北京故宮博物院現(xiàn)存清代皇帝《寶藪》均為實(shí)物鈐印，但遺憾的是惟獨(dú)缺雍正皇帝《寶藪》,，所以曾經(jīng)使人誤認(rèn)為雍正皇帝寶璽無實(shí)物存世,。其實(shí)，雍正皇帝寶璽不僅有160余方,，而且質(zhì)地,、做工很精。如果不算乾隆二十五寶,，雍正皇帝閑章是清代皇帝一級(jí)品數(shù)量最多,、最精的寶藪,。
 

 
    
故宮博物院現(xiàn)存清代皇帝《寶藪》應(yīng)是清代同治光緒時(shí)期鈐印的，因?yàn)椤秾毸挕酚锌滴?、乾隆,、嘉慶、道光,、咸豐,、慈禧六位帝后，同治皇帝以后三位皇帝均未鈐譜,?！秾毸挕钒b統(tǒng)一，均為線裝,。從鈐印數(shù)量和內(nèi)容看,，盡管各朝皇帝的寶璽有不同程度毀壞、遺失,，但在宣統(tǒng)三年以前是比較完整的,。不過故宮博物院現(xiàn)存清代各朝皇帝寶璽實(shí)物與《寶藪》有出入，可能是在宣統(tǒng)三年以后溥儀小朝廷時(shí)遺失的,。就此問題筆者特意查清寶善后委員會(huì)接管時(shí)登記的老賬號(hào),，雍正皇帝的這批寶璽當(dāng)時(shí)大都存于清宮內(nèi)的頤和軒、景祺閣,、重華宮廚房等處,。但同光時(shí)期這批寶璽存于何處？為什么沒有鈐譜,？至今仍然是個(gè)謎,。
    
雍正皇帝是我國(guó)封建社會(huì)晚期為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)的杰出歷史人物，是一個(gè)勇于改革,、勵(lì)精圖治的封建君主,。雍正皇帝的寶璽反映了他的思想和心理活動(dòng)、志趣與情感,。雍正寶璽分為兩個(gè)時(shí)期：一,、雍正被封和碩雍親王爵號(hào)，受賜圓明園,，即康熙四十八年至康熙六十一年（1709～1722年）,，故宮現(xiàn)存這一時(shí)期的寶璽計(jì)50余方；二,、雍正在位期間,，即雍正元年至雍正十三年（1723～1735年），故宮現(xiàn)存這一時(shí)期的寶璽計(jì)100余方。

        第一個(gè)時(shí)期的名號(hào)璽有：“胤禛之章”“雍親王寶”“皇四子和碩雍親王寶”“和碩雍親王寶”“圓明主人”“破塵居士”等,。齋堂璽有：“朗吟閣”“御賜朗吟閣寶”“圓明園”“煮字亭”“五福堂”“竹梅煙舍”“學(xué)書草堂”“樂山書院”“洗桐山房”“深柳讀書村”“芝蘭居”“松柏室”“芝蘭室”“敬持齋”“花圃”“謙齋”等,。記事及吉言成語璽如：“清可”“禪悅”“溪云”“嘯歌”“臨池”“進(jìn)德”“問芳”“得妙”“任運(yùn)”“適興”“越力”“娛耕織”“山水趣”“自在禪”“泉石云林”“高山流水”“冰壺秋月”“放情物外”“博聞約禮”“墨池清興”“若木一枝”“朗吟珍賞”“朗吟閣書畫記”“恭臨皇父御筆”“收”等。當(dāng)時(shí)雍正帝還是一個(gè)皇子,，賜邸圓明園,，并未過多參與政事，名號(hào)和齋堂璽多與圓明園有關(guān),，記事吉言璽多記述他在圓明園內(nèi)的活動(dòng),。

