人們常喜歡用“巧合”來形容突然發(fā)生的事情和一些看似偶然的結果,。行走于人世之間，有很多的事情我們根本就預料不到,，有時會久久糾纏于其中而不得解脫,，甚至根本就無法找到存在的原因和必然的聯(lián)系，因此,，就會對眾多事情的發(fā)生產(chǎn)生煩惱,，常常會想“為什么會是這樣？”時而也會自認倒霉,。難道這個世間真的存在“巧合”嗎,？是“巧合”讓我們的人生變得如此深不可測嗎？其實不然,，這世間的萬事,、萬物、萬法都有其深刻的來源,，皆為傳承與因果的關系,，亦即“沒有無根之木，沒有無源之水”,。

中國有句古話：“空穴來風,，未必無因”，恰恰暗合了萬事萬物皆有因果的道理,。種下的因和生出的果,，必須要有一定的助緣才得以必然發(fā)生。凡夫俗子大多只會看重果,，卻很少注重因,，所以就會導致出現(xiàn)“巧合”的假象，令我們產(chǎn)生很多的困惑,。其實這世間的事物都是有因果規(guī)律的,，很多事情的發(fā)生看似偶然，實則必然,。它們并不是巧合,，而是暗合道妙，是宇宙本有的物理現(xiàn)象,，是客觀的輪回規(guī)律,，不會以人的意志而隨意改變,。

任何事物的成因都要經(jīng)歷三種形態(tài)，

第一是種子或者是有著對于這件事情的思想,。

第二要有能夠使這件事物有所發(fā)展和成熟的條件,，

第三就是最終形成的結果。三種形態(tài)缺一不可,。比如說：任何種在地下的種子,，如果沒有合適的土壤、肥料,、陽光和水分,，是無法生長和結出碩果的，如果只有環(huán)境不存在種子也是無濟于事的,。再比如,，如果有了好的想法，卻沒有合適的人和必要的條件,，再好的想法也只能成為空談,。世間所有的一切都是遵循著這三種形態(tài)才得以發(fā)展的：種子或者思想稱為因，滿足這件事情的必要條件稱之為緣,，由因和緣所聚合產(chǎn)生的結果或者現(xiàn)象稱之為果,。也就是說，任何事物都存在著因,、緣,、果的關系，它是相互依存和相互作用的關系,，也就是互為因緣。

每個人都有著不同的煩惱,，而這些所謂的煩惱更多的則是無明,，也就是只看到事物和結果的表象，不能夠了解它的規(guī)律和運行的軌跡,。不知道它是從何而來的,，又是為何而來的，該如何去化解和消除……這是因為,，我們并不能夠系統(tǒng)的了解因,、緣、果的關系,，即使得到了某種果,，也不知道是何時種下的何種因。因此,，往往會無力自行解決,，只能苦惱了事,。

但是，世間的大多數(shù)人并非是福,、慧俱全之人,，這是因為每個人來到人世間所承載的因緣不同所導致的。不過,，這無關大礙,。先天的不足，是可以通過后天的勤勉和努力來獲得的,，我們可以盡可能的去彌補,。因此，我們便要修福,，修慧,。也就是多幫助別人，多服務于他人,，這個世上所有人不是在為他人做著服務就是享受他人所帶來的服務,。

當我們意識到煩惱的產(chǎn)生源自于內(nèi)心的不調(diào)，煩惱的消除通過消除內(nèi)心的雜質(zhì)就可以實現(xiàn)的時候,，我們必然就會作出一個正確的選擇,。用最通俗的語言來講就是：當生活不可選擇的時候，我們要選擇態(tài)度,。只要你的態(tài)度是圓融的,，你的快樂就是圓滿的，你的生活也就是順意的,，你就可以使你身邊的人或更多的人感到幸福,。

儒家的《易經(jīng)》有云：“積善之家,，必有余慶,；積不善之家，必有余殃,?！睘槭裁春芏噍^為富有的人，當他看似不太關心生意,，轉而投身公益慈善事業(yè),，去真心無漏的切實的幫助更多人的時候，他卻往往更容易獲得成功,，變得更富有呢,？這是因為他種下了善因所以也就收獲了善果,。世間大多數(shù)的成功者，他的收入并不是單一的來源于工廠的開工,、業(yè)務量和業(yè)務單額的提高,，而是源于那些找上門來的生意。為什么會有那么多的生意,、那么多的伙伴找到他,？皆因慕名。如果大家都不知道他,，何談去找他,？既然慕他之名，必然是因為他有好的名聲在外,。當別人接收到這個信息時,，才會去接近他。如果他本身沒有信息發(fā)出,，他人對他也就會無從知曉,。但是，如果他發(fā)出的是負面的信息,，就會導致眾人遠離他而去,。試想，如果他遇到的人并非善良之輩,，又怎么會有好的事情找到他,？所以，一個人要想消災邀福,，就必須要常行善事,，廣積陰德，久而久之,，自然就會感應道交,。而絕不應該去盲目人祈求什么“巧合”。

人生是宇宙的一部分,，我們的祖先創(chuàng)建了天人合一的哲學觀，使我們對宇宙人生的統(tǒng)一性,，有了高度的認識和了解,。當今世界，人為創(chuàng)造的各種標準,，對人類的思想和行為已經(jīng)失去了制約力,！而真正能夠維持道德的最大力量就是存在于宇宙中的超自然的力量——因規(guī)果律，這是我們不可抵抗的力量,！而科學證明的因果法則是：運行的方向與終點,，必定能回歸到起點,，每個人對空間所拋出的一切力量，最終都會飛回來,，它擊中的最后一個目標,，不是別人，而是你自己,！我們每一個人的身體,、語言、思想所擁有的一切行為,，其實都是我們拋向宇宙空間的一種力量,，是一種因，而這種因必然會形成一種果,，直接作用于我們自己,！世事輪回，善惡報應,，有時是遙遠的,，有時是來世的，更多的則是在今生,。

所以,，要想改變自己的外在境遇,，就先要修身；而要修身，就要先修心,；要修心,，就必須要先養(yǎng)性。一個干凈的水杯,，它裝再多的水,，水仍然可以保持清澈；而一只骯臟的杯子,，它裝的水再多,，水又如何呢？世上沒有巧合,，一切都只是因,、緣、果的聚合,。不相信這個道理,，就會陷入自我的煩惱與產(chǎn)生對這個煩惱的執(zhí)著，就不能也不愿意接受這個結果,，也就無法從經(jīng)歷中覺悟和提升,，達到轉識成智。愿我們每一個人都能夠在提升自己境界的同時,，幫助和服務到更多人,，種下善的因，收獲善的果,！