中國書法的最高境界是無態(tài)而具眾美

    先秦金文,、石鼓,、瓦當(dāng)、泥封,、漢魏六朝的竹簡,、摩崖碑碣，大抵出于無名書家手筆,，妙在無態(tài),，耐得反復(fù)咀嚼。達(dá)到這種火候極難,。初習(xí)書法,，雖然無態(tài)，是不知求態(tài)，僅有稚拙美,。久寫,，漸成美態(tài)，大多胎息古人,，無自己面目,。或圓熟,，或婉秀,，或?yàn)⒚擄h逸，或雄強(qiáng)遒韌,，或熟后回生,，或老拙返童趣。常常陶醉自己所長,，無限度追求,，偏愛成癖，僵在途中,，頻年踏步難前,。或急于成家,，生硬化合,，冰炭同爐，兩敗俱傷,，或故求異味,，內(nèi)涵不足，脫師過早,，無翼高飛,，以病態(tài)為美，都成不了大器,。

    達(dá)于雄勁,，轉(zhuǎn)為平淡，形愈簡而意愈繁,，超憂喜,，無得失，忘名利,，無法而萬法生,，落筆不設(shè)計(jì)，無矯飾,，真我立于字外,，含蓄自然中見性情,，是謂無態(tài)。篆意,、隸味,、楷情、草韻,、碑的骨骼,，帖的肌膚筋脈，諸家的長處吸收脫盡原形,，豐富了血液神氣,，超邁剛?cè)帷垟?、肥瘦,，千姿百態(tài)的山河，支撐一個(gè)民族幾千年不斷更新的人情,、品德,、書卷等等特征，投影于字的背后,。寫出天宇間眾生皆有而唯獨(dú)此人表達(dá)出來的感受,，大我小我十分和諧，互不淹沒,，即是眾美,。老子說：“能嬰兒乎,？”字也一樣,。這不光是臨池?fù)]毫可以達(dá)到的水準(zhǔn)，功夫遠(yuǎn)在于字外多方面的修養(yǎng),。

    弘一法師有這樣造詣,，寫成他那樣的字要經(jīng)大繁華、大悲憂,，達(dá)于大平靜,、大歡欣。

    欣賞大師書法,，要閱歷和創(chuàng)造思維,，包括辛勤的藝術(shù)準(zhǔn)備。

    弘一法師俗家姓李,，名叔同,，別號二百以上。一八八零年九月二十日生于天津,，父親李筱樓是李鴻章同科進(jìn)士,。入吏部供職數(shù)載即回天津經(jīng)營錢店及慈善事業(yè)，在叔同五歲時(shí)去世。

    叔同幼年即隨常云莊先生讀書,，十二歲始習(xí)篆書,，三年間摹《宣王獵碣》五百字，復(fù)隨唐敬嚴(yán)先生學(xué)習(xí)繪畫篆刻,，寫《張猛龍碑》,、《張遷碑》、《張黑女碑》,，接著又寫《爨寶子碑》及《龍門二十品》,，出入變化，尋找自己的個(gè)性,。在他三十九歲出家的那一年,，除去《清頌碑》以外，全部碑帖都贈給了學(xué)生們,。唐敬嚴(yán)先生的友人中,，創(chuàng)辦南開大學(xué)的嚴(yán)修，以及王守恂,、周嘯麟,，都精于鑒賞，與叔同為忘年交,，常常在一起研究書畫,，使他獲益。稍后接受康有為《書鏡》中提出的碑學(xué),，廣搜拓片,，眼界大開?？逃　澳虾,？稻俏釒煛保m指維新意識,，還包含著一些學(xué)術(shù)思想,，為此被當(dāng)局懷疑為康黨，也非偶然,。

    奉母南遷上海后不久,，他進(jìn)了蔡元培主持的南洋公學(xué)（交通大學(xué)前身），又與高邕之,、烏目山僧宗仰,、袁希濂等在福州路楊柳樓臺故址組織成上海書畫公會，每周與文友們在一起讀書畫揮毫,，又出版《李廬印譜》,，常常登臺客串京戲,，同詩妓李蘋香、朱慧百唱和,，過的是公子哥兒的文人生活,。

    二十六歲，母親病故,，改名李哀,，留學(xué)日本,，進(jìn)上野美術(shù)學(xué)校習(xí)油畫,，又在音樂學(xué)校聽課，討了一位日本夫人,，一九零七年粉墨登場演出《茶花女》,，捐款救濟(jì)淮河流域受災(zāi)同胞,，為中國話劇運(yùn)動的誕生盡到了歷史的責(zé)任，獲得日本觀眾佳評,。

