郭慶澄    

    所謂素質(zhì)教育,，其實(shí)質(zhì)就是要做到兩個(gè)“全”：一個(gè)是使受教育者全體成員得到發(fā)展，另一是使受教育者得到全面發(fā)展。所謂“全面發(fā)展”,，就是要使受教育者在“德,、智、體,、美,、勞”等各個(gè)方面都得到發(fā)展。而在教育實(shí)際中,，“美”的教育,，在中學(xué)教育階段，常被有意無意地忽視,，顯得十分薄弱,。與美育有密切相關(guān)的語文教育中的美育，也免不了常被視同無物的厄運(yùn),。語文教育長期以來存在的這一嚴(yán)重缺陷,，是造成語文教育被一些人指責(zé)為“誤人子弟”“誤盡蒼生”的重要原因之一。當(dāng)然,，“語文誤人說”失之偏頗,，但其不盡如人意又是不爭的事實(shí)。筆者在長期的語文教育實(shí)踐中深感沒有“美”的教育,，是有缺陷的語文教育,；只有充滿“美”的教育，才有可能稱為成功的語文教育,。下就此論述,。

    一．中學(xué)語文教育的對象，是處于追求美最為強(qiáng)烈的萌動(dòng)期的青年學(xué)生,，它要求我們的語文教育目的應(yīng)該包括美的教育

學(xué)校教育,，必須有考試，但不是為了考試,，學(xué)校教育，在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是“做人的教育,，發(fā)展人的教育”,。作為教育的重要手段——教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)是一種“做人的教學(xué),，發(fā)展人的教學(xué)”而不是其它,。因此，教學(xué)活動(dòng)必須是智力,、知識與思想,、情感兩個(gè)方面相互統(tǒng)一的整體，以任何一種借口摒除后一個(gè)方面都是錯(cuò)誤的。中學(xué)教育,，則更應(yīng)該如此,，因?yàn)椋袑W(xué)階段的教育,，其對象是一個(gè)個(gè)天真爛漫的青少年群體,，他們渴望得到美的++滋潤，他們需要教育者給他們以美的熏陶,，美的培養(yǎng),。語文教育的一個(gè)最根本的任務(wù)是：通過語文教育,，豐富學(xué)生的精神世界,，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),，良好的人格修養(yǎng),。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解,、熟悉人類的優(yōu)秀文化，體驗(yàn)人類的物質(zhì)文明和精神文明,。從而促使學(xué)生內(nèi)化為自己改造世界創(chuàng)造世界的精神力量,。中學(xué)生所處的年齡階段，其可塑性極強(qiáng),，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起塑造優(yōu)秀人才的責(zé)任,。我們的語文教育，如果僅僅采用通過單純的知識傳授,，繁瑣的問題分析,、機(jī)械的練習(xí)考試，或者生硬地說教灌輸,，都不能取得“內(nèi)化”的功效,，都不能達(dá)到“內(nèi)化”的的目。中學(xué)階段的語文教學(xué),，不僅僅是教學(xué)語文學(xué)科的工具性和學(xué)術(shù)性方面的知識,，而必須是讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上獲得初始而又深刻的人生美感；不是讓他們每天對著語文課本便皺著眉頭,，咬著筆頭,，冥思苦想什么語文學(xué)習(xí)的規(guī)律規(guī)則，深挖細(xì)究什么主題思想,、什么重大的教育意義等等,。換句話說，中學(xué)生學(xué)習(xí)語文,，最恐懼的是枯燥,、刻板和無聊,，最喜歡的是有血有肉，生動(dòng)有趣的美感享受,。中學(xué)語文教育,，需要美的教育，呼喊美的教育,。

二．中學(xué)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性,，教材內(nèi)容決定其教學(xué)任務(wù)必須有“美”的教育

如上所述，任何學(xué)科的教育都必須有美的教育,，而語文學(xué)科的美學(xué)屬性更為顯著,，更強(qiáng)烈地要求語文教學(xué)必須強(qiáng)化美的教育。

在很長的一個(gè)時(shí)期中,，我國的語文教材內(nèi)容因?yàn)榉N種原因而不重視美育,，致使語文教學(xué)走入了一個(gè)令人難堪的誤區(qū)，因之,，這種忽視美育的語文教材,，當(dāng)然是很難鼓舞廣大教師開展語文美育的。近幾次的語文教材改編,，在不同程度上增強(qiáng)了審美的內(nèi)容,。具體體現(xiàn)在文學(xué)作品篇目的大幅度增加，其它文體文章的選擇,，也重視其審美含量,，從選文中可以看出現(xiàn)行語文教材要求語文教學(xué)把語文審美教育放在了一個(gè)重要的地位上加以實(shí)施的傾向。

