中國是世界上熱愛讀書和藏書的國家之一,，延綿數(shù)千年的藏書文化是我們堪為珍視的傳統(tǒng)文化。據(jù)史料記載，中華大地曾有過數(shù)以千計的藏書樓,，隨著歲月變遷，世事滄桑,，除少數(shù)幸運兒外,，現(xiàn)留存于世寥若晨星的藏書樓命運大都岌岌可危。

　　回望千年的中國歷史上著名的藏書樓,，我們?yōu)樵鴵碛袪N爛的藏書文化而自豪,，也為損毀于時局變遷與戰(zhàn)亂風(fēng)波中的藏書樓與古籍而惋惜。有學(xué)者提出搶救即將湮沒的藏書樓,，弘揚中華優(yōu)秀藏書文化,，是我們這一代人的責(zé)任。

　　中國藏書文化追本溯源,，已有逾千年的歷史,，最早的藏書家應(yīng)該是孔夫子。他為教育學(xué)生,，準(zhǔn)備教材,，搜集文獻，“刪詩書,、定禮樂”,，逐漸形成了最初的私家藏書。秦漢以來,，私家藏書與官藏并駕齊驅(qū),，成為中華文化保存和傳播的兩大重要渠道，特別是從唐代出現(xiàn)雕版印以后,，書籍開始普及,，私家藏書有了重要物質(zhì)和技術(shù)的支撐，宋元以來漸成風(fēng)氣,，明清則達鼎盛時期,。

　　據(jù)文獻中記載，中國最早私人藏書樓始于北魏,，在此后的一千五百多年中,，相繼出現(xiàn)過幾千座藏書樓，其中有一定影響的達1000多座,。中國藏書樓的規(guī)模,、歷史和功績在世界文明史上都是獨具特色的，它們對于中國古代典籍的收藏,、保護重任,，乃至古文獻的研究、校勘,、刊布發(fā)行等方面,，都作出不可磨滅的貢獻。

　　北四閣南三閣

　　《四庫全書》珍藏之所

　　《四庫全書》是清乾隆年間編纂的我國歷史上卷帙最大的一部叢書,，與萬里長城,、大運河一起，被譽為古代中國的三大工程,。從乾隆三十七年(1772)開始設(shè)館,，歷時十年才纂修完成的《四庫全書》，共收書約三千五百種,，七萬九千余卷,，分經(jīng)、史,、子,、集四部。盡管為了維護清廷的政治統(tǒng)治,，許多古籍被館臣抽毀或刪改,，以至于魯迅先生曾在《買〈小學(xué)大全〉記》等雜文中予以揭露，但是《四庫全書》畢竟是集中國古籍之大成的規(guī)?？涨暗膮矔杂衅鋫魇纼r值,。

　　此書當(dāng)年僅繕寫了七部，分別藏于北京,、沈陽,、揚州、杭州等地,。紫禁城的文淵閣,、圓明園的文源閣、盛京皇宮的文溯閣,、避暑山莊的文津閣,，稱為“北四閣”。揚州天寧寺的文匯閣,、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣,、杭州圣因寺的文瀾閣，稱為“南三閣”,。閣與書歷盡滄桑,，伴隨著中國近代史上的頻繁戰(zhàn)亂而飽受摧殘，目前只有文淵,、文津,、文溯、文瀾四閣尚屹立人間。

　　如今,，除“北四閣”中的文源閣隨圓明園被焚而毀,，其余三閣的建筑均安然無恙，可供游人瞻仰,。

　　“南三閣”之一的文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓,，現(xiàn)在的浙江省博物館[微博]內(nèi)。初建于公元1782年,，是清代乾隆皇帝當(dāng)年為珍藏《四庫全書》而建造于江浙的“南三閣”中碩果僅存的一處。其余兩閣,，鎮(zhèn)江文宗閣與揚州文匯閣于道光二十年和咸豐三年先后毀于兵火,。

