阿貞提示：阿瑪斯的坑洞理論,，很系統(tǒng)的介紹了童年時期的經(jīng)歷和創(chuàng)傷是如何形成我們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，從而形成我們的自我信念,、價值和人格模式,。成年后的我們就誤以為這些信念和價值觀是我們的全部，不斷活在自己所創(chuàng)化的信念特質(zhì)中不能自拔,。

如今我們雖然已經(jīng)勇敢的選擇了承擔(dān)與放下,，但過去的傷痛還停留在身體里。梳理身體的同時,，請允許自己回到過去，重新碰觸那個傷害,，喚醒沉睡在身體里的情緒,，讓身心能量流動，讓冷凍的愛蘇醒,！

每個人都有過去和傷痕,，透過學(xué)習(xí)自己是如何被童年的經(jīng)歷和創(chuàng)傷所障礙，從而了解自己的價值觀和信念背后的原因與真相,，達(dá)到改善自己生命品質(zhì)，清晰自己生命意義,，回歸自己的生命不能只。認(rèn)識并接納悲慘的內(nèi)在陰影,，足以讓我們謙卑。

感謝阿瑪斯的洞見,，很精辟的介紹了心理坑洞是如何影響我們的一生,。

阿瑪斯心理坑洞的洞見

坑洞通常源自于童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)。也許父母并沒有重視你,，他們忽略了你的根本價值，使你覺得自己是不重要的,。因?yàn)槟愕膬r值沒有被看見或認(rèn)知，所以你和你的某個部分失去了聯(lián)結(jié),，遺留下來的便是坑洞和匱乏感。今天要探討一下我們在這里所采用的基本觀念,，那就是所謂的“坑洞理論”（the Theory of Holes）,。一般而言,，大部分人都充滿了我們所謂的“坑洞”?？佣吹降资鞘裁?？坑洞指的是你已經(jīng)失去聯(lián)系的某個部分,，也就是你無法意識到的某個部分,。從最根本上來看,，我們真正喪失的其實(shí)是我們對本體的覺察。如果無法察覺到我們的本體,，它就會停止顯現(xiàn),，然后我們就會感到匱乏不足,。因此，坑洞指的就是我們本體的某個部分不見了,。這可能意味著某種本體的品質(zhì)不見了,，譬如愛,、價值感,、與人聯(lián)結(jié)的能力、力量等等,。雖然我們已經(jīng)無法覺察到本體的某些部分，但并不意味它們從此消失了,；它們從來不會消失蹤影的，你只不過是和它們斷了聯(lián)系,。

讓我們來談?wù)剝r值感和自尊的問題,。當(dāng)你感受不到自我價值時，你的內(nèi)心會有一種空空洞洞的感覺,。你會感到匱乏,、自卑，只想拿外在的價值來填滿這個洞,。你會利用別人對你的肯定和贊賞來達(dá)到這個目的,，你會以虛假的價值來填補(bǔ)這個洞。    

我們帶著一身的坑洞四處奔忙,，卻往往無法察覺到它們,。我們通常只能意識到自己的欲望：“我想要贊美。我想要成功,。我想要這個人的愛,。我想要這種或那種經(jīng)驗(yàn)?！庇托枨笠怀霈F(xiàn),，便暗示著坑洞已經(jīng)冒出來了。    

這些坑洞通常源自于童年,，其中有一部分是創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)或是與環(huán)境沖突所造成的結(jié)果,。也許你的父母并沒有重視你，他們對待你的方式,，使你覺得你的意愿或存在是不重要的,。他們的作為使你覺得自己是不重要的，他們忽略了你的根本價值,。因?yàn)槟愕膬r值沒有被看見或認(rèn)知（甚至遭到攻擊或受挫）,，所以你和你的某個部分失去了聯(lián)結(jié)，而遺留下來便是坑洞和匱乏感。 

關(guān)系的建立,，往往是在填補(bǔ)彼此心中的洞

當(dāng)你和某人建立起深刻的關(guān)系時,，你就會用那個人來填補(bǔ)你的洞。你認(rèn)為你從那人身上得到某些東西而將自己的洞填滿了,。舉例而言,，你可能會因?yàn)檫@個人欣賞你而感覺有價值，你無法意識到自己正在利用他人的贊美來填補(bǔ)心中的洞,。只要你和那個人在一起便感覺到有價值,，如此一來，你會不知不覺地認(rèn)為是那個人使你變得有價值的,。他無論給你什么都使你覺得那是你自己的一部分,，你所經(jīng)驗(yàn)到的滿足都是他帶給你的。    