    辛亥革命前夕,，他在天津工業(yè)專門學(xué)校及直隸模范工業(yè)學(xué)校任教，書對聯(lián)贈教育家楊白民先生：“獨(dú)念海之大,，原隨天與行,。”“白云停險(xiǎn)崗,，丹葩曜蔭林,。”剛健排奡,，北碑本色,。民國肇造，他又來到了上海,，參加了南社,，主編《太平洋報(bào)》附刊畫報(bào),，與柳亞子,、黃賓虹、陳師曾,、蘇曼殊友善,。報(bào)紙停刊,，即去杭州兩級師范學(xué)校任教,，兼南京高等師范學(xué)校美術(shù)教師，從事美育人才的培養(yǎng),，弟子中豐子愷,、劉質(zhì)平,、吳夢非、李鴻梁等,，都是著名藝術(shù)教育家,。杭州的同事當(dāng)中，經(jīng)亨頤,、馬敘倫,、夏丐尊均是學(xué)者。經(jīng),、馬二位還是書法名家,，與叔同相處，魚水盡歡,。他創(chuàng)辦《白陽》雜志，介紹英國文學(xué),，西方繪畫及音樂,，功在啟蒙。

    一九一八年出家于杭州虎跑寺,，法名演音,，號弘一，一代才人,，歸于黃卷,，潛心研究佛學(xué)，弘揚(yáng)律宗,，在閩南,、青島等地講學(xué)，此后的二十四年間除寫過《清涼歌曲》及兩次應(yīng)酬性的音樂作品外,，藝術(shù)活動限于書法,。一九四二年九月四日在福建泉州圓寂,。被佛教徒尊為“重興南山律宗第十一代祖師”,。

大師書法,，大體上可分為三個(gè)階段：

    三十九歲之前寫的字集于《李息翁臨古法書》中,，一九三○年紀(jì)念大師五十壽誕發(fā)行，印數(shù)少,，六二年后輩集資翻印過三百冊,，由錢君匋先生設(shè)計(jì),，用蠟染布盒裝，樸素大方?，F(xiàn)已不易得到,。前期書法，結(jié)體稍扁,，章法緊湊，筆鋒銳利,，才氣縱橫,，逸宕沉穩(wěn)。他習(xí)字的次序是首篆,、次隸,、再楷、再行,，后作草書,。然衣冠舉止仍是再現(xiàn)古哲風(fēng)范，功底扎實(shí),，為獨(dú)開流派打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    五十歲左右,，字的結(jié)體由矮肥變?yōu)檎?，骨骼挺勁，筆畫稍瘦,，起落嚴(yán)謹(jǐn),，放少斂多，跳出北碑影響,，外部之美不如往昔,，而淡雅沖和，與世無爭,，虔誠若行,，流露筆端。行草溫婉威嚴(yán),，長者風(fēng)范,。狂草,、飛白，搖曳多姿的抒情色彩非他所長,，餓獅撣籠的憤怒之氣與他一向絕緣,。

    中期寫的佛經(jīng)不下二十部,，大都裝幀成冊，有少數(shù)影印件傳世,，原作成了鳳毛麟角,。其中刺血寫的經(jīng)文，比較板實(shí),，因用功過度,，體力大虧，幸得印光法師馳書勸他調(diào)養(yǎng),，視力才得到好轉(zhuǎn),。

    晚年的字火氣消盡，用他自己的說法是：“朽人之字所示者,，平淡,、恬靜、沖逸之致也,?！弊中巫兊锚M長，結(jié)構(gòu)運(yùn)筆都很疏松,，脫掉舊貌,，他個(gè)人強(qiáng)調(diào)書法如佛法：“是法非思量分別之所能解?！倍覀兛吹降膮s是光風(fēng)霽月,，滌蕩俗念的寧靜淡遠(yuǎn)，不求工而至工,，渾然一體,，妙跡難尋，鏡底曇花,，超脫中含著不能超凡入圣的至情,，一片童趣與高度修養(yǎng)相結(jié)合的博大深邃?；倬氫摮衫@指柔,。美學(xué)境地不同了，是進(jìn)步還是變得乏味少力,，不同的欣賞者見仁見智,，卻沒有人能否定他的存在。

    一九三一年三月一日,，魯迅在日記中寫道：“從內(nèi)山君乞得弘一上人書一紙,。”“乞”字用得何等謙恭？那件墨跡寫了“戒定慧”三個(gè)大字,，“戒”指防身之惡,，“定”指靜心不散亂，與儒家“定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得”相通,，“慧”指去惑證理,，共同構(gòu)成佛教三學(xué)。署名“支那沙門曇昉書,?！毕律w印章“弘一”，引首章是跏趺佛像,。惺惺惜惺惺,！雖然兩人思想相去甚遠(yuǎn)。(責(zé)任編輯：bgs編輯02)

