中文版序言

　　《復(fù)雜性中的思維》第二版問世一年后，獻(xiàn)給中國讀者的中文版現(xiàn)在也問世了,。復(fù)雜性和非線性是物質(zhì),、生命和人類社會(huì)的進(jìn)化中最顯著的特征。本書考察了物理和生物科學(xué),、認(rèn)知和計(jì)算機(jī)科學(xué),、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)以及哲學(xué)和科學(xué)史中的復(fù)雜系統(tǒng)。
　　中國科學(xué)家已涉足所有這些研究領(lǐng)域,。而且,，中國是一個(gè)令人印象深刻的復(fù)雜社會(huì)的例子，它正以極大動(dòng)力奔向21世紀(jì),。本書傳達(dá)的思想是：自然科學(xué),、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、管理和政治學(xué)中,，線性思維顯然已經(jīng)過時(shí)。此外,，中國文化總是具有自己的傳統(tǒng)和特色,，不同于西方的線性的機(jī)械論的世界觀。因此,，復(fù)雜系統(tǒng)探究方式就不僅能戰(zhàn)勝自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的隔閡,，而且也能縮小西方文化和東方文化之間的距離。
　　我們生活在同一個(gè)復(fù)雜的非線性世界上,，處在有序和混沌的邊緣,。因此，對(duì)自然和社會(huì)中的復(fù)雜性和非線性的管理,，成為我們共同面臨的世界范圍的挑戰(zhàn),。用德國數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)先驅(qū)和哲學(xué)家、對(duì)中國文化和科學(xué)充滿敬意的萊布尼茨（1646－1716）的話來說,，我們必須保持全球性“多樣化統(tǒng)一”的目標(biāo),。
　　我要向譯者曾國屏教授的細(xì)致工作表示感謝,。一本跨學(xué)科的著作,，涉及數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī),、物理學(xué),、化學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)術(shù)語,，翻譯時(shí)需要特別的努力。他有效地掌握了這些,。同樣地,，我還要向出版者——中央編譯出版社（中國）和施普林格出版社（德國）表示感謝。它們使中文版的出版得以實(shí)現(xiàn),。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　克勞斯·邁因策爾
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1996年12月于奧格斯堡

第一版序言

　　復(fù)雜性和非線性是物質(zhì),、生命和人類社會(huì)進(jìn)化中的顯著特征。甚至我們的大腦也表現(xiàn)為受制于我們大腦中復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的非線性動(dòng)力學(xué),。本書考察了物理科學(xué)和生物科學(xué),、認(rèn)知科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)以及哲學(xué)和科學(xué)史中的復(fù)雜系統(tǒng),，引入了一種跨學(xué)科的方法論,，以解釋在自然界和精神領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中有相同原理的有序的形成。
　　這些方法常常被認(rèn)為是預(yù)示了21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展特征的新的復(fù)雜性科學(xué),。本書批判地分析了這種探索方式的成功之處及其局限性,，它的系統(tǒng)基礎(chǔ)，它的歷史背景和哲學(xué)背景,。最后的跋中討論了新的倫理學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn),，這些行為標(biāo)準(zhǔn)是自然和神經(jīng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的復(fù)雜問題所要求的,。
　　本書的“核心”是一篇提交給關(guān)于復(fù)雜非線性系統(tǒng)的會(huì)議的論文,，這次會(huì)議于1992年10月在比勒費(fèi)爾德的跨學(xué)科研究中心舉行，是由赫爾曼·哈肯和亞里山大·邁克赫羅夫組織的,。同年12月,，安格拉·M．勒海博士（施普林格出版社）建議我將該文的主題擴(kuò)展為一本書。因此,，我要向勒海博士的友好和有效的支持,，以及對(duì)赫爾曼·哈肯在復(fù)雜系統(tǒng)和協(xié)同學(xué)上的多次合作表示謝意。我還要感謝德國研究基金對(duì)我的“計(jì)算機(jī)、混沌和自組織”（1990－1992：Ma 842／4－1）和“神經(jīng)信息學(xué)”（1993－1994：Ma 842／6－1）課題的支持,。奧格斯堡大學(xué)的關(guān)于“復(fù)雜系統(tǒng)”的數(shù)學(xué)研究生項(xiàng)目和關(guān)于“經(jīng)濟(jì)和管理中的非線性”的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)使我得到了許多靈感,。1991年和1993年，北萊茵-威斯特伐利亞（杜塞爾多夫）科學(xué)研究中心邀請(qǐng)我參加了兩次關(guān)于計(jì)算機(jī)技術(shù),、神經(jīng)生物學(xué)和精神哲學(xué)的文化影響的國際會(huì)議,。
　　最后，我同樣特別要向以英語為母語的羅斯（施普林格出版社）對(duì)本書的仔細(xì)閱讀和校正,，向胡塞爾和尤塔（奧格斯堡大學(xué)）為本書打字表示感謝,。

