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故宮每個(gè)大殿中,，都有皇帝御筆親題的匾額。這些匾額集中反映了封建帝制的最高治國(guó)理想和策略,，現(xiàn)將這幾方著名的匾額收集展示一下,，供各位博友欣賞：  上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆,。 “建極”典出《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》：“皇建其有極”,。建：建立。極：原義為屋脊之棟,，引申為中正的治國(guó)最高準(zhǔn)則,。周武王伐殷勝利，商紂王自焚,。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由,。武王拜訪箕子，請(qǐng)教天道,，箕子為他講解天地大法?！昂榉丁奔础昂甏蟮姆▌t”,。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主,，當(dāng)自己先建立宏大中正之道,，然后教化人民。 “綏猷”典出《尚書(shū)·商書(shū)·湯誥》：“惟皇上帝,，降衷于下民,。若有恒性，克綏厥猷惟后,?！苯棧涸x為挽手上車的繩索，引申為安撫,、順應(yīng)之意,。猷：道，法則,。商湯討伐暴君桀,，革除夏朝的王命，回到國(guó)都亳之后,，將伐桀大義誥示天下,，即作《湯誥》,。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性,，那么能順乎其道的則為天子,。 “建極綏猷” 意為立法治國(guó)，體順民性,。 此匾昭示著天子上對(duì)皇天,、下對(duì)庶民的雙重神圣 使命，既須承天而建立法則,，又要撫民而順應(yīng)大道,。 對(duì)聯(lián)： 帝命式于九圍 茲惟艱哉 奈何弗敬 天心佑夫一德 永言保之 遹求厥寧 天帝任命君主治理天下，這真是艱難的事情,，怎能不心懷誠(chéng)敬呢,？ 天心眷顧純一的美德，保佑君主永遠(yuǎn)安行此道,，愿天下長(zhǎng)享太平,。  中和殿的“允執(zhí)厥中”匾，依然是乾隆御筆,。 典出《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》：“人心惟危,，道心惟微，惟精惟一,，允執(zhí)厥中,。” 允：誠(chéng)信,。執(zhí)：遵守,。厥：其。中：中正,。這里是舜告誡禹：人心危險(xiǎn)難安,，道心幽微難明，只有精心一意,，誠(chéng)懇地秉執(zhí)其中正之道,，才能治理好國(guó)家。 “允執(zhí)厥中”意為：信守中正之意,。 對(duì)聯(lián)： 時(shí)乘六龍以御天 所其無(wú)逸 用敷五福而錫極 彰厥有常 太陽(yáng)駕六龍永恒地在天空中運(yùn)行,，圣王的所在沒(méi)有安逸的時(shí)候。 君主因廣布五福才得到民眾擁戴,，彰顯君王的德澤要持之以恒,。  保和殿的“皇建有極”匾 典出《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》：“皇建其有極。”皇：大,，人君,。建：建立。極：正中承脊之棟,，例如“八極承天”之說(shuō),，引申為中、中正的準(zhǔn)則,。意為天子人君建立天下最高準(zhǔn)則,。 “皇建有極”意為：君王建立天下大法。 對(duì)聯(lián)： 祖訓(xùn)昭垂 我后嗣子孫 尚克欽承有永 天心降鑒 惟萬(wàn)方臣庶 當(dāng)思容保無(wú)疆 祖宗的訓(xùn)誡昭明永垂,，我后嗣子孫大概能夠敬奉繼承直到永遠(yuǎn)吧,。 皇天的仁心向下照臨，要知道容護(hù)撫育天下臣民的使命沒(méi)有止境,。  