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宋代六大名窯 北宋是我國歷史上一個繁榮昌盛的王朝,，結(jié)束了200多年的五代十國的分裂局面,。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)興盛,，科技先進(jìn),，發(fā)明了活字印刷，指南針和火藥三大科技成果,，為世界文明作出了重大貢獻(xiàn),。是當(dāng)時世界上的一個先進(jìn)大國。 宋太祖趙匡胤執(zhí)政期間,，重視生產(chǎn),，減賦輕徭，崇尚儉樸,，以改唐人那種追逐金銀玉器的奢侈豪華之風(fēng),，皇家御用之器以陶瓷制器為上,。上行下效，達(dá)官貴人,，文人雅士,，以使用陶瓷制品為榮，從而大大推動了陶瓷業(yè)的迅猛發(fā)展,。據(jù)《宣德鼎彝譜》記載："內(nèi)庫所藏柴、汝,、官,、哥、鈞,、定",。六大名窯產(chǎn)品雖不能囊括兩宋制瓷業(yè)的全部成就，但代表了當(dāng)時瓷器生產(chǎn)的最高水平,，并在中國陶瓷史上享有極高的聲譽,。 柴 窯 柴窯，后周柴世宗所燒,，以其姓柴故名,。后周都汴，出北地河南鄭州,，其地本宜于陶也,。宋政和，官窯亦起于汴,、汝,，亦河南道所轄之州。柴窯：青如天,，明如鏡,，薄如紙，聲如磬,，滋潤有細(xì)紋,。足多粗黃土，制精色異,，為諸窯之冠,。論者必曰：柴、汝,、官,、哥、定,，而柴不可得矣,，得殘器碎片,，制為絳環(huán)玩具，蓋難得而貴重之也,。 古人所言的"青如天",，當(dāng)指柴瓷的天青顏色。與汝窯所突出的天青相比稍有偏灰偏綠感,，但比之唐,、五代幾個窯的青釉仍是柴器接近天青顏色。"明如鏡"當(dāng)指青釉透度和玻璃質(zhì)感,，與唐,、五代窯青瓷比透明得多，明如鏡即此,。"薄如紙",，當(dāng)是形容器物目測手拿時感到極輕薄。五代青瓷中薄厚不一,，嘗有極薄者僅達(dá)0.15厘米,，比作紙，不為過,。"聲如磬",，指類似古代玉石制的擊打樂器"磬"的音響，但從另面反襯出柴瓷胎質(zhì)與燒結(jié)溫控極好,。"足多粗黃土"一談,，歷來眾說不一，有待探討,。 我國故宮博物院研究員,，著名古陶瓷研究專家馮先銘先生在《古陶瓷鑒真》一書中寫道："文獻(xiàn)中談到景德鎮(zhèn)早期瓷器，大都賦于色質(zhì)如玉的贊美詞句,，如《景德鎮(zhèn)陶錄》對"陶窯"和"霍窯"有如下描述,，唐武德時期陶玉和霍仲初運瓷器到關(guān)中地區(qū)，稱為假玉器,，兩人所燒瓷器都進(jìn)貢到宮廷,。三十多年，從景德鎮(zhèn)窯址調(diào)查,，結(jié)合陜西地區(qū)唐墓出土瓷器,，《景德鎮(zhèn)陶錄》上述記載得不到證實，半個世紀(jì)前國內(nèi)外談瓷的人對五代柴窯進(jìn)行了一番考證,。他們以張應(yīng)文《清秘藏》書中的"青如天,，明如鏡，薄如紙,，聲如磬",。四句描述為依據(jù),，考來考去，符合這四個條件的只有景德鎮(zhèn)青白瓷,。因此迄今"柴窯"也仍然得不到解決,。 綜合上述文獻(xiàn)記載，他們所談的"陶窯",、"霍窯"和"柴窯"都是不存在的,，是明、清兩代文人把道聽途說的不實之詞與景德鎮(zhèn)宋青白瓷聯(lián)系一起,，牽強附會演繹出來的,。" 柴窯是否存在？我認(rèn)為柴窯的存在是有充分的客觀證據(jù)的,。