地駐扎生存下來,。

　　史學(xué)界普遍的說法是，吳芮是夫差的七世孫,。不過,，這個說法遭到了質(zhì)疑，有專家在對《吳氏宗譜》研究之后,，重新對照吳芮世系,，認(rèn)為吳芮應(yīng)是夫差的十一世孫。

　　浮梁之說：吳芮生于鵝公灘

　　“吳芮出生于浮梁鵝公灘,，就是今天的鵝公灘鎮(zhèn),。”浮梁縣文化廣播電視局副局長李新才說,。

　　他認(rèn)為,，吳芮出生在浮梁鵝公灘，宋人汪肩吾在他的《昌江風(fēng)土記》中說：“芮與其將梅鋗皆生（浮梁）東北鄉(xiāng),?！边@是他游歷昌江（即浮梁的河名）時寫的筆記，其內(nèi)容是較真實的,?！陡×嚎h志》上說，吳芮和梅鋗住在本縣東北六十里,。這里的“本縣東北六十里”就是指鵝公灘,，《浮梁縣志》曾明確地說：“鵝公灘,，在本縣東北”?！督魅≥泩D浮梁縣圖說》詳細(xì)記載了由縣城到鵝公灘的路程數(shù)：“自浮梁縣東北路由出東門五十里之臧家灣過河?xùn)|北行十里至鵝公灘,。”由此推算,，“東北六十里”就是指鵝公灘無疑了,，鵝公灘有世居吳、梅二姓,，可見宋人汪肩吾說吳芮生在東北鄉(xiāng)是可信的,。

　　不僅如此，關(guān)于吳芮出生地,，李新才還從有關(guān)記載吳芮舊居在鵝公灘的史書中找到佐證,。宋朝的樂史《太平寰宇記》說：“吳芮舊居在浮梁縣東北六十里”，宋朝王象之《輿地紀(jì)勝》還詳盡描述了吳芮舊居“芮宅,，有馬跡,，有龍泉，泉出石壁,，四時不絕,。”更有趣的是宋朝的徐湛在他的《鄱陽記》一文中介紹鵝公灘河名的來歷時,，還描繪了鄉(xiāng)人祭祀芮宅龍泉的動人情景,。他說：“鄱陽源水，吳芮所居之處,，鄉(xiāng)人立為祠堂,，東有石澗三尺，鄉(xiāng)人將牲宰告啟,，擊鼓三通,，其水沖出，大流隨用,，并足,，因名?！冰Z公灘的番源河是鄱陽湖水源之一,，《浮梁縣志》說“東有番源”經(jīng)昌江注入鄱陽湖。

　　李新才說,，徐湛這段話雖然帶有迷信色彩,，但道出了番源河的名稱和來歷，且印證了吳芮舊居的所在地,，類似的記載很多,?！翱梢姡Z公灘有吳芮舊居是不可置疑的,，吳芮出生在鵝公灘就有其舊居在那里,，這是毫無疑問的,?！?/p>

　　吳芮既然是浮梁鵝公灘人，為什么又有鄱陽等其他的說法呢,？李新才說,，這關(guān)鍵就在于吳芮鄉(xiāng)邑隸屬的問題，秦漢時期番縣屬地相當(dāng)于今天的鄱陽,、萬年,、德興、余干,、余江等地,，浮梁曾經(jīng)屬番，而且吳芮曾經(jīng)為番縣令,，這恐怕就是鄱陽之說的來歷,。但他認(rèn)為，浮梁的隸屬關(guān)系早已經(jīng)發(fā)生變化,，原為番縣籍的吳芮,，籍貫也應(yīng)該隨之改變，歷史上吳芮的籍貫一度屬于番（鄱陽）縣,，但那是有階段性的,，現(xiàn)在還要這么說，就不符合實際情況了,。

　　鄱陽之說：把吳芮搬家是在“番”字上做文章

　　不過,，對于吳芮的出生地，鄱陽人有著自己的觀點,。

　　根據(jù)鄱陽縣湖文化研究協(xié)會朱貴安研究發(fā)現(xiàn),，明人李賢等修的《大明一統(tǒng)志》、明人郭子章撰的《豫章書》及清人王澤洪修的《饒州志》均稱吳芮為鄱陽人,，清雍正《江西通志》稱吳芮是鄱陽人,，《詞源》說吳芮是鄱陽人。

　　“吳芮籍貫鄱陽說比較多,?！敝熨F安說，1988版《鄱陽縣志》中說,，吳芮,，吳王夫差七世孫,。父名吳申，曾在楚考列王時為臣,，因諫議事被貶到番邑,。秦時，秦始皇置番縣,，吳芮為番縣縣令,。《鄱陽縣志》介紹古城址時說：“在府東六十里,，故古縣渡,。漢縣蓋治此，即吳芮所居之地,?！薄钝蛾柨h志》在介紹本縣古墓時說：“吳芮夫人墓，在本縣侯家崗鄉(xiāng)茶塘,?！?/p>

