習(xí)慣成自然,。《大戴禮記 保傅》中說：“少成若性,，習(xí)貫之為常,。”《漢書 賈誼傳》中說：“少成若天性，習(xí)慣如自然,?！绷?xí)慣是人積久養(yǎng)成的比較牢固、不易改變的思維方式和行為方式的綜合體,。如果說人都有天性,，那么“習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分”（亞里士多德），甚至“習(xí)慣比天性更頑固”（昆圖斯）,。習(xí)慣是一種巨大的力量,，“任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大”（奧維德）。無論什么人,，無論做什么事,，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)久持續(xù)的作用,。美國心理學(xué)巨匠威廉餘詹姆斯對(duì)習(xí)慣及其作用有一段經(jīng)典注釋：“種下一個(gè)行動(dòng),，收獲一種行為；種下一種行為,，收獲一種習(xí)慣,；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格,；種下一種性格,，收獲一種命運(yùn)?！笨梢赃@樣說,，今日的你是過去習(xí)慣的結(jié)果，今日的習(xí)慣將是你明日的命運(yùn),。如果總是感到時(shí)運(yùn)不濟(jì),，享受不到成功的喜悅和快樂，那么只要改變?cè)斐蛇@種局面的習(xí)慣模式,，你的命運(yùn)將會(huì)隨之改變,。凡事都如此，讀書何嘗不是如此,。要想把書讀好，要把讀書變成通向進(jìn)步和成功的階梯,，就應(yīng)當(dāng)努力地養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,。

　　養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“養(yǎng)成”和“良好”?！梆B(yǎng)成”是一個(gè)自覺培養(yǎng)和自覺訓(xùn)練過程,。經(jīng)過逐步培養(yǎng)和訓(xùn)練，某種觀念、愛好及方式和方法,，不斷反復(fù),，逐漸穩(wěn)定，最后成為自然,?！梆B(yǎng)成”貴在堅(jiān)持，遵循“莫以善小而不為,、莫以惡小而為之”,，“見賢思齊有錯(cuò)就改”的原則?！傲己谩本褪乔谟讷@取知識(shí),、豐富知識(shí)，有利于修身養(yǎng)性和取得成效的讀書態(tài)度和讀書方法,。把兩者合在一起,，良好的讀書習(xí)慣包括喜愛、勤讀多讀,、適應(yīng)貼身,、會(huì)用有效等方面。

　　喜愛是養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的開始和前提,。對(duì)于一個(gè)不愛書的人來講,，根本就談不上怎樣讀書和怎樣養(yǎng)成讀書習(xí)慣的問題。雖然喜愛是人的天性,，但愛讀書要靠后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練,。建立對(duì)書的情感的渠道和方式很多，可以源于對(duì)自然社會(huì)的好奇,，可以源于對(duì)習(xí)以為常的東西的疑問,，可以源于對(duì)理想抱負(fù)的追求，可以源于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì),，可以源于對(duì)崗位職業(yè)的勝任,，可以源于對(duì)國家民族的責(zé)任等等。被迫讀書或主動(dòng)讀書,，經(jīng)年累月,，日久生情，都可以逐漸建立起讀書興趣,。一切教育形式的主要功能不僅是傳授知識(shí),、培訓(xùn)技能、解疑釋惑和立德增智,，更重要的是培養(yǎng)和訓(xùn)練人對(duì)讀書的喜愛和對(duì)知識(shí)的追求,。不管是誰,，只要養(yǎng)成了對(duì)書的喜愛和好讀書的興趣，無論條件多么差,，時(shí)間多么緊,，壓力多么大，任務(wù)多么重,，都擋不住與書的主動(dòng)鏈接和對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈追求,。

　　勤讀多讀是養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的基本功夫和基本要求，也是喜愛讀書的結(jié)果和體現(xiàn),。勤讀問題無需多言,，古今中外有許多關(guān)于勤讀的名言，也有許多關(guān)于勤讀的感人故事,。多讀問題雖不復(fù)雜,，但還需多言幾句?！岸唷笔紫仁侵笖?shù)量,，如果以一作為起點(diǎn)，那么多則沒有上限,。開卷有益,，多多益善?！岸唷边€表示種類,，是博也是雜。既要把學(xué)業(yè),、職業(yè)和崗位所需的書讀好,，知識(shí)掌握好，又不能學(xué)什么干什么只讀什么,。比如,，學(xué)經(jīng)濟(jì)的不能只讀經(jīng)濟(jì)方面的書，文學(xué),、哲學(xué),、歷史等方面的書都應(yīng)該讀讀；學(xué)自然科學(xué)的,，人文社會(huì)科學(xué)方面的書也應(yīng)該讀,。這樣可以交叉滲透，拓展知識(shí),，拓寬視野,。否則，思想就會(huì)受限,，胸襟就會(huì)變窄,，就會(huì)出現(xiàn)“盡信書”和“讀死書”的情況，喪失獨(dú)立思考和懷疑批判的思維能力,，有悖于接受知識(shí)是為了創(chuàng)新知識(shí)的讀書立場(chǎng),。“多”還表示反復(fù),。社會(huì)公認(rèn)的經(jīng)典名著和名篇無疑需要下工夫讀,，自己覺得喜歡的好書也可以反復(fù)讀。讀一遍和讀多遍不是量的差異,，會(huì)有質(zhì)的不同,。朱熹說過：“書讀百遍，其義自見,?！碧K東坡也說：“好書不厭百回讀，熟讀深思學(xué)自如,?！睂W(xué)童諺語云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟,?！边@里的百遍、百回和熟讀都是多讀反復(fù)讀的意思,，甚至有讀到滾瓜爛熟的意思,。