其理由如下： 1. 柴窯的存在，是有歷史文獻(xiàn)的記載和翔實的介紹,。如明代洪武時曹昭的《格古要論·古窯器論》中記載："柴窯器,，出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏時所燒者,，故謂之柴窯,。天青色，滋潤細(xì)膩,，有細(xì)紋,，多是粗黃土足，近世少見,。"清梁同書的《古窯器考》中記載："柴窯,，后周柴世宗所燒，以其姓柴故名,。"后周都汴,，出北地河南鄭州，其地本宜于陶也,。宋政和,，官窯亦起于汴、汝,，亦唐河南道所轄之州,。柴窯：青如天、明如鏡,、薄如紙,、聲如磬，滋潤細(xì)媚有細(xì)紋,。相傳當(dāng)日請瓷器式,，世宗批其狀曰："雨過天青云破處,，者般顏色作將來。"足多粗黃土,，制精色異,，為諸窯之冠。清程哲的《窯器說》和清佚名《南窯筆記》對柴窯器都作了介紹,。郭葆昌《瓷器概說》對柴窯器介紹道："柴窯在今河南鄭縣,。世宗本姓柴，故名柴窯,。" 2. 柴窯的存在,，清宮內(nèi)府曾有收藏的記載。據(jù)《清高宗御制詠瓷詩》一書有四首詠柴窯器的： 《詠柴窯碗》 色如海玳瑁,，青異《八箋》遺,。土性承足在，銅非箝口為,。千年火氣隱,，一片水光披。未若永宣巧,，龍艘落葉斯,。 《詠柴窯枕》 《遵生》稱未見，安臥此何來,？大輅椎輪溯,，春天明鏡開。薦床猶蟹爪,，藉席是龍材,。古望興遐想，宵衣得好陪,。堅貞成秘賞,，苦窳漫嫌猜。越器龜蒙詠,，方斯倍久哉,。 《詠柴窯如意瓷枕》 過雨天青色，《八箋》早注明,。睡醒總?cè)缫?，流石漫相評。晏起吾原戒,，華祛此最清,。陶人具深喻，厝火積薪成,。 從這幾首詠柴窯器的詩文看,，乾隆皇帝不但欣賞到柴窯器物,，他還親自睡過柴窯如意枕。否則,，他老先生不會有"睡醒總?cè)缫?的感受,。據(jù)民國趙汝珍《古玩指南》一書中記載："柴窯傳世極少，故宮中尚可見之,。"傳說蔣介石出逃臺灣,，把故宮內(nèi)藏的柴窯器帶走了。 3. 上海博物館和北京近來發(fā)現(xiàn)有兩件柴窯器,。上海博物館有件產(chǎn)于五代的"白瓷鏤雕殿宇人物枕",。此枕既非景德鎮(zhèn)產(chǎn)品，又非定窯產(chǎn)品,。而北京有件五代"白釉刻花碗",，北京專家對此碗認(rèn)定為五代時產(chǎn)品，為北方瓷,，既非定窯產(chǎn)品也非景德鎮(zhèn)產(chǎn)品,。 綜上所述，北京,、上海專家得出相同結(jié)論：一、兩件器物同為五代時產(chǎn)品,。二,、兩件器物均為五代時精美白瓷。三,、同為豆綠色,。四、同為黃土胎,。五,、釉汁很薄。六,、聲如磬,，從白釉碗上可以聽到。 七,、從瓷化程度看,，同現(xiàn)代瓷沒有差別，這在1000多年前非一般窯可以做到,。 綜合分析,，上海博物館的"白釉枕"其品質(zhì)應(yīng)在當(dāng)時景德鎮(zhèn)和定窯之上。加上北京"白釉碗"的佐證,，可以斷定：除柴窯外,，不可能有別的窯口能燒出如此精美的器物,。由此，可以斷定"白釉鏤雕殿宇人物枕"應(yīng)為柴窯產(chǎn)品,。從而解開中國柴窯史的千古之謎,。為此，現(xiàn)提供一件精美柴窯碗,，供同仁們鑒賞,。汝 窯 汝窯因地處河南汝州而得名。汝窯燒造時間較短,，產(chǎn)品稀少,，據(jù)著錄的汝窯器全球不超過百件，主要珍藏在國家博物館內(nèi),。其器胎質(zhì)有厚薄之分,，質(zhì)地均很細(xì)膩，呈香灰色,，故有"香灰胎"之稱,。 