你的無意識看不見他使你感覺有價值的那個部分和你是分開的,，你把它當(dāng)成了自己的一部分,。那個人一旦死亡或關(guān)系結(jié)束了，你不會感覺失去了那個人,，你感受到的是填補(bǔ)坑洞的東西不見了。你的感覺是你喪失了自己的一部分,，而這就是你會那么痛苦的原因,。感覺上就像你的肉被切開，某些東西被挖掉了,。這才是創(chuàng)傷和痛苦的原因,，由失落感所造成的傷痛。你可能會發(fā)現(xiàn)你的愛,、你的安全感,、你的力量、你的意志力都不見了,。失去親密伴侶會使你覺得以前被他填滿的那些洞,，現(xiàn)在又暴露了出來。    

如果人們說,，“我們彼此很適合”,，這就意味著他們是在填滿彼此的洞。這部分補(bǔ)足了這個洞,，那部分補(bǔ)足了那個洞,。當(dāng)兩個人生活在一起時，他們會覺得完整而滿足,，因?yàn)樗麄兏杏X彼此互補(bǔ),，結(jié)合在一起使他們變成了一個完好的整體。    

很少有人能填滿你所有的洞。你的生活中充滿著各種人與活動,，但他們?nèi)耘f無法填滿你所有的洞,。仍然會有一些坑洞存在，而這會造成你的不滿足感一直持續(xù)下去,。當(dāng)然坑洞是無法被徹底填滿的,，只要對方有一點(diǎn)變化，或者說了某些讓你不舒服的話,，你就會感受到那些坑洞的存在,。你會再度感覺到那些洞，“喔,，他根本不認(rèn)為我有任何價值,。”你感到憤怒和受傷,，是因?yàn)樾闹械亩从直┞读顺鰜?。因此，不滿足感會一直持續(xù)著,，是因?yàn)閷Ψ綗o法永遠(yuǎn)填滿你的洞,，特別是對方也需要你去填滿他的洞。    

學(xué)生：如果你的關(guān)系改變了,，或者你生命中的某個人改變了,，你的坑洞是否也會跟著改變？    

阿瑪斯：沒錯,。任何改變都會動搖坑洞的四周,。某些洞會被填滿，某些洞會空掉,，這時此人就必須學(xué)著適應(yīng),，或是找到其他的方法來補(bǔ)洞。這通常意味著他們必須面對某些坑洞了,。他們必須去感覺這些洞的存在,，或是去了解它們。    現(xiàn)在你終于知道為何失去某個和你非常親密的人,，會是這么痛苦的事,。和某人在一起很長的一段時間之后，你已經(jīng)對那種契合的狀態(tài)習(xí)以為常,，你深信那人就是你的一部分,。失去那個人就像失去自己的一部分似的。

能填滿你的東西,，并不是真正的你

如果能直接體驗(yàn)到這份失落和分離的感覺,，你就有可能認(rèn)清那些能填滿你的東西并不是真正的你,。如果你能跟這份失落感中的痛苦共處，而又不試圖以別的東西掩蓋它,，你就會感受到那份空虛,。你會感受到而且會看見那個洞。如果你允許自己去體會那份不足和空虛,，你就會發(fā)現(xiàn)自己最根本的部分,，并且能一勞永逸地填滿那個洞。甚至不能說是填滿,，而是從此清除了心中的坑洞,，不再認(rèn)同那份匱乏感了。這么一來你便拾回了自己的一部分,。你和你早已喪失的某種本質(zhì)重新連上了,，以往你一向認(rèn)為只有靠別人才能辦得到。

大部分人在結(jié)束一份關(guān)系時,，都會感受到自尊的喪失,，這便是為什么我要特別舉出價值觀的原因。若想探索那份失落感,，你必須和那份感覺共處,，并且得問自己，“為什么我覺得這么沒價值,，為什么他不在我身邊我會覺得什么都不是,？為什么我覺得我的價值變得如此低落？”如果你能和那份感覺共處而不企圖改變它,，只是留意并試著去理解它，便可能體驗(yàn)到那份不足和空洞感,。假設(shè)你理解了這份不足以及它的源頭,，你很可能會憶起那個造成你無價值感的事件或事件的原型。    

坑洞往往是被人格所填滿的,，而人格通常會記住那些令你失落,、痛苦和矛盾的情境。我們必須在最深的層次重新經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠萃纯?，而且要貼近那個坑洞,，才能看見這些記憶。我們一旦認(rèn)清早期的那份失落感是什么,，被我們遺忘的本體自然會重新活絡(luò)起來,。    