乾清宮 正大光明匾 后朝寢宮三大殿由乾清宮,，交泰殿和坤寧宮組成?！罢蠊饷鳌必椅挥谇鍖m,，由順治皇帝御筆親題。 典出《周易·大壯》,，彖曰：“大者正也,。正大，而天地之情可見(jiàn)矣,?！贝髩阎詾榍抡鹕希蜿?yáng)爻浸長(zhǎng),，盛大獲得正位,。 典出《周易·履》,，彖曰：“亨,，剛中正，履帝位而不疚,，光明也,。”又有《詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·敬之》：“日就月將,，學(xué)有緝熙于光明,。”皆謂帝王走上承前啟后的光明正道,。 “光明正大”意為：天地正大,，日月光明。能行天地日月之道為圣王之德。 兩邊兩幅對(duì)聯(lián)： 其一： 克寬克仁 皇建其有極 惟精惟一 道積于厥躬 寬宏仁德,，天子建立天下大法,。 精心一意，君王躬行治國(guó)之道,。 其二： 表正萬(wàn)邦 慎厥身修思永 弘敷五典 無(wú)輕民事惟難 立儀法正天下,，要慎修其身，思長(zhǎng)久之道,。 弘布五常之道,，勿輕視民役，知民之艱難,。  交泰殿 無(wú)為匾 “無(wú)為”匾為康熙所題,，這是道家思想的體現(xiàn)。老子云：“道常無(wú)為而無(wú)不為,?！庇衷疲骸笆ト颂師o(wú)為之事，行不言之教,?！笨滴躅}無(wú)為，意在告誡帝王要順應(yīng)天道,，體恤民情,，與民休息。換在今天,，就是要構(gòu)建和諧社會(huì)之意,。 乾隆皇帝御筆聯(lián)： 恒久咸和 迓天庥而滋至 關(guān)雎麟趾立王化之始基 能秉持恒久不已、交感應(yīng)和之道,，迎受天賜,，福佑就會(huì)越來(lái)越多地降臨。 先躬行內(nèi)宮淑德,、宗族仁厚之教,，樹(shù)立教化，王道將創(chuàng)建萬(wàn)代相傳之基,。  養(yǎng)心殿 中正仁和匾 清朝自雍正皇帝后,，就將寢宮從乾清宮遷到了養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書(shū),，是說(shuō)帝王要中庸正直,，仁愛(ài)和諧。是帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求,。  西暖閣 勤政親賢匾 雍正皇帝是一個(gè)非常勤奮的皇帝,，克盡職守,，勤政愛(ài)民。西暖閣位于養(yǎng)心殿,，“勤政親賢”匾同樣是雍正御筆,，體現(xiàn)了這個(gè)皇帝一生都對(duì)自己嚴(yán)格要求，嚴(yán)于律己,，嚴(yán)于律人,。 雍正皇帝御筆對(duì)聯(lián)： 惟以一人治天下 豈為天下奉一人 只有讓至尊天子治理天下的使命 哪有拿整個(gè)天下奉養(yǎng)天子的道理  養(yǎng)心殿 三希堂匾 養(yǎng)心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋,，乾隆為他取名“三希堂”,，因?yàn)樗?jīng)常在這里把玩他鐘愛(ài)的三件書(shū)法絕品。 “三?！敝?，按《乾隆皇帝御制三希堂記》來(lái)看，大體有兩個(gè)意思： 一是乾隆帝在此處書(shū)房收藏了晉代王羲之的《快雪帖》,、王獻(xiàn)之的《中秋帖》,，后再添王珣《伯遠(yuǎn)帖》，三件法書(shū)遺跡皆為稀世珍品,。他又引謝靈運(yùn)的“懷抱觀古今”和顏延之贊向秀的“深心托豪素”二詩(shī)句為上下聯(lián),，以寄托自己對(duì)魏晉風(fēng)流的仰慕之情。 二是應(yīng)和老師蔡世遠(yuǎn)的“二希堂”,，又寓含宋代大儒周敦頤的“圣希天,，賢希圣，士希賢,?！敝猓銊?lì)自己積極修養(yǎng),，不斷超越,，上升到更高的心靈境界。 |
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