汝器釉面一般多有開片，常說的蟹爪紋,，無紋片的極少,，以天青、卵白,、粉青為特色,，天青為佳，有深淺之分,，卵白接近于鴨蛋青,，釉面大多失透，粉青以青綠為主調(diào)的釉色,，青中泛綠,，大多透亮，有濃淡之分,。 汝窯燒制頗為考究,，碗、盤,、洗等器皿一般多采用滿釉支燒,，支釘痕細(xì)小如芝麻狀，俗稱"芝麻釘",，個別支釘呈不規(guī)則的小圓形,。支釘以三、五、六枚,，支釘一般緊靠足跟,，支釘斷面呈現(xiàn)白色，是硅化形成的,。后仿者無法做到這一點,。傳世的器型有出戟尊、玉壺春瓶,、膽式瓶,、尊、三足洗,、橢圓形水仙盆,、十瓣葵花口碗、撇口碗,、葵瓣式盞托及各式盤,、碟等。個別傳世的汝器底部刻有"奉華"銘文,，是為南宋高宗德壽宮的配殿"奉華堂"的用器,，另有底部帶"蔡"字的，是為蔡京（徽宗時太師）蔡修（徽宗駙馬）父子的私人用器,。有的足底刻有："甲,、乙、丙,、丁"等銘,。汝窯器是北宋末（宋徽宗）定燒御用品，胎質(zhì)細(xì),，近香灰色，原因是胎泥中含極少銅元素,。宋汝器多見魚子紋開片,，傳世品中也有個別不開片的。清代唐英仿燒汝瓷使用了仿銅骨無開片汝釉品,。臺北故宮博物院藏一只天青無片紋水仙盆,，是現(xiàn)今存世唯一可見的無紋片的汝窯器。 汝器燒制考究,。歷代均有仿制,，唯清代所仿汝器，略得宋意,，但"香灰胎"這一特征,，讓仿者望塵莫及。宋汝器迎光斜視,，微現(xiàn)紅色,，迄今仿品,，很難有亂真之作。 從近代考古與汝瓷工藝角度看,，汝瓷的燒造時段大致可分為北宋早期,、中期、晚期（金代）及元代,。早期汝瓷釉色瑩潤,，但少裝飾，造型簡單,，為青瓷特征,。中期汝瓷則造型多，重裝飾,，釉上出現(xiàn)密紋開片,。晚期為鼎盛期，摻瑪瑙入釉,，產(chǎn)品工藝日益精湛,，但燒造時限僅僅有二十年，產(chǎn)量有限,，進(jìn)入南宋已成"近尤難得"之稀物,。晚期對峙與金代，由于技藝南流,，金人入主中原,，汝器順勢而下，僅可燒制簡單一般汝器了,。元代起,，金、元中原大戰(zhàn),，技藝失傳,，所謂汝瓷已成了厚胎青瓷，且受北方游牧生活的習(xí)俗影響,，此時的汝器,，幾乎全部半釉露胎，鑒時不可不察,。 汝瓷由北宋創(chuàng)燒后,，發(fā)展為宮廷御器，到了元代已近尾聲,，明代即徹底停燒,，歷程300余年，在中華青瓷史上創(chuàng)造了輝煌一頁。 官 窯 官窯就是指朝廷指定的窯場,，產(chǎn)品為宮廷用器,。宋代的官窯主要是指北宋汴京（開封）官窯，南宋修內(nèi)司官窯和郊壇下官窯,。 官窯器胎多呈黑灰,、深灰或黑褐色，也有灰白米黃等色,。其中米黃釉色是由器物所置窯位的溫度較低和還原氣氛不夠產(chǎn)生的,。官窯胎土淘洗精細(xì)，胎質(zhì)細(xì)膩,，胎有厚薄之分,，因胎的含鐵量高，故器物口沿釉薄處與足端無釉處分別呈現(xiàn)黃褐色和赭黑色,，俗稱"紫口鐵足",。 官窯器釉色以青釉為主，其中以粉青最佳,，另有淡青,、灰青、青綠,、米黃等色,。釉面一般不太透亮，一部分呈乳濁狀,，多有開片,，稱為蟹爪紋。從傳世產(chǎn)品看,，薄胎釉厚,，厚胎釉薄，薄胎厚釉多為小件,，其釉往往超過胎的厚度,，這是多次施釉的結(jié)果。 郊壇下官窯的器型除日用的碗,、盤,、洗,、碟外,，還燒有大、中,、小各種尺寸的陳設(shè)瓷和祭祀用器,。其中有仿商周秦漢青銅器和玉器的造型，如貫耳瓶、鬲式爐,、盞托,、三足尊、出戟尊等,。