因此，深刻的失落感往往是成長的機(jī)會,，它可以使你更了解自己,，并經(jīng)驗(yàn)到那些你以為靠別人才能填滿的洞,。不幸的是，人們通常會極力防衛(wèi),，不讓自己深入地感受那份失落,。這么做主要是想逃避內(nèi)在的空虛。我們并不清楚空虛或不足乃是喪失某個更深的東西的征兆,。那個東西就是我們的本體,，而它是可以被重新拾回的。人們以為那些坑洞和匱乏感便是他們最深的真相了,，超越它們之外就沒有別的東西了,。他們以為自己有某個地方不對勁，其實(shí)這份不對勁的感覺就是對無意識的一份體認(rèn),。 

經(jīng)驗(yàn)坑洞如同經(jīng)驗(yàn)到一個有容乃大的空間

人們往往會竭盡所能不去感受這些洞,。他們覺得如果貼近那些洞，自己一定會被吞沒,。舉例而言,，當(dāng)他們貼近“愛”的坑洞時，可能會感受到排山倒海的孤寂和空虛所帶來的威脅,。其他的坑洞則會造成一種快要滅絕的脅迫感,。難怪我們不想接近這些坑洞！但是在我們的工作坊里,，我曾經(jīng)看過令人驚訝的事：如果我們能不去抗拒面臨坑洞時的感受,，你就會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)到坑洞并非那么痛苦的事,。那就像是一種什么都不存在的空寂感,。那并不是一種具有威脅性的虛無狀態(tài)，而是一個有容乃大的空間,。這是一個可以讓本體顯現(xiàn)的空間,，而且只有本體可以從內(nèi)在徹底消除掉坑洞或匱乏感。    

學(xué)生：坑洞會不會以憤怒的方式呈現(xiàn),？    

阿瑪斯：會的,。內(nèi)在的匱乏感很可能以憤怒的方式呈現(xiàn)，尤其是內(nèi)心如果抗拒那份空洞感的話,。大部分的感覺,，特別是那些不假思索的沖動反應(yīng)，都是坑洞所造成的結(jié)果,。如果坑洞全都清除了,，這些情緒也就不存在了。哀傷,、痛苦,、嫉妒,、憤怒、怨恨,、恐懼----全都是坑洞所造成的結(jié)果,。如果心中不再有任何坑洞，你就不會有這些情緒,，那么剩下的只有本體了,。這就是為什么這些情緒會被稱為激情、錯覺或虛假的感覺,。    

整個社會都在教我們拿外在事物來填補(bǔ)自己的洞：我們應(yīng)該從外在獲得價值感,、愛或力量。我們時常談?wù)撆c人為善,、戀愛或擁有一份有意義的事業(yè),，是多么美好的事，就像人生的意義都要仰賴這些活動似的,。我們總是將意義歸功于某個人或事,，而非真正有功勞的本體。整個社會的安排都是要人們互相補(bǔ)洞,，我們所熟知的文明便是建構(gòu)在補(bǔ)洞之上的,。它既是人格的產(chǎn)物，也是人格的居所,，它維持和滋養(yǎng)了人格,。

學(xué)生：情形一直都是這樣的嗎？    

阿瑪斯：我不認(rèn)為如此,。我認(rèn)為這是一種漸進(jìn)的發(fā)展,。人格對文明的主導(dǎo)性是經(jīng)過一段時間才發(fā)展出來的。我們越是變得機(jī)械化,，我們的文明就越傾向于補(bǔ)洞,。許多人都認(rèn)為過去的人類比較有愛，有品德,，也比較能體認(rèn)到實(shí)相，他們比現(xiàn)代人更能與本體聯(lián)結(jié),。你也許聽過“黃金時代”的說法,。據(jù)說在“黃金時代”，人們所經(jīng)驗(yàn)到的多半是本體而非坑洞,。當(dāng)本體逐漸消退而坑洞開始出現(xiàn)時,，“白銀時代”便開始了。接下來出現(xiàn)的是“青銅時代”,，而我們現(xiàn)在是屬于“黑鐵時代”,。這是最黑暗,、最沉重的時代。鐵除了護(hù)衛(wèi)之外,，沒有別的東西了,。我們時常會感覺到那份鐵的特質(zhì)，尤其是當(dāng)我們企圖以強(qiáng)硬的態(tài)度護(hù)衛(wèi)自己時,。全力護(hù)衛(wèi)自己不去接觸心中的坑洞,，乃是對當(dāng)代的一種描述。

允許自己忍受這些坑洞,，并穿越它們到達(dá)彼岸

允許自己忍受這些坑洞,，并穿越過它們到達(dá)彼岸，對現(xiàn)今的時代而言是更困難的事,，因?yàn)樯鐣兴械氖露荚诘种扑?。社會是抵制本體的。你周圍的每一個人,，你所到的每一個地方,，都在企圖補(bǔ)洞。如果你不以同樣的方式補(bǔ)你的洞,，人們會受到威脅,。假設(shè)一個人不想填補(bǔ)心中的洞，他會令別人更清楚地感受到自己心中的洞,。    

