梁羽生,、金庸,、古龍并稱為中國武俠小說三大宗師,，被譽(yù)為新派武俠小說的開山祖師,。

有讀者這樣贊譽(yù)：梁羽生浪漫,，金庸偉大,，古龍深刻,。

他們的小說雖然風(fēng)格各異，但都令人蕩氣回腸,。更為可貴的是,，其作品均已擺脫了通俗文學(xué)的桎梏，登堂入室邁入高雅文學(xué)的境界,。這是其他武俠作家所萬難比擬的,。
　　盡管三位大宗師同樣的優(yōu)秀，但三雄鼎立,，必有強(qiáng)弱,，不免就存在這三位大家誰更優(yōu)秀的問題在此簡疏pk。

梁羽生是所謂新武俠小說的鼻祖,，這一點(diǎn)是毫無疑問的,。他對武俠界的貢獻(xiàn)是偉大的。正是他一舉從段白羽,，王度廬等人的素描式的純樸寫實(shí)主義和還珠樓主等人的神話式的魔幻主義的框框中徹底掙脫出來,，并徹底擺脫了狹隘武俠的觀念，將人物放到更為殘酷復(fù)雜也更為緊張刺激的政治斗爭和民族斗爭的背景之中,，以更高的視點(diǎn)和更寬的視角來展示豐富多彩恢宏壯麗的武俠世界,，使武俠小說第一次跳出了世俗的范疇，進(jìn)入高雅的境界,。更為值得一提的是,，梁羽生第一次將浪漫主義的思想放進(jìn)武俠作品之中，這一思想在此后的數(shù)十年中一直是武俠作品最重要的主題之一,。僅憑這些成就,，就足以在武俠界中與金庸、古龍鼎足而三,。

我們可以毫不夸張地說：沒有梁羽生,，就沒有后來的金庸，也沒有更后來的古龍,。

梁羽生與金庸寫武俠小說注重歷史環(huán)境的鋪墊，但差異明顯：梁羽生是虛構(gòu)人物和事件,，置入背景中,，以此來強(qiáng)化歷史氛圍。金庸則直接取來歷史人物和事件擴(kuò)展衍生出武俠小說,，其常?？梢约賮y真。同樣是寫歷史,，金庸的作品更為厚重,、寫作技巧也相對勝出,。古龍的小說則根本拋開歷史背景，刀劍直刺現(xiàn)實(shí)人生,。古龍將現(xiàn)代人的情感,、觀念寓寄武俠人物，使其小說意境博大開闊,、深沉有力,。

就小說人物塑造而言，梁羽生筆下的人物道德正統(tǒng),，黑白分明,，內(nèi)涵雖豐富，性格卻單一,，有概念化,、公式化的缺陷。金庸筆下的人物性格復(fù)雜,，具有亦正亦邪,，其人性的發(fā)掘有深刻而廣泛的社會意義。古龍筆下常用生與死,、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和高貴獨(dú)立的人格,，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。

其實(shí)這也跟三位作家的出身有關(guān),。梁羽生生于廣西蒙山的一個(gè)書香門第,，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統(tǒng)教育,。1945年,，一批學(xué)者避難來到蒙山，太平天國史專家簡又文和以敦煌學(xué)及詩書畫著名的饒宗頤都在他家里住過,，梁羽生向他們學(xué)習(xí)歷史和文學(xué),，很受教益。金庸出自有六百年文脈綿延的浙江海寧查氏家族,，査家興盛期在明清,，共出了22個(gè)進(jìn)士，康熙年間創(chuàng)造了“一門十進(jìn)士,，叔侄五翰林”的科舉神話,。1948年《大公報(bào)》所屬《新晚報(bào)》創(chuàng)刊，金庸調(diào)任副刊編輯,，與梁羽生(原名陳文統(tǒng)) 的辦公桌面對面,，兩人是棋友，經(jīng)常在楚漢河界廝殺的難解難分。梁羽生寫武俠一炮走紅,，金庸武俠情結(jié)被點(diǎn)燃,，他寫著寫著就青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。而古龍卻與這兩人沒有半點(diǎn)瓜葛,。古龍小時(shí)候被曾任臺北市市長秘書的父親狠心拋棄,，隨后，淪為孤兒,。在學(xué)校讀書時(shí),，受盡同學(xué)們譏笑與捉弄。童年的不幸致使古龍筆下的主人公大多怪誕,、神秘,、孤僻、行事固執(zhí),，自尊心強(qiáng),，又是性情中人，多情種子,。若干年后,，古龍寫作受金庸的啟發(fā)更大。