官窯瓷器的圈足總有不規(guī)則的感覺,。后仿者往往忽視了這一點。器物足端處無釉,，用大于圈足的墊餅墊燒,，也有用支釘支燒的，但支釘痕的斷面呈灰色,，與汝窯支釘?shù)臄嗝娌煌?哥 窯 哥窯的產(chǎn)地和燒造的年代問題至今懸而未決,。宋時有章生二兄弟，皆處州人,，主龍泉之琉田窯,，生二所陶青瓷純粹如玉，為世所貴,，即官窯之類,。生一所陶青瓷色淡，故名哥窯,。從傳世的哥窯瓷器看有以下特征： 哥窯器的胎色分兩類,，一類呈紫黑、鐵黑,、深灰,、淺灰等色，另一類呈土黃色,。前一類胎色的器皿有與官窯器的"紫口鐵足"特征,。后一類胎色一般沒有紫口，其足端露胎處呈醬褐色,。 哥窯器的釉色呈失透乳濁狀,，釉色以灰青為主，也有炒米黃,，淺灰青和淺炒米黃色,，其中炒米黃的釉層較厚，釉面布滿開片,，開片有大小之分,。灰青,、淺青的紋片多呈深黑色,，炒米黃,、淺炒米黃的紋片多由深黑色大開片與褐黃色小開片交織而成，俗稱"金絲鐵線"和"文武片",。 從傳世哥窯的釉面往往有不易覺察的縮釉現(xiàn)象,，釉的下緣不大整齊，器表大多光素?zé)o紋,。個別器底采用墊餅墊燒,，足端無釉，器底留有疊燒時留下的支釘痕,，支釘斷面露出黑胎,。 傳世的哥窯器型以小件器為多，其中以貫耳瓶,、魚耳爐,、五足洗、渣斗式尊和各式盤,、碗為典型,，造型古樸，制作精細(xì),。器物圈足不太規(guī)整,，器壁看似平整，用手觸摸,，微有高低不平的感覺,，圈足端面較為平整，但不寬,。 定 窯 定窯址在河北省曲陽縣潤磁村及東西燕山村一帶,，曲陽宋代屬定州，故名,。 宋金是定窯生產(chǎn)的黃金時期,。其產(chǎn)品以白釉為主，兼燒黑釉,、綠釉,、褐釉，也稱"黑定",、"綠定"和"紫定",。定窯都經(jīng)過精心淘洗，土細(xì),、色白而滋潤,。是其他窯場無法比擬的。器物胎壁厚薄均勻,，近口沿處尤薄,。 定窯的白釉略帶牙黃色，習(xí)稱"象牙白",，釉面往往有流淌痕,，也稱"淚痕"。淚痕始見于五代定窯白瓷上,。這種淚痕和牙黃色成為宋金定窯的基本特點,。淚痕是施釉時往下流淌的痕跡，大多集中在器物的一側(cè),。定窯施釉時坯胎不是晾得很干,，所以圈足外常留有手握時指甲的劃痕，淚痕一般在指甲痕的相對處,。釉層不厚,，釉面勻凈，故胎壁上的修坯痕清晰可見,，胎體修削得精細(xì),，故有"竹絲刷紋"，竹絲刷紋一般多見于器物外壁,。這是定窯白瓷的又一與眾不同的特點,。 定窯瓷器的燒造工藝各個時期均有不同的特點。唐,、五代一般多用墊餅或沙粒墊燒,，一直到北宋中期，改為覆燒,。這種新工藝主要用于盤碗類器物,。燒時器物需倒扣在墊圈上層層向上疊燒，這種覆燒的缺點是,，足底滿 而口沿?zé)o釉,，稱為"芒口"。為克服芒口缺陷,，往往采用鑲嵌工藝,，用金、銀,、銅,、鐵等包裝芒口，俗稱"金扣",、"銀扣"等,。 定窯白瓷的裝飾特征：唐、五代以素面為主,。北宋早期流行畫花,、浮雕和模印貼花等,。中期興起了印花、刻花,，器物內(nèi)外均有刻花,。晚期印花技法達(dá)到高峰。金代定窯以印花裝飾為主,。此外瓷塑技藝在北宋晚期至金代也達(dá)到了較高水平,。形態(tài)可愛的孩兒枕是其代表作。同時彩繪工藝在這一時期開始流行,，主要是紅彩和金彩,。 黑定、紫定的裝飾主要以釉色取勝,。 黑定,，胎體細(xì)膩潔白，足端露胎處與烏黑發(fā)亮的釉色相映成輝,。有里外黑釉和里白外黑兩種,。并有少量的印花和金彩裝飾，這種器皿稱為"金裝黑定",。傳世稀少,。 定窯器物的底部常有刻銘文的裝飾。