“內(nèi)在工作”已經(jīng)變得越來越困難,，然而“內(nèi)在工作”也變得越來越迫切。這就是為什么擁有一個以自我認(rèn)識為己任的團(tuán)體是這么重要的事,。因?yàn)橛性S多愿意去感受自己的洞而又不企圖填滿它的人,，都會在旁邊支持你。要一個人單獨(dú)去做這件事,，是非常困難而又不可能的任務(wù),，因?yàn)樗茉獾拿考露荚诘种七@份工作。    

學(xué)生：你剛才提到坑洞和情緒之間有某種關(guān)聯(lián),，而本體是沒有任何情緒的,。我不太明白這句話的意思。    

阿瑪斯：如果你能了解自己的感覺,，就能貼近自己的本體,。但這并不意味你的感覺就是你的本體。    

學(xué)生：這是否意味著如果我一直都是我的本體,，我就沒有任何感覺了,？    

阿瑪斯：不，不是這樣的,。你會有一些真實(shí)的感覺,，也會有一些虛假的感覺,。虛假的感覺總是來自于想填滿心中的洞，也就是說,，真正的感覺不見了,。    

學(xué)生：這么說來，存在于坑洞中的都是假的感覺啰,？    

阿瑪斯：沒錯,。譬如你失去了自我價值感，在某個階段如果你和它失去了聯(lián)結(jié),，就會留下一個洞,。這個洞可能被經(jīng)驗(yàn)成自卑或低自尊，然而這并不是真正的感覺,。這意味著自尊或自我的真實(shí)價值不見了,，這份低自尊的感受，經(jīng)常會被自大的防衛(wèi)機(jī)制所掩蓋,。但自大也不是真實(shí)的感覺,，那也是一種企圖藏匿什么的虛假感覺。當(dāng)某人所說的話或做的事使你感到自卑時,，你心中生起的憤怒也是一種虛假的感覺,。這些虛假的感覺所以會冒出來，是因?yàn)槟銢]有意識到你真正的價值,，它們只是起一種補(bǔ)償作用,。它們顯得很真實(shí)，是因?yàn)槟愦_實(shí)能感受到它們,。它們不真實(shí),，是因?yàn)槟闶チ苏鎸?shí)的東西之后，它們才會出現(xiàn),。這是一個很重要的差別,。假設(shè)你無法意識到你真正的感覺，別的東西,，例如情緒,，就會取而代之。但如果能體認(rèn)到這些情緒的真相,，你就會認(rèn)清你失去的東西是什么,，并且會經(jīng)驗(yàn)到它。你一旦體認(rèn)到自己真正的價值,，你就會認(rèn)清它與遮蔽住那份失落感的虛假感覺是截然不同的。情緒只是一種反應(yīng)罷了,，然而像價值這類的本體狀態(tài),，卻是一種“存在”的形態(tài),，它們絕不是反應(yīng)。    

學(xué)生：如果你有一些虛假的感覺,，埋在它們底端的又是什么,？    

阿瑪斯：譬如在自卑、自大,、憤怒,、受傷的底端，一定有一份自我價值感,，它也是本體的某個面向,。

你有沒有讀過柏拉圖？還記得“柏拉圖理念”（the Platonic Ideas）和“柏拉圖類型”（the Platonic forms）嗎,？

蘇格拉底曾經(jīng)說過：沒人能教你什么是類型,，你只有靠記住它們來認(rèn)識它們。也許你并沒有注意到它們,，但是你已經(jīng)把它們記住了,。借由記憶你產(chǎn)生了理念。你所回歸的并不是情緒,，而是你的本體,。本體比情緒更為真實(shí)和富有價值。本體就像你的血液一般真實(shí),。它不是一種反應(yīng),。

有些人不但意識不到自己的本體，甚至連情緒也感覺不到了,。這使得他們距離自己非常的遙遠(yuǎn),。他們擁有的只是思想，而思想通常都是由情緒制造出來的,。我們就是這樣失去了自己而開始認(rèn)同我們的思想,。起先本體是存在的，然后我們失去了本體,，接著情緒便產(chǎn)生了,，最后我們連情緒或環(huán)繞著情緒的沖突也意識不到了，于是便制造出了各種的妄念,。因此,，了解情緒可以幫我們解開防衛(wèi)的死結(jié)，使我們不再企圖逃避心中的坑洞,。情緒可以彰顯出我們已經(jīng)喪失覺知的某部分本體,。    