　　“番”同“鄱”：自夏至周，鄱陽稱“番邑”,。公元前221年,，秦始皇分天下36郡，番邑置番縣,，屬九江郡,。西漢時改“番縣”為“番陽縣”。東漢時,，將“番”字加了“阝”旁作“鄱陽”,。鄱陽人以古為榮，歷代習(xí)慣用“番陽縣”這個縣名,，各年代縣志沿用“番陽”或“番陽縣”舊縣名,。

　　現(xiàn)鄰縣所以把吳芮搬家、改籍,，就是在這個“番”字上做文章,。鄱陽縣志副總編撰李炳才先生就認(rèn)為“縣志沒有及時將‘番’改為‘鄱’，給了別人可趁之機(jī),?！?/p>

　　對于吳芮浮梁籍的說法，朱貴安認(rèn)為,，這只能說是對古代歷史地理沿革,、演變的誤解而已。

　　他說,，公元前夏至周時,，鄱陽縣古稱“番邑”,。公元前221年，秦始皇置“番縣”,。西漢時,，“番縣”改稱“番陽縣”。東漢時,，改稱“鄱陽縣”,。公元621年（唐武德四年）置饒州，鄱陽隸屬饒州,。此時分縣東北境置新平縣,。625年,，新平,、廣晉入鄱陽縣。716年（開元四年）以新平故地及廣晉東地置新昌縣,。742年（唐天寶元年）改名浮梁縣,。浮梁縣正式縣名，公元742年才有,。此時,，距置“番縣”已963年了。

　　鄱陽在公元前221年置縣時,，浮梁地只是古番縣東北境一個小地方,，無縣名可言，更不是一個屬縣,。把置縣相距970年的“鄱陽縣”和“浮梁縣”同等起來是錯誤的,。浮梁人說吳芮是浮梁人，這個說法比歷史事實,、歷史地名提前了970年,。

　　余干之說：吳芮生于鄧墩

　　除了鄱陽、浮梁之說外,，吳芮余干籍的說法也由來已久,，當(dāng)?shù)夭簧賲切杖诉€奉吳芮為先祖。

　　與鄱陽,、浮梁為番陽隸屬關(guān)系爭執(zhí)不同,，余干人認(rèn)為，吳芮父親是從番陽遷入余干的,。

　　《余干縣志》還對吳氏的來龍去脈作了詳細(xì)記錄：“戰(zhàn)國末,，夫差六世孫申，事楚考烈王,，因諫封春申君而得罪被謫居余干鄧墩之五彩山,，是為余干吳氏始遷祖,。申生芮，佐漢高祖定天下,，有大功,，封長沙王，即史稱長沙文王,。其后裔繁衍,，唐宋以降，先后分遷,?！?/p>

　　余干《吳氏宗譜》也記載說：吳申與黃歇（春申君）有隙，于楚考烈王五十四年（楚考烈王從公元前262年至前229年在位）即公元前248年申被謫居番陽有齊人勸入齊,。不從,，遂遷余干西南二十五都龍山南麓之馬橋，因生芮時有五彩云翳擋其所居,，后龍山上人以為祥瑞,，故改龍山為五彩山。

　　余干研究者吳福春認(rèn)為,，余干地方資料記載的吳氏之由來與《史記》“吳太伯世家”和“春申君列傳”中所載基本相符,。那么吳申又怎樣轉(zhuǎn)遷到余干鄧墩之五彩山？吳申因諫封春申君于吳國故都蘇州而受貶謫,，齊之奸細(xì)想把吳申勸說到齊國去,，吳申沒聽從，到番陽不久,，以防春申君暗中報復(fù)加害,，即把家遷到偏僻的山區(qū)鄧墩之馬橋。不然,，查閱番陽縣志,，卻不知吳芮究竟居于何鄉(xiāng)何村，沒有一個具體詳細(xì)的住址呢,？

　　吳申為公元前248年遷來五彩山,，之后生了吳芮。吳芮后來子孫繁衍,，遍布華南各郡縣,，因此華南吳氏皆尊其為始祖，稱五彩山為發(fā)祥之地,。江西之東鄉(xiāng),、進(jìn)賢、南昌、臨川,、金溪等縣志均有同樣記述,。南宋寧宗開禧二年，即公元1205年1月,，賜進(jìn)士,、浙江布政使司陳孟在臨川吳氏宗譜中撰寫的臨川縣丞吳帶山遷居古源瓦窯序云：“古源村、縣丞吳帶山為芮公之五十世孫,，為古源村始遷之人也,。丞之先世由五彩山而遷鳳橋（臨川），由鳳橋而遷花園,，由花園而贅居古源,。”

　　不僅如此,，余干當(dāng)?shù)剡€有許多關(guān)于吳芮的傳說,，明清兩朝建有芮王殿，在1968年“文革”中被毀,。

　　文/記者劉國偉 實習(xí)生張光照