大師寫的多種經(jīng)書而外,，還有小楷抄錄的格言《靈峰宗論》中的警訓(xùn),。查《三國志?崔琰傳》云：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒,；魯隱觀魚,，《春秋》譏之。此周,、孔之格言,，二經(jīng)之明義?！备裱?，即指導(dǎo)人們思想言行的至理名言。蕅益為弘公最欽仰的明代高僧,，摘抄的開示,，都經(jīng)過書家的深思與實(shí)踐，有所體會,，反復(fù)精選,，才錄示后學(xué)的。小楷寫得持重,，爽利秀逸,。點(diǎn)劃起訖和大字一樣考究，又是地道的小楷章法,。顯示心如澄海,，虔敬坦誠，落花無言，人淡如菊的穩(wěn)靜美,。有老僧說法,，祖父摩頂?shù)母姓倭?，又不枯槁而陷入理念,。大師關(guān)心未來，熱愛后代,，對前哲的人格力量充滿信心,，讓我們感到深幸有一，無法有二的喜悅,。從藝術(shù)上論,，為文徵明、傅山去世后三百年來的一流好字,，打破烏方勻亮的館閣模式,，氣息高邁。

    后期諸作,，略有變形,，不事修飾，不求意趣,，質(zhì)樸沉緩,，鎮(zhèn)定從容，尤其是單幅書法,，更有無為無不為的老莊風(fēng)味,。無論他的佛學(xué)成就多高，在骨子里他永遠(yuǎn)是中國人,。要擺脫煩惱,，恰好說明憂患的強(qiáng)大，要超脫,，恰好證明人情味的頑強(qiáng),。避下雨最好的地方是躺在塘里。寫佛學(xué)著作,、創(chuàng)作書法都是用寂寞戰(zhàn)勝寂寞的持續(xù)努力,。

     在他四十七歲所寫的《華嚴(yán)經(jīng)十回向品初回向章》，心如秋水澄潭,，中正肅穆,，風(fēng)采拙樸，冷卻的深悲,，率真簡易,，淡而腴，松而不散，老而彌秀,，輕而不浮,，逸而不枯，圓轉(zhuǎn)處不求勢,，橫豎止筆處不見力點(diǎn),，靜得振作，了無倦容,。筆畫間的離合,、伸屈、濃淡,、徐疾,、暢澀、向背,、虛實(shí),、俯仰、開闔,、干濕,，純?nèi)巫匀唬P筆被人格光芒點(diǎn)化,。熔鑄眾體百家,，皆似皆不似，另具多種美感,，非一般鑒賞家可以發(fā)現(xiàn)和接受的,。

    他為質(zhì)平先生寫的大件，真書隸寫,，正書篆寫,，自六朝的叟離子上溯鐘繇，出入《張猛龍》,、《張黑女》,、《天發(fā)神讖》，達(dá)于《石鼓文》,。融匯貫通,，肌膚豐潤，以古人為鏡,，見自己性情,。

    在大量的書信中，偶然也談到過書法,，早歲說過“七分章法,，三分書法,。”后來又有此變動,，“十四,、五時(shí)常學(xué)篆書，皆依西洋畫圖案之原則,，弱冠以后茲事遂廢,。今老矣，隨意信手揮寫,，不復(fù)有相可得,，寧復(fù)計(jì)其工拙耶,？”又謂“朽人于寫字時(shí),，竭力配置調(diào)和全紙面之形狀，于常人所注意之字畫,、筆法,、筆力、結(jié)構(gòu),、神韻,，乃至某碑某帖某派，皆一致摒除,，決不用心揣摩,，故朽人所寫之字，作一圖案觀之則可矣,?！?/p>

    最后遺墨“悲欣交集”，脫凈鉛華,，真氣流衍,，無滯無礙，達(dá)到他個(gè)人書法藝術(shù)的頂峰：忘人忘我,，一片渾茫,。此作是繼王羲之《蘭亭序》、顏魯公《祭侄文稿》,、楊凝式《韭花帖》,、蘇軾《寒食帖》之后，抒情書法的又一座高峰,，在文化史上有紀(jì)念碑的意義,。幾十年苦功，兩千年書法史上的積累,，和具體情景的妙契無痕,，才涌出的奇跡,。大師晚年風(fēng)格已推到極至，無法拓展,?？坑X心定力和死亡的幫助，終于把平衡打破,。他的一生若僅有此作亦足不朽,。它最老最嫩，最實(shí)最虛,，豐饒而單純,，原是隨心所欲，忽而變得不全聽驅(qū)使的腕指,，留戀與解脫的悲欣,，篆隸真草的風(fēng)骨神態(tài)，生熟碰撞,，巧拙對歌,，乃至無巧拙生死，不空而空,，空又不空,，俯仰千秋，品類獨(dú)特,。

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