大部分人都會質(zhì)疑，如果感覺不到自己的情緒，那還能感受到什么,？其實(shí)你越是能感受到本體,，你的情緒就越少。你仍然會有某些知覺,，而且往往比以前更深更強(qiáng)烈,，可是你的情緒卻不會變得更深更強(qiáng)烈。情緒只是一種神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)罷了,，但本體并不是神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng),。那個東西一直在你里面，你的某個部分一直存在著,。    

有人認(rèn)為我們的本體才是最“真實(shí)的感覺”,，而人們所謂的感覺和情緒都不是本體。愛,、祥和,、價值感、力量和意志,，這些都是本體的不同面向,。有了本體，你經(jīng)驗(yàn)到的就不再是憤怒而是力量,。你不再感覺到自傲或自卑,，你會體認(rèn)到自己的價值，你會體認(rèn)到你是圓滿和強(qiáng)有力的,。    

學(xué)生：這里所進(jìn)行的內(nèi)在工作填補(bǔ)了我許多坑洞,，因此當(dāng)工作坊的活動停歇時，我會感到有點(diǎn)驚慌,。雖然如此,，我還是覺得內(nèi)在工作帶給我的滿足，和我用另一個人來填滿自己的那份感覺是不大相同的,。除此之外,，我在這里所下的工夫，往往使我能安全地去感受心底的空虛,。好幾次我從這兒獲得的飽足感,，都是由于你幫我建立了足夠的安全感而得以經(jīng)驗(yàn)到某個坑洞。    

阿瑪斯：是的,。我們在這里經(jīng)驗(yàn)到的情況確實(shí)比一般情況要復(fù)雜些,。你們在外面所做的一些事，也可能帶進(jìn)這里來,。有許多人確實(shí)會利用我們這個地方來填補(bǔ)心中的洞,，不過還有另外一個角度,，那就是，內(nèi)在工作的本身要體驗(yàn)的不只是內(nèi)心的富足,，同時也要體驗(yàn)到不足,。    假設(shè)你是以正常的方式來利用這里的工作填補(bǔ)你的洞，那么你可以將停課期間出現(xiàn)的空洞感視為一般的空虛感,，然后看看心中失落了什么。你可以試著去體驗(yàn)它或了解它,。    

人們經(jīng)常利用內(nèi)在工作去填補(bǔ)某個特定的坑洞或匱乏感,。你可能會覺得，“我們這個團(tuán)體里的人都很聰明,，誠懇,，喜歡追求真理；所以我一定是很不錯的人,?！钡悄慊氐郊抑髤s覺得，“或許我并沒有這么好,?！比绻沁@種情況，不妨讓自己體會一下那個洞,，深入地去了解它,。    

我們的工作還有其他的過程，也可能會讓你感到滿足,，因?yàn)槟撤N真實(shí)的圓滿感一旦出現(xiàn),，你就會意識到自己的完整性。一周過后,，如果你仍然無法像從前一樣深刻地意識到它,，你就會開始質(zhì)疑它。這又是另一個過程了,。也許以往的滿足感產(chǎn)生時,，你并沒有完全理解它。也許還有別的議題尚未曝光或解決,，所以你無法維持這份圓滿感,。    

我們在這里所經(jīng)驗(yàn)到的圓滿，和你因填補(bǔ)坑洞而得到的滿足是截然不同的,?？佣幢惶顫M通常不會被經(jīng)驗(yàn)成一種圓滿。真的,，如果某人填滿了你的洞,，那份感覺是很不穩(wěn)定的，而且不會使你感到滿足，那就像是一種暫時的放松,，一份執(zhí)著,。你會不想讓那個人離開，你不希望他們改變他們對待你的方式,。深入地來看,，那其實(shí)是一種封閉而非開放狀態(tài)，但內(nèi)在工作帶來的圓滿卻是障礙的消除,。

美妙的體驗(yàn)不會持久,，除非勇敢地面對內(nèi)心的匱乏

有時許多坑洞會同時顯現(xiàn)，所以有點(diǎn)令人困惑,。通常人們第一次加入這個團(tuán)體開始探索自己時,，許多坑洞會同時被經(jīng)驗(yàn)到。內(nèi)在工作的目的就是要揭露坑洞,，讓人們從內(nèi)在來解除掉它們,。我們不用外在的東西來填洞。我們可以很輕易地帶給人們各種美妙的經(jīng)驗(yàn),。我們可以冥想,，進(jìn)行各種鍛煉，每個人都可以有很好的體驗(yàn),。    