    
       第二個(gè)時(shí)期寶璽有：“雍正親賢之寶”“雍正尊親之寶”“親賢愛民”“敬天尊祖”“雍正敕命之寶”“雍正御筆之寶”“雍正御覽之寶”、“雍正宸翰”,、“朝乾夕惕”,、“雍正之寶為君難”“兢兢業(yè)業(yè)”“花押”“時(shí)中”“喜起”“誠(chéng)求”“嘉樂”“寶賢”“協(xié)和”“靜觀”“誠(chéng)和”“松掘”“用中”“中于民”“勤政殿”“四宜堂”“養(yǎng)心殿”“崇實(shí)致”“懋勤殿”“勤政親賢”“正大光明”“天清地寧”“九州清晏”“萬方安和”“四方寧靜”“精一執(zhí)中”“主善為師”、“誠(chéng)和萬民”等,。
    
       雍正喜歡和常用的寶璽和經(jīng)常出入的宮殿的宮名璽往往鐫刻多方,，如：“和碩雍親王寶”5方、“御賜朗吟閣寶”10方,、“親賢愛民”5方、“雍正宸翰”4方,、“敬天尊祖”4方,、“朝乾夕惕”6方、“為君難”5方等,。
        雍正元年正月十七日懋勤殿首領(lǐng)太監(jiān)蘇培盛交壽山石夔龍鈕寶一方,，上書朱字“雍正御筆之寶”。奉旨：篆樣呈覽過再鐫刻,。欽此,。于正月十九日翰林張照篆樣一張、技藝人滕繼祖篆樣一張,、南匠袁景邵篆樣一張,、刻字人張魁篆樣一張。怡親王呈覽,。奉旨：張照篆樣文范,，但筆畫微細(xì)，照袁景邵篆書的筆畫另篆,。再滕繼祖篆樣上“之”字篆法好些,，問張照“之”字篆法有何講究。欽此,。于正月廿二日翰林張照篆樣二張,、技藝人滕繼祖篆樣三張、南匠袁景邵篆樣三張、刻字人張魁篆樣三張,，怡親王呈覽,。奉旨：準(zhǔn)張照古篆“雍正御筆之寶”，將“之”字下橫取平,，選吉時(shí)照樣鐫刻,。欽此。于正月廿九日照翰林張照篆樣鐫刻得壽山石“雍正御筆之寶”一方,，毋怡親王呈進(jìn)訖,。奉旨：將此寶樣好生收著。欽此,。
    
        正月二十三日怡親王交紅色壽山石雙螭玦鈕長(zhǎng)方引首一方,、紅色壽山石飛熊鈕圖書一方、紅色壽山石蒼龍教子鈕圖書一方,。奉旨：雙螭玦鈕長(zhǎng)方引首下邊砣做圓形,，鐫“為君難”。飛熊鈕圖書鐫“朝乾夕惕”,，蒼龍教子鈕圖書鐫“雍正宸翰”,。欽此。于四月十九日刻得,。
    
        二月二十六日怡親王交斗鈕雕錦地夔龍鳳壽山石圖書二方,，合牌錦匣盛。奉旨：此圖書樣式雕刻做法俱好,，嗣后若有如此圖書俱照此樣式做,。欽此。
    
        八月十七日怡親王交太平有象壽山石圖書一方,。奉旨：鐫“雍正尊親之寶”,。欽此。本日郎中保德交袁景邵,、滕繼祖各篆字樣二張,。呈怡親王看。王諭：準(zhǔn)袁景邵篆的三行樣式,，但筆看掩草,，收拾好再照樣鐫刻。遵此,。于九月十四日太平有象壽山石圖書一方,，鐫刻“雍正尊親之寶”完，怡親王呈進(jìn),。又刻壽山石寶五件,、象牙圖書二件,、各色石圖書四十五件，又二十二件引首,，又洞石圖書三件,。
    
       雍正元年正月二十二日，怡親王交六獸鈕黃壽石頭“體元主人”圖書一方,、雙龍白玉“萬幾余暇”圖書一方,、檀香木“敬天勤民”圖書一方。奉旨：白玉圖書上“萬幾余暇”字磨去,，將檀香木圖書上“敬天勤民”字砣在白玉圖書上,，其檀香木圖書不動(dòng)。再將白玉圖書上“萬幾余暇”字照“體元主人”圖書式樣,，另尋壽山石補(bǔ)做一方,。欽此。于二月初四日刻得壽山石圖書,。三月初一日砣做得白玉圖書,。二十三日怡親王交白玉雙螭龍鈕寶一方，王諭：砣做“雍正御筆之寶”,。遵此,。于四月初八日砣做得。
    