談到小說情節(jié),，三位大家各有千秋,。他們都善于編織故事，他們的小說情節(jié)都十分曲折巧妙,，懸念層出不窮,，伏線引出千里，環(huán)環(huán)相扣,，此呼彼應(yīng),。梁羽生武俠小說情節(jié)前工后拙，開篇十分吸引人,，以后的情節(jié)則漸趨平淡,，顯得有點(diǎn)才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反,，往往開局平平,，隨著情節(jié)的展開，人物紛紛涌現(xiàn),，情節(jié)盤根錯節(jié),，主干巍峨，枝葉繁茂,，宏大縝密的構(gòu)思，詭異莫測的布局，奇跡聯(lián)翩,，攝魂奪魄,。古龍武俠小說的情節(jié)奇中有奇，巧中含巧,，偶然中有著必然,，事事不可料，事事又得宜,，真真假假,，變幻莫測。古龍武俠小說的情節(jié)營構(gòu)的確堪稱一絕,。

　梁羽生武俠小說中的“武功”寫實(shí)性很強(qiáng),，一招一式，清清楚楚,，細(xì)膩而又逼真,，緊張激烈，夸節(jié)有致,。金庸武俠小說中的“武功”描寫將中華民族的文化融合,，并將中國傳統(tǒng)的儒、釋,、道精神作為“武功”的最高境界,，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。古龍的“武功”風(fēng)格與眾不同,，他是以“怪招”取勝的,。他的“武功”重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技,，“天上地下從來也沒有人知道他的“飛刀”在哪里,，也沒有人知道刀是怎么發(fā)出來的。

梁羽生中國式名士氣味甚濃,，其小說語言恪守典雅,，不失武林大家風(fēng)度；金庸為現(xiàn)代的 “洋才子”,，其小說語言博采眾長,，融匯中西技法，既典雅古樸,，又詼諧幽默,，開一代武林新風(fēng)；古龍為怪杰,，一出手則是大膽恣肆,，不守成規(guī)，逞才離藻，乃笑傲“江湖 ”,。

梁羽生：筆下人名中規(guī)中矩,；金庸：筆下女人名字取得好；古龍：筆下男人名字取得絕,。

梁羽生：傳統(tǒng)浪漫,；金庸：傳統(tǒng)仿真而樸實(shí)；古龍：現(xiàn)代虛幻而華麗,。

梁羽生：豪放派武俠創(chuàng)始人,；金庸豪放派武俠最杰出的人物；古龍婉約派的極致……

經(jīng)過簡單pk,，我們發(fā)現(xiàn)梁羽生是立足傳統(tǒng)又改變傳統(tǒng)的浪漫宗師,，他倡導(dǎo)寧可無“武”，不可無“俠”,，讓人擊節(jié)嘆服,；金庸是殺出傳統(tǒng)建立武俠新世界的偉大宗師，他倡導(dǎo)“俠之大者,，為國為民”的理念,，讓人望塵莫及；而古龍是現(xiàn)代派的武俠英雄,，他奉行的 “有所為,，有所不為“的俠士觀，讓人癡迷崇敬,。三位大宗師叱咤武林,，笑傲華裔，他們用文字編織了那個(gè)武俠的江湖,，永不落幕,。

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