然而這些體驗(yàn)都不會持久,，除非他真的能勇敢面對內(nèi)心的匱乏和坑洞，并且能重新經(jīng)驗(yàn)一遍,。這個過程可不是那么簡單的,，需要一些時間和許多的努力。經(jīng)驗(yàn)到坑洞但不從匱乏感中產(chǎn)生反應(yīng),，是非常困難的事,，因?yàn)槟銜袕?qiáng)大的欲望想要填滿它。你甚至?xí)幸环N生死攸關(guān)的感覺,。    

學(xué)生：今天早晨我在外面吃早餐時,，突然領(lǐng)悟到那個女服務(wù)生補(bǔ)滿了我好大的一個洞。    

阿瑪斯：沒錯,。許多人都是靠補(bǔ)別人的洞維生的,。各式各樣的生意都在補(bǔ)人們的洞。我對補(bǔ)洞這件事并沒有任何道德批判,，我不認(rèn)為這是一種罪,，我也不認(rèn)為你應(yīng)該內(nèi)咎或是去懲罰自己補(bǔ)洞的行為。有時你會補(bǔ)自己的洞,，有時你會補(bǔ)別人的洞,，那又何妨,？我真正想做的事是去了解心中到底有些什么東西。我并不是在樹立新的宗教教條：你不該補(bǔ)洞,。    

你可以從“坑洞理論”和“補(bǔ)洞”的角度來看待每一件事,，你會看到大部分的時間你不是在補(bǔ)洞，就是在強(qiáng)忍著某個洞,，再不就是突然體悟了某個真實(shí)的東西,。每一時每一刻，這些事都在發(fā)生,。    

在內(nèi)在工作里,，你對治的洞會變得越來越大。起先你面對的是比較小的洞,，接著是大一點(diǎn)的洞，最后你會碰到最大的洞,。里面所有的東西都沒了,，也就是所謂的死亡。死亡一旦來臨,，你擁有的一切都會消失,。因此最后一個大洞就是喪失你的肉體。肉體的死亡如同一個巨大的洞,，“一個漆黑而暗沉的黑洞,，里面什么都沒有”。你一直企圖以肉體來補(bǔ)滿那個洞,，但如果你能在心中放掉對肉體的執(zhí)著----我并不是說你的肉體必須死亡----那么你可能會突然見到完整的你,，那個你一直想以肉體來取代的你。

大部分的人都認(rèn)為他們就是自己的身體,。這是我們最深的一種執(zhí)著或認(rèn)同,，也是我們會渴求肉體享樂的真正原因。那份對肉體享樂的渴求,，本身就是一個坑洞,。坑洞代表的就是無法意識到真正的快樂,?？佣磿嬖谑且?yàn)槲覀儾辉僖庾R到本體之樂。那是一種茫然的感覺,。    當(dāng)然,，沒人會相信這種事?！叭绻诺袅诉@些享受,，我還剩下什么,？如果不能一天吃兩次可口的餅干，隔一天就做愛一次,，或者不能做這個做那個,，我怎么會感到快樂呢？”因此,，這是需要去探索的最后幾個大洞之一,。  

誤以“假寶石”來填補(bǔ)自己    

內(nèi)在工作并不是要改變你。你還是照舊做生活中該做的事,，但是要對當(dāng)下發(fā)生的事保持覺察,。你只需要做這件事就夠了。留意你的生活,，試著去理解它,。在過去，人們往往會選擇進(jìn)入修道院,，放棄一切世俗的事物,，專注于內(nèi)在工作。然而重點(diǎn)并不在于拒絕所有的事物,，而是要體驗(yàn)內(nèi)心的坑洞,。時間久了，上述的修煉方式便染上了道德色彩----與外界接觸似乎是不妥的事,。然而這類避靜活動的真正目的,，本是為了讓你感受到坑洞而不去填滿它們，這樣你才能認(rèn)清它們是怎么一回事,。    

我記得梅爾·巴巴（Meher Baba）畫過一幅圖,。他想要借著這幅圖來說明“神”就是萬事萬物。為了讓每件事都能圓滿,，它有一部分必須是空的,。世界便是從那空無之中生起的。我們的知識就是源自于事物中的空性,，我們必須認(rèn)識這份空性,，才能知道所有的事。你必須具備空性,，否則你就是不完整的,。完整意味著具足一切，而一切必定包括空無在內(nèi),。    