　　文瀾閣是一處典型的江南庭院建筑，由原來收藏《古今圖書集成》的藏經(jīng)閣改建而成,。據(jù)時人記載：“閣在孤山之陽(南麓),，左為白堤，右為西泠橋,，地勢高敞,，攬西湖全勝”。經(jīng)過復(fù)勘校正的《四庫全書》鈔本正式入藏于此,。

　　與“北四閣”不同的是,，文瀾閣內(nèi)允許讀書人到此看書并抄書。如清代江蘇上元(今南京)籍藏書家朱緒曾在浙西做地方官時,，就曾經(jīng)到此抄錄過不少宋元時代人撰著的秘籍,。

　　鐵琴銅劍樓 海源閣

　　藏書界的“南瞿北楊”

　　晚清著名藏書家葉昌熾在《藏書紀(jì)事詩》中說道：“藝蕓散后歸何處?盡在南瞿與北楊?！?在我國藏書界有著“南瞿北楊”之說,，這“南瞿”，指的便是瞿氏創(chuàng)辦的鐵琴銅劍樓,。

　　鐵琴銅劍樓是“晚清四大藏書樓”之一,，位于江蘇常熟市古里鎮(zhèn)，始建于清嘉慶年間,，最多時藏書達十萬余冊,。

　　鐵琴銅劍樓藏書主人瞿鏞(1794—1840)致力于收羅江南珍本古籍和文物古董，曾購得鐵琴和銅劍各一件藏于樓中,，故名“鐵琴銅劍樓”,。他曾自詠其樓道：“吾廬愛，藏弆一樓書,，玉軸牙簽頻自檢,，鐵琴銅劍亦兼儲，大好似仙居?！?/p>

　　鐵琴銅劍樓藏書對于中國圖書事業(yè)的貢獻極大,。上世紀(jì)初當(dāng)?shù)乜h圖書館成立，曾將藏書復(fù)本,、鄉(xiāng)賢著述和地方史志的副本貢獻其中,。后來《四部叢刊》的編印，以瞿氏家藏珍本為底本者,，居當(dāng)時私人藏書家之冠,。

　　“海源閣”是當(dāng)時與“鐵琴銅劍樓”齊名的惟一一座北方私藏書樓。它的創(chuàng)始人是山東聊城人楊以增(1787—1856)之父,，時稱“袖海堂”和“厚遺堂”,。隨后楊以增在任官各地之際，從西南到西北,，留意搜集當(dāng)?shù)貢疑⒊龅牟貢?，在北京得到過清宗室樂善堂舊藏之書，并輾轉(zhuǎn)得到了蘇州黃丕烈士禮居等舊藏的圖書,，于是異軍突起,，與瞿氏“鐵琴銅劍樓”爭雄于藏書界。其藏書陸續(xù)積至三千七百部,、二十二萬卷左右,，其中宋元珍本達到四百六十九種。

　　“海源閣”位于聊城舊城南的萬壽觀前街東首,，原楊氏故宅的東跨院中,，俗稱“楊家藏書樓”。1840年,，楊以增取《學(xué)記》中“先河后?！敝Z，自題“海源閣”三字于匾額之上,，并自述說：“蓋寓追遠之思,，并仿鄞范氏以‘天一’名閣云?！?/p>

　　嘉業(yè)藏書樓 天一閣

　　周恩來指名保護的私家藏書樓

　　在解放江南之初,，周恩來曾特別指名要求南下部隊對兩座私家藏書樓加以保護，一為近代中國有名的嘉業(yè)藏書樓,，另一座為寧波天一閣,。

　　嘉業(yè)藏書樓的主人，便是近代著名刻書家劉承干(1882—1963),。上世紀(jì)二十年代初,，他開始在家鄉(xiāng)浙江南潯小蓮莊西側(cè)建造新的藏書處,，1942年落成后稱為嘉業(yè)藏書樓。其樓系兩層磚木結(jié)構(gòu),，中西合璧風(fēng)格,，前后兩進用廂房連接成“口”字形，中鋪方磚,，為晾曝圖書之所,。全樓上下共有五十二個房間。

