近日集中讀蘇東坡的散文,，頗多感觸。僅百余字的《記游松風亭》尤令人感佩,，道出了如今一些文人洋洋萬言都難以廓明的意旨,。原文為：

    余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風亭下,。足力疲乏,，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,，意謂是如何得到,？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處,？”由是如掛鉤之魚,，忽得解脫。若人悟此,，雖兵陣相接,，鼓聲如雷霆，進則死敵,，退則死法,，當恁么時也不妨熟歇。

 翻譯為現(xiàn)時的白話文:

   我曾經(jīng)在惠州的嘉佑寺住過,，有次從松風亭大步登高,，足下疲乏時，我想到林子里面歇息片刻,。但抬眼望去,，亭子尚在遠處樹梢，心想什么時候才可以到達呢,？過了好久,，我才自言自語：“就在此處有什么歇息不得的呢？”此念令我即刻如一尾掛在鉤上的魚一樣得到超脫,。如果人能悟解此中玄妙,，即使在短兵相接的戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓如雷聲轟動時,，那時你沖上前去就會與敵人戰(zhàn)斗而死,，后退則會因觸犯軍法而死,，在這樣的情境中也不妨好好休息休息。

    在進退唯谷之時,，依然能安之若素,，依然可“熟歇”，幾人能夠,？此人需能隨遇而安,，兼具大智大勇。

     當時的蘇東坡恰如“掛鉤之魚”,。王安石變法時他反對其勞民傷財、嚴刑峻法的部分,，遭排擠,；司馬光將“改革派”一網(wǎng)打盡后欲拉攏蘇東坡，他卻又“不識時務(wù)”地提出應該保留新法中合理的部分,，因此被舊黨程頤一派攻擊,；新黨復起之后，他也同樣不能見容,。老之將至的他因此屢屢被遷謫,，《記游松風亭》正是他去如今惠陽縣東彌陀寺后山嶺上的松風亭游歷所作，據(jù)《輿地紀勝》記載,，其時松風亭上植松20余種,，風過處可聽松濤陣陣。東坡為文時為宋哲宗紹圣元年（1094）10月,，東坡知定州,，謫知英州（今廣東英德），赴任途中再貶寧遠軍節(jié)度副使,，惠州安置,。諸種打擊蹁躚而來，蘇東坡依然如故,，在明月清風里找到人生的自在閑適,。

    東坡居士能在別人以為的大苦痛里寄情山水而得解脫，絕非偶然,。在著名的《前赤壁賦》里,，他道出了自己的人生觀：天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上清風,，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭,，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適,。在《記承天寺夜游》一文里,，他感慨：何夜無月？何處無竹柏,？但少閑人如吾兩人者耳,。

    我一直以為，中國古代文人里能出蘇東坡這樣的“異數(shù)”,，可謂奇跡,。他在政治漩渦里不肯模糊自己，在大立場上一直不理會“當權(quán)者”的明示暗示,，只說自己想說的話,，做自己愿做的事；他也從來不曾失去赤子諧趣和對生活本身的熱愛,，在朋友和紅顏知己面前,，他總是那個劍膽琴心、有趣樂觀的詩人,，既能為豪放達觀,、氣吞山河的磅礴詩文，也能留下“十年生死兩茫茫,，不思量,、自難忘”的千古情句。與他相比,，李白也是“俗氣”的,，因為李白終其一生都沒有放棄對功名的追求，以及對政治權(quán)力核心的向往,，他也為之做了不少“違心”之事,。李白可謂寫詩的天才，但文與人未必全能諧和,。蘇東坡卻一直是那個蘇東坡,。

     松風亭下，何夜無月,？