有關(guān)“坑洞理論”還有一件事需要說明,。我早先曾經(jīng)說過，坑洞是在你童年時制造出來的,。嬰兒時期的你什么坑洞都沒有,，那時你的心是完整無缺的,。等你慢慢長大之后，因?yàn)楹椭茉獾沫h(huán)境互動而遭遇到一些困難,，于是你和你的某一部分便開始失去聯(lián)結(jié),。每一次你和你的一部分失去聯(lián)結(jié)，坑洞就產(chǎn)生了,。這些坑洞又會因?yàn)槟銓κ涓械挠洃?，以及與失落感相關(guān)的議題，而變得越來越大,。一段時間過后,，你會開始補(bǔ)洞。你會以錯誤的感覺,、概念,、對自己的信念以及對治環(huán)境所采取的策略，來填滿這些洞,。這些補(bǔ)洞的東西統(tǒng)稱為人格,，或是我們所謂的“假寶石”。    

因此,，“假寶石”就是失去了部分的自我而造成的結(jié)果。一段時間過后,，我們會認(rèn)為這便是真正的自己了,。我們認(rèn)為我們就是那些填補(bǔ)坑洞的東西。因?yàn)槿烁窨偲髨D取代真實(shí)之物的地位,，所以我們要在這里花很多工夫來認(rèn)識我們的人格,。我們研究人格的發(fā)展，直到自己終于有能力體認(rèn)到某個坑洞形成時的情況為止,。    

我們審視人格的每一種品質(zhì),，看看它是在什么時候喪失的，而結(jié)果又是什么,。有時一連串的品質(zhì)都會失去,。舉例而言，假如你失去了你的力量,、意志和愛,，它們就會形成一個個的坑洞。因此,，心理學(xué)所有的觀點(diǎn)幾乎都可以建筑在“坑洞理論”之上,，這便是人格心理學(xué)或有關(guān)這假寶石的心理學(xué)。    

學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)有人看扁我的時候,，我都會感受到心中的坑洞,。我似乎還沒強(qiáng)壯到可以安住于其上,，而不以慌張、渴望,、自我貶抑來補(bǔ)這個洞,。我很快就會認(rèn)同這些感覺。以更直接的方式來體驗(yàn)這些洞,，是否就是我們所要下的工夫,？    

阿瑪斯：沒錯。這便是我想說明的道理,。我們的工作就是要體驗(yàn)這些感覺,，學(xué)著與它們共處，而不企圖以別的東西來補(bǔ)洞,。有時你會不自覺地補(bǔ)起洞來,，所以人格才會被稱為“自動化反應(yīng)”，因?yàn)樗菣C(jī)械的,。一段時間過后,，所有事情的發(fā)生都會變得自動化，你連自己正在補(bǔ)洞都無法察覺了,。    

學(xué)生：要如何才能將這個過程減緩下來,？是不是只能看著它？    

阿瑪斯：是的,。當(dāng)你對自己正在補(bǔ)洞的情況還稍有覺知的時候,，就要立刻看到它。如果能制止自己去補(bǔ)洞,，會是很有幫助的事,。你不妨設(shè)定一個目標(biāo)：“接下來的兩個禮拜，我要停止從外界取得肯定,?！被蛘摺懊慨?dāng)我想從外界得到肯定時，我就要觀察這個傾向而不試圖改變什么,?！边@是另一種做法。我們這里所進(jìn)行的內(nèi)在工作就是要對治這些議題,。今天我們要從另一個角度來看看它,，這么做也許能帶給你某種了解、促使你成長,。人格的行動可以分成兩端,。一端總是企圖逃避坑洞，趨樂避苦,；這是一種自動化反應(yīng),。人格的另一端則永遠(yuǎn)想把暴露出來的洞填滿,；這也是一種自動化反應(yīng)。每當(dāng)你失去一種本體的品質(zhì)之后都會留下一個洞,，而你的人格又會自動地想拿外在的錯誤品質(zhì)將它填滿,。    

大部分的時候你所認(rèn)同的都是那想要補(bǔ)洞的企圖，因此你不認(rèn)為自己可以不做這件事,。每當(dāng)你覺得沮喪時,，就會試圖從別人那里得到贊美，否則又能怎么辦呢,？真的,，這確實(shí)是大部分人的想法。如果你覺得自己不可愛,，那么就去找一個認(rèn)為自己很可愛的人吧,！這種模式往往是根深蒂固的，你幾乎不可能改變它們,。

整個社會都在企圖補(bǔ)洞

開始對治這個模式時,，你必須一次又一次地觀察它的發(fā)生，并且要認(rèn)清它并不是那么有效,。通常人們是不會到這里來的,，除非他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的方式無效。大部分的人對自己的策略都深信不疑,，以為再過個幾年,，他們的策略就會生效了。也許目前只是還沒碰到合適的人,，合適的情境。如果能多賺一點(diǎn)錢,，事情或許就會改善了,。但是那些真正在觀察自己的人會很清楚地看到，這些模式根本無法使他們得到他們想要的東西,。來我們這里的就是這一類型的人,。我并不是說參與我們工作坊的人都已經(jīng)決定要體驗(yàn)自己的坑洞了。不是的,！起初人們來到這里其實(shí)是想找到更好的方法來補(bǔ)他們的洞,。這才是當(dāng)初大家來這里的目的，“我會找到更好的方法讓某人更愛我,、我會找到更好的方法來減肥,、我會找到更好的方法去做這個做那個”。漸漸地他們會發(fā)現(xiàn),，原來內(nèi)在工作完全是另一回事,。 