多見的是"官"字,，官字的款記還見有越窯,、耀州窯、遼瓷等器皿上,。還有"新官",、"會稽"、"易定",、"尚食局",、"尚藥局"、"食官局正七字",、"五王府",、"高位"等。這些銘文主要表示地名,，官府機構(gòu)和吉祥語等,。另有一類銘文是器物進(jìn)貢后由宮廷玉工后刻的，如"奉華",、"慈福",、"聚秀"、"禁苑",、"德壽"等,。 鈞 窯 鈞窯址在河南省禹縣,，燒造年代眾說不一。禹縣戰(zhàn)國時為韓都,、名陽翟,，至北宋、金曾置鈞州,，故名。目前在河南禹縣境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)宋,、金時代的鈞窯址100多處,，而且向四周擴(kuò)展至臨汝、峽縣,、新安,、鶴壁、安陽,、林縣,、浚縣,，北至河北的磁縣,，山西的渾源以及內(nèi)蒙古的呼和浩特市，形成了一個遍及華北地區(qū)的龐大的鈞窯體系,。鈞窯有以下特點： 宋鈞目前就傳世出土器物所見有兩種：一種為濁釉,，稱暗釉。一種為亮釉,，稱玻璃釉,。前者為早期產(chǎn)品，后者為晚期產(chǎn)品,。一般人認(rèn)為亮釉鈞器為后仿是誤斷,。 北宋鈞窯的胎土淘洗較細(xì)，胎色淺灰,，釉汁肥厚,，晶瑩勻潤，以天藍(lán)釉為多見,。通過窯變,，產(chǎn)生出絢麗多彩的月白、玫瑰茄皮紫,、丁香紫等色調(diào),，其中紅與天藍(lán)釉融為一體的"鈞紅"。這類器物,，外壁施紅釉,，內(nèi)里則為天藍(lán)或月白釉,。內(nèi)外都為紅釉的制品大多為后世仿品。鈞紅釉面上往往呈細(xì)小顆粒狀的黑疵斑點,，多有蚯蚓走泥紋和細(xì)小棕眼,，在器物口沿和邊棱凸起釉薄處，呈現(xiàn)米黃色,。蚯蚓走泥紋是北宋鈞釉的一大特征,。金元鈞瓷已基本不見蚯蚓走泥紋。清代及近現(xiàn)代的仿品常以開片來表現(xiàn)蚯蚓走泥紋,。 北宋鈞窯一般多施滿釉,，圈足底部刷一層醬褐色釉，俗稱芝麻醬釉,。這種芝麻醬釉與器身的乳濁狀天藍(lán)釉沒有啥區(qū)別,，只因圈足處施釉薄，釉下胎色和薄釉交融呈現(xiàn)淺醬色,。洗類器三足局部釉厚處仍泛天藍(lán)色,，釉層雖薄，但呈色光亮,。后世仿品底部刷釉干澀,，有斑駁不勻之感。 北宋鈞器的銘文不多見,，有銘文的都是北宋后期宮廷用瓷,。銘文主要刻一至十的數(shù)字，即器底一,、三,、五、七,、九單數(shù)的施鈞紅釉,；二、四,、六,、八、十雙數(shù)的施天藍(lán),，月白釉,。但器底的數(shù)字的真正用意是為了標(biāo)明器物的大小規(guī)格，器物越大編號越小,，"一"代表器物最大的,。鈞窯的銘文一般都是在器物成型素坯時刻上的，然后在銘文上施芝麻醬釉。后世仿品往往在施過釉的胎上刻字,，從而露出了馬腳,。還有以刻北宋宮廷建筑名的，如"奉華殿",、"養(yǎng)心殿",、"重華宮"、"景陽宮"等,，銘文字體的筆畫纖細(xì),。 從鈞窯實物看，宋鈞與金鈞均已達(dá)到鈞瓷燒制的高峰,。今人重宋輕金只是個審美視角問題,。金代鈞窯的胎質(zhì)細(xì)膩緊密、燒成后多呈淺灰或米黃色,。釉面較滋潤,，玻璃光比北宋要強,，紅釉不像北宋那樣呈通體融為一色的玫瑰紅或茄皮紫色,，而是在天藍(lán)或月白的釉面上加飾紅斑，紅斑的邊緣不清晰,，有逐漸暈散的感覺,。器物一般多施滿釉，圈足足端處無釉,，胎釉交接處不整齊,，垂釉很厚，俗稱鼻涕釉,。底部不再有芝麻釉,，而施與器身相同的色釉，不見蚯蚓走泥紋,，多有開片,。