第二版序言

　　《復(fù)雜性中的思維》一書，第一版不到一年即已告罄,。顯然,，復(fù)雜性和非線性是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都關(guān)注的跨學(xué)科“熱門”話題。伊安·斯圖特（沃里克大學(xué)數(shù)學(xué)研究所）關(guān)于本書的一篇精彩的書評(píng)——《興起中的新科學(xué)》（《自然》,，1995年第374卷第834頁）對(duì)此進(jìn)行了很好的概括：“非線性并非萬能的答案,，但往往是一種更好的思考問題的方式?！?
　　借此出第二版的機(jī)會(huì),，我對(duì)本書進(jìn)行了修訂和擴(kuò)充。在第2．4節(jié),，補(bǔ)充了在超分子化學(xué)和材料科學(xué)中關(guān)于保守自組織的最新重要成果,。文獻(xiàn)中補(bǔ)充了一些從自組織角度對(duì)宇宙學(xué)進(jìn)行的新討論。對(duì)于活細(xì)胞中的耗散自組織的新成果,，增加了一些評(píng)注（第3．3節(jié)）,。對(duì)于神經(jīng)技術(shù)中適應(yīng)性神經(jīng)修補(bǔ)術(shù)的成功和局限，也進(jìn)行了更詳細(xì)的分析（第5．4節(jié)）,。原書的最后一章擴(kuò)展為“關(guān)于未來,、科學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)語”，該章首先是關(guān)于傳統(tǒng)預(yù)測方法的一個(gè)簡短導(dǎo)言,，接著從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)受到非線性和復(fù)雜性制約的前提,，討論了傳統(tǒng)預(yù)測方法的局限性和新的預(yù)測程序。特別是對(duì)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測和建模的可能性,，這是當(dāng)代關(guān)于人類的未來和倫理學(xué)的爭論中的興奮點(diǎn)之所在,。
　　非線性復(fù)雜系統(tǒng)的一般方法必須在與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合中、在特定的觀測,、實(shí)驗(yàn)和理論條件下加以發(fā)展,。因此，我希望借此機(jī)會(huì)對(duì)以下這些同事的極有幫助的建議表示感謝：羅爾夫·?？嗣桌眨úǘ鞔髮W(xué)神經(jīng)信息系）,，漢斯-耶爾格·法爾和沃爾夫·普里斯特（波恩天體物理學(xué)系和馬克斯-普朗克射電天文學(xué)研究所）,，赫爾曼·哈肯（斯圖加特理論物理和協(xié)同學(xué)研究所），本羅·里斯（海德堡馬克斯-普朗克醫(yī)學(xué)研究所）,，庫迪烏莫夫（莫斯科凱爾迪什應(yīng)用數(shù)學(xué)所）,，蕾娜特·邁恩茨（科隆馬克斯-普朗克社會(huì)科學(xué)研究所），阿希姆·米勒（比勒費(fèi)爾德大學(xué)無機(jī)化學(xué)系）,。最后,，我同樣還要感謝沃爾夫·拜格爾博克（施普林格出版社），他對(duì)本書第二版的修訂給予了鼓勵(lì)和支持,。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　克勞斯·邁因策爾
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1995年11月于奧格斯堡