菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何必惹塵埃­

佛對我說：你的心上有塵,。我用力地擦拭,。­

佛說：你錯了，塵是擦不掉的,。­

    我于是將心剝了下來.­

佛又說：你又錯了，塵本非塵,，何來有塵­

我領(lǐng)悟不透,，是什么意思？­

我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來,。­

慧能說：“菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵埃,?！?shy;

的確，要能夠參透這兩個偈子確實很難,，就是正確的理解也不易­

參悟不透...­

 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡,。­

要時時不斷地將它撣拂擦試，­

不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性,。­

 菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵埃? ? 菩提原本就沒有樹,，­

明亮的鏡子也并不是臺。­

本來就是虛無沒有一物,，那里會染上什么塵埃?­

現(xiàn)在只能從字面上去理解它,，慘悟不透！­

心本無塵,，塵即是心,。無心無塵，人便死,。­

我曾經(jīng)思考過一個問題:­

人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重­

所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠(yuǎn)比我們快樂­

 這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪里?­

其實塵在外,，心在內(nèi)，常拂之,，心凈無塵,；­

 塵在內(nèi)，心在外,，常剝之,，無塵無心；­

心中有塵,，塵本是心,，何畏心中塵，無塵亦無心?­

正如慧能所說的,，仁者心動,。­

又如道家所說的，道可道非常道,它們的道理是一樣的,。­

佛家講究萬物在心,，追求修世；­

佛家想超脫今世, 道家則是修行今世, 而追究其原理來說

道家講究無牽無掛,，追求避世,。­

都是一種修行­

主旨在心。­

世間人,，法無定法,，然后知非法法也,；­

天下事，了猶未了,，何妨以不了了之,。­

心若無塵，一花一世界,，一草一天堂,；­

心若無塵，一葉一菩提,，一土一如來,；­

心若無塵，一方一凈土,，一笑一塵緣,；­

 心若無塵，一念一清靜,，心是蓮花開,。­

我本將心向明月，奈何明月照溝渠,。­

 知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求。