可以說,，現(xiàn)行中學(xué)語文教材絕大多數(shù)課文,，都蘊(yùn)含有著美的因素。不論是記敘文,、議論文還是說明文,、應(yīng)用文。從內(nèi)容上講,，或是事物事理的美,，或是人情人格的美；從形式上講,，或是語言藝術(shù)的美,，或是謀篇布局的美。美在語文教材中,，是十分豐富的。中學(xué)的語文教學(xué),，教師除了教給學(xué)生以語文學(xué)科知識外,，還有另一個(gè)重要任務(wù)——把蘊(yùn)含在課文中的“美”的因素盡可能大地挖掘出來鋪陳,、展現(xiàn)現(xiàn)給學(xué)生，讓他們感受美,，欣賞美,，將美的種子播種于學(xué)生心田之中，讓學(xué)生在語文審美中盡情地吮吸“美”的甘露,，教師則在學(xué)生享受美的同時(shí),，完成語文教學(xué)中的“審美”教育。如此,，不僅在語文教學(xué)中促進(jìn)了學(xué)生的審美素質(zhì)與其它素質(zhì)緊密地融合,，而且能更好地促使學(xué)生對語文學(xué)科知識有機(jī)地吸收并轉(zhuǎn)化為語文能力。

比如,，通過語文教學(xué),，可以讓大多數(shù)未曾遠(yuǎn)出家門的學(xué)生領(lǐng)略祖國的山水風(fēng)光，異域的珍奇異寶,；可以讓涉世未深的青少年感染騷人墨客的才情風(fēng)骨,，感受仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)；也可以讓學(xué)識尚淺的學(xué)子體味孟子論辯的汪洋恣肆,，老莊論道的莊嚴(yán)冷峻,；可以讓胸懷初開的稚子領(lǐng)悟蘇軾性格的豪放豁達(dá)，品味杜甫情懷的淳厚沉雄,，仰慕李太白風(fēng)度的飄逸瀟灑,，慨嘆李易安的哀婉凄惻……總而言之，教學(xué)每一篇課文,，都能使學(xué)生感觸到一幅幅情境豐富的山水畫圖,，直面于一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象；欣賞到一串串優(yōu)美的語言珍珠,，品嘗到一杯杯沁人肺腑的生活美酒,，聆聽一曲曲聰明睿智的思辨樂章，從而領(lǐng)悟到鬼斧神工的自然美,，感情到魅力無窮的人格力量等等,。 

三．語文學(xué)科具有獨(dú)特的審美性質(zhì)，決定了語文教學(xué)可以并且應(yīng)該運(yùn)用審美為教育手段

根據(jù)語文有著豐厚的美的因素,，我們肯定地說,，審美是語文教育的一個(gè)有效途徑。這也正是語文區(qū)別于其它學(xué)科的一個(gè)鮮明標(biāo)志,。如思想品德教育,，政治科強(qiáng)調(diào)其必要性、強(qiáng)制性,，教學(xué)手段多采用灌輸式,；而語文教育則凸現(xiàn)其渴求性,、主動(dòng)性，教學(xué)手段多采用感染式,。通過語文的感染式審美教育,，其效果雖然未必能立竿見影，但一旦受教育者經(jīng)由渴求美,，追尋美,，以美悅己的內(nèi)化途徑，則審美效應(yīng)將終生不移,，堅(jiān)若磐石,。這種結(jié)果，當(dāng)然要?dú)w功于語文學(xué)科所獨(dú)具的審美性質(zhì),。

因之,，語文教學(xué)必須十分重視審美手段的運(yùn)用。語文教學(xué),，教師自始至終都應(yīng)當(dāng)自覺地充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文美感,，讓學(xué)生擺脫抽象枯燥地接受語文學(xué)科知識的困境。具體的審美教學(xué)方式,，教學(xué)手段,，則須依不同的教材內(nèi)容特點(diǎn)選用。而不管采用哪一種方式,，哪一種手段,，都應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官——聽覺、視覺,、觸覺甚至味覺,、嗅覺，還有心理活動(dòng)等等,，對課文進(jìn)行感知,。誘使學(xué)生產(chǎn)生形象的直覺，直至產(chǎn)生感覺興奮,，取得精神上的愉悅,。比如說，畫圖給人以視覺上的靜態(tài)美,，音樂給人以聽覺上的動(dòng)態(tài)美,，戲劇則聽覺、視覺相結(jié)合,，給人以靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的美,。一般認(rèn)為，聽覺視覺的調(diào)動(dòng)最常用,，但本人認(rèn)為,，感知主體的“感覺”更為重要,。它可以更充分地體現(xiàn)學(xué)生閱讀文本的主動(dòng)性，更好地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體功能,。說具體一些就是教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，誘導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識面經(jīng)驗(yàn),，通過想象,、聯(lián)想，對文本信息進(jìn)行形象的,、情感的思維,，促使學(xué)生如臨其境，如感其情,，如識其理等等,。如是，則學(xué)生感知文本信息,，就能在更大程度上內(nèi)化為主體認(rèn)知以至于認(rèn)同,，與文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的共震共鳴的美感效應(yīng)。

審美教學(xué)手段的巧妙運(yùn)用,，學(xué)生帶著強(qiáng)烈的主體認(rèn)知色彩,，不僅能獲取文本所給予的同一性信息，而且能產(chǎn)生出更多的其它個(gè)別性信息,。這樣,，學(xué)生對課文的情境體驗(yàn)到了，課文的語言神韻感悟到了,，大大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,，同時(shí)也大大地?cái)U(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域。再者,，學(xué)生在審美式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，豐富了自己的情感世界，鍛煉了自己的思維品質(zhì),，多方面地發(fā)展了自己的素質(zhì),。如是的語文教學(xué)，美不勝收,，樂在其中,。

總而言之，美育,，可以說是中學(xué)語文教育中的靈魂,。