人們要花很長的時間才會了解企圖補(bǔ)洞是無效的,。即使你現(xiàn)在正在聽我說話，也是在企圖通過某種理解來補(bǔ)自己的洞,?！叭绻夷苤朗虑槭窃趺椿厥拢蛟S情況就會好些,?！敝挥挟?dāng)你真的去體驗(yàn)?zāi)愕目佣矗簿褪情_始去感受你的空虛時,，我說的話才能生效,。假如你以言語或概念來填滿它，那么你還是在補(bǔ)洞,。    

人們時常以各種不同的方式來補(bǔ)洞,。你可能會認(rèn)為，“原來我只是在利用我的丈夫補(bǔ)我自己的洞,。好,，現(xiàn)在我決定接下來的兩個禮拜完全不跟他說話?！逼鋵?shí)她就是在企圖以譴責(zé)先生的方式來填滿自己的洞,。我們補(bǔ)洞的方式往往是非常狡猾的，“啊哈,！我決定不找新工作了,，我也不想再賺更多的錢了，因?yàn)槟侵皇且环N補(bǔ)洞的行為,。而且他說過,，賺再多的錢也沒用?！碑?dāng)你繼續(xù)填補(bǔ)其他的洞時,，這些想法會一再地出現(xiàn)。    

我想這個觀點(diǎn)會使我們對社會產(chǎn)生某種洞見：坑洞已經(jīng)掌控了整個社會,。大部分的時候社會都在企圖補(bǔ)洞,。你以為廣告的作用是什么？它們正好可以補(bǔ)上你的洞,。他們發(fā)現(xiàn)了某個特定的洞,，并且能以最好的材料將它補(bǔ)起來。上乘的廣告公司是最善于補(bǔ)洞的,，他們很快能看見他們的產(chǎn)品可以補(bǔ)什么洞,。他們就是以這種方式賺進(jìn)了數(shù)百萬美元。    

學(xué)生：被廣告吸引的是既存的洞，還是被廣告創(chuàng)造出來的新洞,？    

阿瑪斯：你的坑洞是在你童年就創(chuàng)造出來的,，我不認(rèn)為廣告能創(chuàng)造出新的坑洞。它們強(qiáng)化的是既存的洞,，而且以不同的方式吸引住了人們,。譬如某些女人如果認(rèn)為自己不夠美，就可能通過各種方式來填補(bǔ)這份匱乏感,。廣告強(qiáng)化了這個補(bǔ)洞的機(jī)制,，它激活了從坑洞中生起的欲望。    

你從坑洞中產(chǎn)生了某些對外在事物的憧憬,，我們的無意識就是由這些意象組合成的,，而且我們一直在尋找這些意象。廣告就是通過我們的渴望而運(yùn)作的,。它說：“你買這項(xiàng)產(chǎn)品,，會變得很美。買那項(xiàng)產(chǎn)品,，會變得快樂,、富有和不朽?！?nbsp;   

學(xué)生：廣告為什么不能用來激發(fā)你對本體的渴望,？    

阿瑪斯：因?yàn)槿藗儫o法靠它賺很多的錢。    

學(xué)生：對本體的渴望不也是非常強(qiáng)大的嗎,？    

阿瑪斯：這是最強(qiáng)大的一種渴望,。所有的宗教體系和教會都在拿它做廣告。它們通常會造成更深的吸引,。當(dāng)然,，它們很少能真的帶領(lǐng)人們證入本體。    

學(xué)生：想填滿別人的坑洞,，是否也是一種想補(bǔ)自己洞的欲望,。    

阿瑪斯：沒錯。有時你會以為別人有洞而你沒有,，并借此來逃避自己的坑洞。    

學(xué)生：或者你會以為別人是需要幫助的,。    

阿瑪斯：有這個可能,。逃避你自己的坑洞，然后將它們投射到外在,，也是一種防衛(wèi)機(jī)制,。你可能會說，“別人有需要，所以我要幫助他們,?！边@個補(bǔ)洞的過程并不是那么顯而易見的，那是一種非常深沉而微妙的過程,，甚至可以深到生命的最底端,。你需要下很深的工夫才能破除它，逆轉(zhuǎn)它,，然后回歸到本體,。