        雍正二年四月十二日總管太監(jiān)張起麟交四阿哥玉圖章一方,，上書“勤學(xué)好問”,；水晶圖章一方，上書“存誠(chéng)至敬”,；壽山石圖章三方，一方書“樂善堂”,、一方書“永言配命”,，一方書“聿修厥德”。說怡親王諭：俱照原書字篆書鐫刻,，配匣,。遵此。
    
       雍正三年七月十五日懋勤殿首領(lǐng)太監(jiān)蘇培盛交九福門白玉寶一方,、坐龍白玉寶一方,，傳旨：著刻“雍正御筆之寶”。八月十四日刻得一方,、廿三日刻得一方,。
    
       雍正五年八月廿二日副總管太監(jiān)蘇培盛交來御筆“崇恩寺”匾文一張、弘闡法匾文一張,、碑文一張,。傳旨：著填鉤。記此。于九月十二日將碑文一張,、匾文一張俱鉤填墨完,。刻字人佛保交蘇培盛收訖,。
    
       雍正五年三月三十一日蘇培盛交來壽山石無字圖章大小五十七方,，篆字人徐國(guó)政持赴圓明園。傳旨：著照養(yǎng)心殿,、圓明園等處“雍正震翰”字樣,，或引首，或圖章刻幾方,。九月十六日,，蘇培盛交來景陵圣德神功碑文八張，漢字底文一張,。傳旨：此字筆畫略單些,，俟落石時(shí)放憨些。將摺紙雙鉤填墨鉤,。再隨落石用的油條子亦鉤八張,。欽此。于六年二月初六日刻字人吳自德鉤得漢字景陵圣德神功碑文一卷,。

 
   《壽山石與清代皇帝》 

清代從順治元年（1644年）始,，至宣統(tǒng)三年（1911年），計(jì)267年,，傳10個(gè)皇帝,，幾乎每一個(gè)皇帝都特別喜歡福州的壽山石。如康熙皇帝就極喜歡壽山石制成印璽,。他曾用田黃石刻成“體元主人”小璽和“萬機(jī)余暇”閑璽,，愛極備至。此外他還有“坦坦蕩蕩”,、“景運(yùn)耆年”,、“康熙宸翰”、“保合太和”,、“佩文齋”,、“戒之在得”、“御賜朗吟閣寶”等等壽山石制成的印璽,。其中“御賜朗吟閣寶”是賜給四皇子的,，為壽山芙蓉石，刻雙獅鈕,，形象逼真生動(dòng),，雕工流暢細(xì)膩,，曾于1983年在北京故宮皇極殿的“壽山石展”上展出，時(shí)人嘆極其風(fēng)采,。  

 雍正皇帝更喜歡壽山石,，據(jù)統(tǒng)計(jì)他共用過200方左右的印璽，其中有160余方為壽山石所制,，而且有一大部分為他還沒有登基的時(shí)候所用,。如雍正原被封為“和碩雍親王”，受賜圓明園,。于是他便擁有皇四子和碩雍親王寶”,、“圓明主人”、“竹梅煙舍”,、“朗吟閣”,、“洗桐山房”、“松柏室”,、“御賜朗吟閣寶”,、“敬持齋”、“圓明園”,、“娛耕織”,、“禪悅”、“高山流水”,、“冰壺秋月”,、“任運(yùn)”、“放情物外”,、“博聞約禮”,、“墨池清興”,、“若木一枝”,、“臨池”、“朗吟閣書畫記”,、“朗吟珍賞”,、“恭臨皇父御筆”等等50余方，其石主要是高山石或芙蓉石,，少數(shù)為田黃石,。鈕雕以獅鈕為主。1723年雍正登基后,，便開始大量用壽山石制成御用寶璽,。絕大部分是用五色的壽山石雕刻而成的。其鈕多為圓雕螭,、龍等,。雕工細(xì)膩,，拋光圓滑，有很高的藝術(shù)水平,。此后也還用壽山石刻過印璽,。如雍正二年制的有“雍正御制之寶”、雍正三年制的“雍正御筆之寶”（2方）,，雍正六年制的“喜起”,、“勤政殿”、“四宜堂”,、“養(yǎng)心殿”,、“崇實(shí)政”、“懋勤殿”,、“誠(chéng)和”,、“勤政親賢”、“協(xié)和”,、“正大光明”,、“建中于民”、“天清地寧”,、“四方寧靜”,、“寶賢”、“精一執(zhí)中”,、“主善為師”,、“松柏室”、“萬國(guó)咸寧”,、“用中”,、“誠(chéng)和萬民”等，共31方,。此外還有“壺中無”,、“謙齋”、“膺天慶”,、“誠(chéng)求”,、“和四時(shí)”等壽山石印璽。雍正在位13年,，另加他當(dāng)“和碩雍親王”的時(shí)間,，也才約20年，至今留在北京故宮博物院里就有約150方的用壽山石制成的印璽,，可謂是洋洋大觀,，世無所匹。  