燒造工藝采用大于圈足的墊餅墊燒，在板沿盤上采用三支釘支燒,。由于支釘與器物粘連在一起,，燒成后多是敲掉的，故支釘痕較大且高低不平,。 元代鈞窯的產(chǎn)量不斷增加,，但質(zhì)量下降。個別精品中其工藝水平卻堪與宋鈞媲美,，只是為數(shù)不多罷了,。鈞瓷起于唐代，北宋達(dá)到了鼎盛，而金元時代仿鈞品生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了宋鈞水平,。多數(shù)胎質(zhì)明顯粗松,，胎壁較厚，外壁施釉往往不到底,，胎釉交接邊沿不整齊,，釉面有琮眼氣泡，以天藍(lán)月白等色為多見,。藍(lán)釉紅斑的斑塊邊界線清晰,，與金代暈散的斑塊有明顯差別。并流行大型器,。碗,、盤類底足足端修削呈斜面，底中心凸起,，除以釉色取勝外,，常有貼花裝飾。 鈞窯的胎,、釉屬于瓷胎,，大多以灰色胎為主，灰中又分淺,、深二種,，另外又有灰白色、淡黃色,，前者（灰色胎）精細(xì)固密,，叩之呈金屬聲，此為早期產(chǎn)品,?；野咨偷S色胎質(zhì)較粗松，叩聽其聲近乎瓦,，此類多屬晚期產(chǎn)品,。鈞瓷有兩種釉，暗釉和亮釉,。亮釉鈞器釉質(zhì)較粗糙,，釉層薄，開大小紋片,，且釉上多棕眼,，內(nèi)多魚子紋，外部著釉多不到足腳,，圈部中心刷圈釉或根本無釉,。南宋后至元代，此種鈞器較多見。宋鈞"窯變"特征是出于釉藥中活動性配方,，且與窯爐結(jié)構(gòu)關(guān)系密切,，又有影響鈞瓷成品率的，則是所用燃料,，窯裝之稀密,，外在因素的寒暑、晴雨,、風(fēng)向,、均要窯工們能有應(yīng)變配合能力。否則,，即可出現(xiàn)古人所講的十窯九不成的結(jié)局,。 宋代六大名窯器物的藝術(shù)價值 宋代文化在中國文明史上有著輝煌的一頁。凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)是空前絕后的,。由于宋代帝王們對瓷器的喜好,，極大推動了制瓷的迅猛發(fā)展，取得了六大名窯的巨大成就,。如果說唐代追求金銀器物的熱烈華貴,，而宋代則追求古樸素雅、蘊潤雋永的藝術(shù)風(fēng)尚,。無論從宋瓷的釉色,、造型,、裝飾都給人一種觀賞不盡,，回味無窮的藝術(shù)感受。在當(dāng)時已成為風(fēng)靡世界的藝術(shù)珍品,。千年之后的今天,，六大名窯的器物已成稀世珍寶，價值連城,。特別是柴窯器物,，連一塊殘片也難覓得。1989年香港蘇富比拍賣公司有幸拍賣一件口徑為20厘米的南宋官窯六棱洗,，成交價為2 200萬港幣,。遺憾的是，現(xiàn)在的人們還沒有完全解讀宋瓷身上的語言,，更談不上對話了,。其中的主要原因，一是因為現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)不同,；二是以花里胡哨的東西為時尚,；三是隨波逐流，缺乏真正的藝術(shù)審美觀?？梢栽O(shè)想一下,，一套現(xiàn)代化的家具，擺上一件古樸典雅的宋瓷,，那其中的韻味和素雅,，是何等妙哉美哉。我堅信,，宋瓷的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值,，終有一天會被眾人所認(rèn)識的。 |
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