《紅樓夢》,，作為中國古典小說的巔峰之作,，無論是其藝術(shù)性還是其思想性都達(dá)到了無與倫比的高度，而其中的美學(xué)價值更耐人深究，揣摩品味,。
　　 紅樓夢的藝術(shù)之美,，集中表現(xiàn)在它對中國古典美的深刻反映和刻畫上。紅樓夢算得上是描寫我國封建社會各方各面的一部百科全書,，其中的文學(xué),、音樂、建筑,、繪畫,、雕塑、風(fēng)俗人情,、宗教祭祀,、衣食住行中蘊(yùn)含著的美令人嘆為觀止。文學(xué)上,，其中的詩詞曲賦深深體現(xiàn)我國古代文學(xué)中的幽,、雅、樸,、深得特點(diǎn),。其中的描寫秦可卿一句：“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”語言雖樸質(zhì)無華,，但其中的意味無盡,。將抽象的，難以形容的“氣質(zhì)”“才華”用可嗅可視的蘭,，仙比喻,，淡雅貼切。而更為重要的是,，曹雪芹對漢語有深刻的造詣,，游刃有余地運(yùn)用了文字的意境，這當(dāng)然也得益于漢字的簡而深,，樸而廣的特點(diǎn),。我們的祖先留下了如此寶貴的財(cái)富，而曹雪芹超乎常人且游刃有余的將其達(dá)到極致,。而將中國古典藝術(shù)之美運(yùn)用如此者,，前無古人，后無來者,，唯曹雪芹一人而已,。《紅樓夢》中的語言是如此有意境,，并且這種意境是多樣的,。同是詠柳,，多愁善感的林黛玉的《唐多令*詠柳》中的“草木也知愁，韶華竟白頭,，嘆今生,，誰舍誰收？憑爾去,，忍淹留”與自傲世故的薛寶釵的“韶華休笑本無根,，好風(fēng)憑借力，送我上青云”,，絕然兩種不同的境界,。一為婉約，一為豪放,，一以悲情惆悵勝,，一以自負(fù)不羈勝?！都t樓夢》的高明之處就在于此,，即將人物與詩詞的意境緊密結(jié)合，同時也賦予普通事物以更廣闊更深的內(nèi)涵,，而第一點(diǎn)尤引人注目。
　　《紅樓夢》中的音樂之美與它的文學(xué)之美都植根于中國古典藝術(shù)美,，因而具有同樣的特色,。不論是賈寶玉在太虛幻境聽的高雅仙樂，還是薛蟠在酒館茶肆聽的紅牙小曲兒,，無不有美妙的意境,。中國古典之美，或俗或雅,，皆得優(yōu)雅幽深隱約之意境,。
　　《紅樓夢》中的建筑之美，全體現(xiàn)在大觀園的構(gòu)造中,。中國古代建筑,，特別是園林藝術(shù)，注重情趣之美,，靈秀之美,，則有山必有水，山的穩(wěn)重中蘊(yùn)含水的柔靈,；對稱中不乏錯落有致,，威嚴(yán)中包含乖趣，構(gòu)成了建筑的硬性環(huán)境,；花花草草,，皆有意境，樹木蟲魚，皆有內(nèi)涵,，構(gòu)成了建筑群的軟性環(huán)境,。《紅樓夢》中建筑的名字也不乏雅趣,，與人物的性格息息相關(guān),。賈寶玉的怡紅院，林黛玉的簫湘館,，李紈的稻香村,，這些名字中的深刻意味自不可言傳。拿簫湘館來說,，得之于虞舜二妃娥皇,、女英斑斑點(diǎn)淚綴竹的典故，且以竹暗含林黛玉孤高自傲之意,，恰到好處,，情真意切。人說林黛玉的瀟湘館是大觀園中第一好去處,，這話是很中肯的,，瀟瀟風(fēng)聲，淅淅雨聲,，根根翠竹嗚咽,，陣陣秋蟲悲鳴，意境之深厚悠長,，無與倫比,。瀟湘館并非以奇巧取勝，實(shí)在是以意取勝,。
　　《紅樓夢》的繪畫之美表現(xiàn)在兩方面,，一個是表面的直接的繪畫藝術(shù)美，這體現(xiàn)在一系列畫作上,；而更深層次的繪畫藝術(shù)美蘊(yùn)藏在文學(xué),，音樂等藝術(shù)形式上，蘊(yùn)藏在作者行筆中間,。一系列的繪畫作品,，最具代表的就是賈寶玉在太虛幻境所看到的金陵十二釵等的畫像，這多是人物畫,，而我國古代的山水寫意則體現(xiàn)在文藝形式上,。中國古代繪畫，特別是山水畫,，注重寫意,，而非寫實(shí),。