貴溪的象山,、長沙的岳麓,、金華的麗澤、廬山的白鹿洞為南宋著名的四大書院,。她們在中國古代教育史上居重要地位,，影響很大。四大書院江西有其二，白鹿洞書院一直辦在廬山南麓,，象山書院則遷建多處,。從南宋至清末，象山書院在貴溪共遷建五處,，金溪縣也曾建造一處象山書院,。

　　應天山象山精舍

　　象山精舍的開創(chuàng)者是陸九淵及其門徒彭世昌，象山精舍是為象山書院的前身,，地址在江西貴溪上清鎮(zhèn)東南的應天山,。

　　宋淳熙十四年(1187年)，彭世昌來貴溪尋訪老朋友,，一日登應天山,，見“陵高而谷邃，林茂而泉清”,，于是便與諸友商議,，準備結廬延請陸九淵上山講學。宋代書院熾盛,，尤其是在這段時間,，岳麓山書院在1165年由劉琪重建，廬山白鹿洞書院于1180年由朱熹修復,，均聚徒講學,，聲名遐邇。陸九淵此時因論奏政事,，被貶歸鄉(xiāng)里,，以祠祿閑居，便產(chǎn)生了強烈的辦學念頭,。在彭世昌的懇請下，1187年,，陸九淵來到應天山,。他見應天山形“宛然巨象山”，便易應天山為象山,，自號象山翁,，居所稱象山草堂，講學處為象山精舍,。

　　陸九淵(1139—1192),，字子靜，號存齋,，江西金溪青田人,，南宋時期著名的教育家、哲學家。他的主觀唯心主義理學與朱熹的客觀唯心主義理學長期爭論不休,，不能統(tǒng)一,，成為理學的兩大流派。陸九淵與朱熹齊名稱“朱陸”,。他又與兄陸九韶,、陸九齡并稱為“三陸子之學”。陸九淵在象山講學,，被學者稱為“象山先生”,。陸九淵在象山精舍既是其講學盛時，亦是他的“心學”思想體系完成時期,。

　　陸九淵規(guī)定了象山精舍的辦學宗旨是：“明理”,、“志道”、“做人”,。其“做人”包括三層涵義：一是做一位堂堂正正的人,；二是做一個能“備道”的圣人，三是做個“無所不知無所不能”的“超人”,。

　　為了實踐自己的辦學主張,，陸九淵在象山精舍采用于多種教學形式，運用了一些與眾不同的教學方法,，諸如嚴肅認真的升堂講學,，他“從容不迫”地講課，“終日不倦”,?！耙糇x清響”的語言，富有啟發(fā)的講解,，學子“無不感動興起”,，“感激奮礪”。在日常教學中還采用頗似禪宗“機鋒”的談話教學,，陸九淵要求門徒有切已自反改過遷善的自我修養(yǎng),，在指導學生讀書時側重精專創(chuàng)新，并率學生尋訪山川名勝,，陶冶情操,，開拓視野。
應天山“蒼林陰翳,，巨石錯落”,，風景十分優(yōu)美。然學子來應天山象山精舍求學,，路途遙遠,，交通不便,，困難很多。但陸九淵以他的博學卓識吸引了許多人,。象山精舍平時就讀的學生約百人,，五年中先后來求見問學者“逾數(shù)千人”。

　　三峰山象山書院

　　陸九淵在象山精舍歷時五年,，紹熙二年(1191年),，他奉召知荊門，臨行囑托傅季魯代為主掌,，并望其將精舍擴成書院,。陸九淵不久去世，象山精舍日漸衰落．但他倡導的“心學”,，適應封建統(tǒng)治階級的需要,，得到朝廷的賞識，賜陸九淵“文安”謚號,。為了緬懷先賢,，弘揚陸學，陸九淵的高足弟子楊簡的得意門生－江東提刑袁甫,，巡視貴溪之后,，以應天山交通不便為由，上書朝廷,，將象山精舍遷建于貴溪縣城河對岸的三峰山下徐巖,。宋紹定四年(1231年)破土動工，該年冬書院落成,。院內(nèi)有祭文安(陸九淵),、梭山(陸九韶)、復齋(陸九齡)三先生的祠廟一棟,，學生的齋舍百楹,，紹定五年(1232年)，得詔賜“象山書院”匾額,。象山書院日益興旺,，盛況空前。

　　元代,，書院未曾修葺，幾近銷聲匿跡,，一片荒涼,。明成化二十年(1484年)，皇帝命再度修繕象山書院,。正德,、嘉靖年間,，是明代書院發(fā)展的高潮，象山書院也進入了她的繁榮期,。明代著名文學家李夢陽在擔任江西提學副使期間,，親臨貴溪對象山書院進行大規(guī)模的修整。明正德五年(1510年),，武宗皇帝詔刻剛勁鐫永的“象山書院”四字,，石刻在西峰峭壁之上的14米多高處，它每個字一米見方．是480多年前的遺跡,。至今中峰陡壁上,，尚殘存正德壬申(1512年)夏言瞻仰、桂恭講學的陰文石刻,，反映當年書院盛況,。以后夏言中進士，曾升任禮部尚書,、武英殿大學士,，一度官至首輔。他在書院開鑿石井,，解決師生飲凈水問題,，復又于書院附近建造象山草堂和三峰亭，作為讀書場所,。

　　明萬歷七年(1579年),，張居正一度 廢毀全國書院。次年,，象山書院奉例廢除,，財產(chǎn)充公，變價出賣,。不久,，知縣伍袁萃捐資贖回，改為象山祠,。

　　明代的三峰山象山書院,，作為陸派的教學基地，在傳播陸學,、交流學術,、培養(yǎng)人才方面，起到了繼往開來的作用,。在江西,，與白鹿洞、鵝湖,、白鷺洲書院齊名,，曾列為江西四大書院之一,。

　　萬安山象山書院

　　三峰山象山書院自改象山祠后，過了165年,，乾隆十年(1745年)知縣彭之錦欲另辟講學之所,，便在貴溪城西巍峙溪旁萬安山之萬安寺廢址上拓基建房，恢復了象山書院,。書院恢復之初,，“慕學者駢肩累跡，席不能容”,。

　　梅花墩象山書烷

　　清嘉慶十五年(1810,，年)，貴溪士紳提議,，邑人捐資,，將梅花墩義學舊址建新舍，初名“景峰書院”,。儒生們恐“先哲教澤,，久而淹沒”，于1813年聯(lián)名上書,，不久獲準,，象山書院得以復名。

　　舊當鋪象山書院

　　咸豐年間,，因兵災梅花墩之象山書院房屋遭破壞,。同治二年(1863年)，知縣周葭浦重建書院,。他購下城東舊當鋪,，在原址上建起了文昌宮、講堂等建筑物,。事成之后,，縣志載其為“氣象一新”。

　　金溪象山書院

　　金溪是陸,，九淵的故鄉(xiāng),，為了紀念這位著名的思想家、教育家,，1233年陳泳之在縣治之西建造一所象山書院,，禮聘陸九淵的門生傅委魯主教，一時學生甚眾,。

　　以上六處象山書院,，除象山精舍為私辦外，均屬官辦書院,。其共同點是秉承陸九淵的辦學宗旨,，規(guī)定《陸象山先生全集》為主要的教學內(nèi)容之一，對陸學的傳播和弘揚起了很大的作用,。

　　昔日的三峰山象山書院舊址,，今日是貴溪一中的校園。人們?yōu)榱思o念陸九淵先賢,，1988年在貴溪一中校園中心處,，建起一尊高五米的“文安公像”塑像。（陳炎誠） (稿件來源:《貴溪文史資料》)