 乾隆皇帝也有壽山石印璽100多枚,，而且有許多傳奇故事,。比如說他特別下旨征用福州壽山田黃石作為祭天的供品,，兆“福壽田豐”的寓意，因此田黃石被譽(yù)稱為“石帝”,。他還選用一塊田黃石鏤空成了3條石鏈,，每鏈系一方石印璽，分別文曰：“乾隆宸翰”,、“惟精惟一”,、“樂天”。現(xiàn)在我們稱他為“乾隆三鏈章”,，收藏在北京故宮博物院里,，其芳姿倩影曾經(jīng)成為中國(guó)郵票和馬達(dá)加斯加國(guó)郵票里的圖案。乾隆特別喜歡田黃石,。他的印璽幾乎清一色都是用田黃石刻成的,。如他有田黃組印“乾隆御筆”、“所寶惟賢”,、“德日新”,。田黃小璽；“信天主人”,、“長(zhǎng)壽書屋”,、“三希堂”。田黃石回文9方套?。骸把B環(huán)連環(huán)循環(huán)循連”（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）,。  

 嘉慶皇帝有“嘉慶御筆之寶”、“嘉慶尊親之寶”,、“嘉慶宸翰”等壽山石印璽,。咸豐皇帝有“咸豐御覽之寶”、“咸豐鑒賞”,、“克敬居”等壽山石印璽,。他另有用田黃石制成的“御賞”和白芙蓉石制成的“同道堂”印璽，臨終分別賜給皇太子載淳和慈禧皇后,?！坝p”作為“印起”；“同道堂”作為“印訖”,?！坝∑稹焙汀坝∮櫋北仨毻瑫r(shí)加蓋于圣旨上，才生效力,。這是咸豐皇帝用壽山石印璽平衡兩宮權(quán)力的苦心孤詣。載淳登基后為同治皇帝,，他用田黃石“御賞”的印璽統(tǒng)治了3個(gè)月,，慈禧太后就發(fā)動(dòng)了“祺祥政變”,，把“御賞”也奪到自己的手里。此外,，慈禧太后掌權(quán)后,，另制有“慈禧皇太后御覽之寶”、“慈禧太后之寶”的壽山石印璽,，作為統(tǒng)治中國(guó)權(quán)力的象征,。  

我們沒有見過光緒皇帝和宣統(tǒng)皇帝的壽山石印璽。但宣統(tǒng)皇帝卻視乾隆皇帝的田黃石“三鏈章”為傳家和傳國(guó)之寶,。當(dāng)他為戰(zhàn)犯被俘至蘇聯(lián)時(shí)候,，還把“三鏈章”暗藏在皮箱的夾層里，以后經(jīng)過思想改造,，才獻(xiàn)給國(guó)家,。

壽山石的開采盛于康熙年間。在康熙之前的清代皇帝,，諸如太祖努爾哈赤,、太宗皇太極和世祖順治皇帝等不見有壽山石的印璽。但太祖努爾哈赤仍然與壽山石有緣?，F(xiàn)在在北京故宮博物院里有一尊努爾哈赤坐像,，便用壽山老嶺石雕成。想是康熙時(shí),，或康熙以后宮廷工匠的作品,。

完整版
《雍正寶藪》現(xiàn)存巴黎（法國(guó)）吉美博物館 MuséeGuimet