側(cè)面的烘托渲染是常用的筆法，而曹雪芹深得此法,，不管是人物描寫,，還是景物描寫，或是場面描寫,，都有一種旁敲側(cè)擊的隱約的藝術(shù)之美,，并且從作者的筆觸中，一幅幅意境深遠(yuǎn)的畫面浮現(xiàn)在我們眼前,。林黛玉進(jìn)賈府一回寫風(fēng)姐出場那段,，簡直是活了。未見其人,，先聞其聲,，實(shí)在是中國山水畫的用法技巧。對于人物的刻畫,，作者特有的寫實(shí)手法與繪畫中的寫意結(jié)合起來,，給我們塑造一個個形象鮮明卻有隱約的人物。我相信每個人的心中都有一個不同的林黛玉,，一百個人對賈寶玉就有一百個看法,，但仁者見仁，知者見智,，這就是文藝作品中所追求的一種境界,。劉姥姥進(jìn)大觀園一回中有一段關(guān)于笑的場面描寫，可以看出作者的這種寫法,。曹雪芹對不同人的笑的姿態(tài)的描寫,，實(shí)際上是突出一種可悲的氣氛的,，襯托出劉姥姥的悲,，然而作者并不直說，但其中的意味是誰都能體會出的,?！都t樓夢》中的繪畫美還體現(xiàn)在對環(huán)境的描寫，這其中既有中國畫中的潑墨大寫意,，也有工筆,，然而不管是哪種，都意境不凡,。大寫意,，如雪中賦詩啖鹿肉一段，已經(jīng)極大,，而作者并無過多筆墨寫雪,，卻讓人讀后為之一振,，久久不能忘懷。而大觀園試才題對額一回,，卻實(shí)在是另一種意境,，作者于細(xì)處著墨，生怕漏了一點(diǎn),，其中的流觴曲水,，曲徑通幽，美意無盡,。古人強(qiáng)調(diào)“詩中有畫,，畫中有詩”是做詩的一大境界，而曹雪芹的“文中有畫,，畫中有文”則顯得更高一籌,。由此看來，曹雪芹的人生哲學(xué)是能大能小的,，這才是人生的最高境界,。
　　《紅樓夢》的藝術(shù)之美其實(shí)就是中國古典藝術(shù)之美，作者對于古典美學(xué)的深刻造詣讓《紅樓夢》不僅僅再是一部小說,，而是偉大的藝術(shù)作品,。我想說，《紅樓夢》中的藝術(shù)美是一種陰柔的,，幽深的,，隱約的美。而整部《紅樓夢》也是一部有意境的作品,，這種意境也是陰柔的,，幽深的，隱約的,。這與中華傳統(tǒng)文化有著很深的關(guān)系,，與東方的美有著不盡的關(guān)系，但當(dāng)我們論及《紅樓夢》中的思想之美時,，多少就有了幾分西方和現(xiàn)代的意味,。和它的藝術(shù)水平一樣，《紅樓夢》的思想深度也大大超出一般的文學(xué)作品,，這也是《紅樓夢》作為一部小說而歷經(jīng)數(shù)百年長久不衰的原因,。《紅樓夢》中作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”難道會僅僅是批判,，是揭露，而再沒有更深刻的思想內(nèi)涵,？我認(rèn)為,，《紅樓夢》思想最美的地方在于它為我們描繪了一個高層次的精神境界,，是古代文人對于美好事物的一種精神追求?！对娊?jīng).蒹葭》中有“所謂一人,，在水一方”的描寫，而《紅樓夢》真正的思想內(nèi)涵就在于此,。
　　《紅樓夢》的思想主要是一種向往,，一種追求，曹雪芹花大幅筆墨描寫大觀園中那一群男男女女的日常生活,，大觀園就是作者美好追求的地方,。雖然平時有一些磕磕碰碰，但大家的心是一致的,，心靈是相通的,。不管公子小姐，丫環(huán)仆人,，精神上心理上沒有貴賤之分,，尊卑之別。這里丫環(huán)可以學(xué)詩,，公子哥兒可以被丫環(huán)戲耍,，當(dāng)大家詠詩做賦，自由地抒心中之哀,，歌心中之志,，暢談人生，興古論今,，這是一種多么美好的境界呀,！比之園外污濁的世界，世俗的世人,，真是天壤之別,。所以在大觀園的主人們一個個離園而去時，作者心中的悲哀是無法形容的,。而這種美好的境界在當(dāng)時,，甚至現(xiàn)在的中國都是無法實(shí)現(xiàn)的,，因而曹雪芹才“滿紙荒唐言,，一把辛酸淚”而寫出這部鴻篇巨著。