　　劉承干致力于收集典籍,，是當(dāng)時舊家藏書的重要歸宿地之一,。北京、揚州,、蘇州和杭州等地著名藏書家的遺書,，如百川歸流，源源不斷地匯入嘉業(yè)藏書樓,。藏書量達57萬余卷，計18萬余冊,。除了數(shù)量可觀,，其版本質(zhì)量也非同一般。宋元版本,、稿本鈔本和?？北疽约暗胤绞分緸槭浪J的三大藏書特色。劉氏還組織人力從事古籍流傳工作,，刻印了《嘉業(yè)堂叢書》《吳興叢書》和《求恕齋叢書》《留余草堂叢書》,。

　　天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓,，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一,。

　　天一閣始建于明嘉靖四十年(1561年)，由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造,。落成后的天一閣,，是一座坐北朝南、六開間雙層的木結(jié)構(gòu)藏書樓,。范欽平生喜歡收集古代典籍,，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷,，其中以地方志和登科錄最為珍稀,。乾隆三十七年(公元1772年)，下詔開始修撰《四庫全書》,，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種,，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋,、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”,，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》,，天一閣也從此名聞全國。明清以來,，文人學(xué)者都為能登此樓閱覽而自豪,。

　　范欽的私人藏書歷經(jīng)十三世，保存四百余年,，雖然也有過幾次大的失竊,，但事后范氏族人又會想方設(shè)法不惜重金贖回。歷代藏書家很多,，其藏書能保存百年以上的并不多見,，而范氏藏書卻保存至今，與范欽對藏書的管理制度密不可分,。據(jù)記載,，范欽為了保護藏書，訂立的族規(guī)頗為嚴(yán)格,，如女子不得上樓,，“煙酒切忌登樓”、“代不分書,，書不出閣”等措施,，另外，“外姓人不得入閣”一條,，也使得天一閣的藏書不為外人所知,。直到1673年，黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人,，獲準(zhǔn)在天一閣翻閱了全部藏書,，他把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世,。自此以后天一閣才進入相對開放的時代,。

　　古越藏書樓

　　近代公共圖書館之發(fā)端

　　古越藏書樓現(xiàn)位于浙江紹興城內(nèi)勝利路133號，落成于1902年,，系晚清士紳徐樹蘭(1837—1902年)獨立捐資建造,。該樓建屋四進，前三進樓房為收藏典籍之所,，其中間一廳為大眾閱書之處,。讀者憑閱覽牌到此看書，供應(yīng)茶水,，兼辦膳食,。

　　徐樹蘭本著“存古開新”之旨,，將自家收藏的經(jīng)、史書籍和一切實用書籍捐獻出來,，還另外斥資購買了大量的翻譯著作,、科學(xué)、農(nóng)學(xué)圖書,，共藏至七萬余卷,。其他流行的畫報、學(xué)報和日報乃至標(biāo)本,，也有收羅,。編有《古越藏書書目》。

　　為加強管理,，徐樹蘭還制訂了《古越藏書樓章程》印行于世,，共七章三十節(jié)。規(guī)章宣告該樓的宗旨是“存古”和“開新”,，認為：不讀古籍,，無從考政治學(xué)術(shù)之沿革;不得今籍，無從借鑒變通之途徑,。徐樹蘭還明確表示該樓同時接受社會人士捐助寄存之書,。張謇在1904撰寫有《古越藏書樓記》，盛贊徐氏“不以所藏私子孫而推惠于鄉(xiāng)人”的嘉行,。

　　古越藏書樓的誕生，被認為是我國封建藏書樓時代的終結(jié)和近代公共性質(zhì)的圖書館發(fā)端的重要分野,。