　　適應(yīng)貼身是養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的基本步驟和重要方法。面對(duì)浩如煙海的書籍,，怎么讀,？面對(duì)爆炸式增長(zhǎng)的新知，怎樣攝??？最好的方法就是有選擇地讀，有重點(diǎn)地取,，即會(huì)讀善讀,。而標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)就是適應(yīng)和貼身。適應(yīng)就是切合實(shí)際,，順應(yīng)變化,，符合需要；貼身就是量體裁衣,，符合愛好,，舒適美觀。兩者不僅包括了古今中外名人大家所說的會(huì)讀善讀,，還有會(huì)讀善讀涵蓋不了的更為豐富的意思,。讀書一定要會(huì)讀善讀,，但對(duì)于不同年齡、不同人群和不同職業(yè)的人來說,，會(huì)讀善讀的內(nèi)涵會(huì)有很大差異,，個(gè)性化特征比較鮮明，會(huì)出現(xiàn)相反的情況,，而適用貼身則可以避免這種問題,，能夠?qū)⒐残耘c個(gè)性有機(jī)統(tǒng)一起來，成為更具普遍性的方法,。不僅如此,，適應(yīng)本身就有習(xí)慣之意，貼身本身就有選擇之意,。適應(yīng)與習(xí)慣相比,，適應(yīng)側(cè)重動(dòng)，習(xí)慣側(cè)重穩(wěn),。適應(yīng)是應(yīng)對(duì)實(shí)際及變化不斷做出的動(dòng)態(tài)性調(diào)整,，習(xí)慣是一系列動(dòng)態(tài)調(diào)整后形成的靜態(tài)模式。任何習(xí)慣模式,，如果絕對(duì)靜止,，一成不變，良好的習(xí)慣模式也會(huì)成為舊習(xí)陋習(xí),。所以,，在養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣中加進(jìn)適應(yīng)貼身一項(xiàng)，習(xí)慣就變成活的了,，就有了“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來”的不腐神妙。

　　會(huì)用有效是養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的必然要求和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),。讀書的目的全在于運(yùn)用,。為讀書而讀書，就失去了讀書的真正價(jià)值,。學(xué)富五車,、滿腹經(jīng)綸后該怎么辦？答案只能是運(yùn)用和實(shí)踐,。其實(shí)不用等到學(xué)富五車滿腹經(jīng)綸,，就要邊讀邊用邊實(shí)踐?？鬃拥摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的“時(shí)習(xí)”雖然有溫故知新的意思,，但主要的還是強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常去用去實(shí)踐并使之形成習(xí)慣的意思。用不是胡用亂用,，要會(huì)用,。這里的“會(huì)”,，有懂得、擅長(zhǎng)和用好的意思,。懂得就是要明白讀書貴在運(yùn)用,，書不僅要讀好讀活，還要活學(xué)活用,；擅長(zhǎng)就是能夠把學(xué)到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)智慧等轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造財(cái)富、解決問題,、改變命運(yùn)和創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量,；用好就是要把讀書學(xué)到的知識(shí)和智慧用對(duì)地方，產(chǎn)生好結(jié)果,。有效首先要體現(xiàn)在自己身上,，就是使自己的主觀世界得到改造，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，身修性養(yǎng),，德立智增,、品高味雅；其次體現(xiàn)在對(duì)象上,，即使客觀世界得到切實(shí)的改造,，最終體現(xiàn)在主觀世界的改造和客觀世界的改造有機(jī)統(tǒng)一。這樣的效果是養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的最終衡量標(biāo)準(zhǔn),。

　　曾聽人提起兩個(gè)歷史趣事,，一是康德時(shí)代，德國一些貴婦人雖然不一定真讀或讀得懂康德的書,，但一定要在床頭擺放《純粹理性批判》,、《形而上學(xué)導(dǎo)論》等書以為時(shí)尚，顯示與自己高貴身份相符的高雅品位,。二是有一條哲學(xué)小道,，謝林、黑格爾等學(xué)子們每天清晨或傍晚散步碰面打招呼的第一句話是“你今天又哲學(xué)了嗎,？”有“你好”的意思,，更多的還是“你今天又讀書思考了嗎”的意思。我常想,，如果我們的白富美們也在自己的床頭擺放幾本經(jīng)典名著以為時(shí)尚,，我們的青年學(xué)子們見面也問一句“你今天又讀了什么書，思考了什么問題”,，由此推廣到一切人,，那我們的社會(huì)將是一種什么景象,！

　　客觀地講，我們這些年讀書風(fēng)氣有明顯的變化,。讀書的人多了,，家庭訂報(bào)的多了，在候機(jī)廳,、火車站,，在飛機(jī)、地鐵和火車上,，在公園,、海邊等場(chǎng)所也能看到讀書讀報(bào)人的身影。但是,，這樣的身影還是太少,，還成不了一道風(fēng)景，與歐洲人比,，無論家庭圖書擁有量,，還是人均每天讀書時(shí)間，我們都有較大差距,，全民讀書的良好習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣還遠(yuǎn)沒有養(yǎng)成,。由衷地希望讀書成為我們?nèi)松牧己昧?xí)慣，并把這種良好習(xí)慣作為精神財(cái)富一代一代傳下去,。（徐志宏）