善男子，于諸世間,，何者最富,，何者最貧：悲母在堂，名之為富,；悲母不在,，名之為貧

摘自《大乘本生心地觀經(jīng)》、 大唐罽賓國(guó)三藏般若奉　詔譯

  善男子,。汝等所言未可正理,。何以故。世出世恩有其四種,。一、父母恩,。二,、眾生恩。三,、國(guó)王恩,。四、三寶恩,。如是四恩,。一切眾生平等荷負(fù)。
善男子,。父母恩者,。父有慈恩。母有悲恩,。母悲恩者,。若我住世于一劫中說(shuō)不能盡。我今為汝宣說(shuō)少分,。
假使有人為福德故,。恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙,。一百善友,。安置七寶上妙堂內(nèi),。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服,。栴檀沉香立諸房舍,。百寶莊嚴(yán)床臥敷具。療治眾病百種湯藥,。一心供養(yǎng)滿百千劫,。不如一念住孝順心。以微少物色養(yǎng)悲母,。隨所供侍,。比前功德。百千萬(wàn)分不可校量,。
世間悲母念子無(wú)比,。恩及未形。始自受胎,。終于十月,。行住坐臥受諸苦惱。非口所宣,。雖得欲樂(lè),。飲食衣服而不生愛(ài)。憂念之心恒無(wú)休息,。但自思惟將欲生產(chǎn),。漸受諸苦。晝夜愁惱,。若產(chǎn)難時(shí),。如百千刃競(jìng)來(lái)屠割?；蛑聼o(wú)常,。若無(wú)苦惱。諸親眷屬喜樂(lè)無(wú)盡,。猶如貧女得如意珠,。其子發(fā)聲如聞音樂(lè)。以母胸臆而為寢處,。左右膝上常為游履,。于胸臆中出甘露泉。長(zhǎng)養(yǎng)之恩彌于普天,。憐愍之德廣大無(wú)比,。世間所高莫過(guò)山岳。悲母之恩逾于須彌,。世間之重大地為先,。悲母之恩亦過(guò)于彼,。
若有男女背恩不順。令其父母生怨念心,。母發(fā)惡言,。子即隨墮?；蛟诘鬲z餓鬼畜生,。世間之疾莫過(guò)猛風(fēng)。怨念之征復(fù)速于彼,。一切如來(lái)金剛天等及五通仙不能救護(hù),。
若善男子善女人。依悲母教承順無(wú)違,。諸天護(hù)念福樂(lè)無(wú)盡,。如是男女即名尊貴天人種類?；蚴瞧兴_為度眾生?，F(xiàn)為男女饒益父母。若善男子善女人,。為報(bào)母恩經(jīng)于一劫,。每日三時(shí)割自身肉以養(yǎng)父母。而未能報(bào)一日之恩,。所以者何,。一切男女處于胎中?？谒比楦ｏ嬥⒛秆?。及出胎已幼稚之前,。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子,。珍妙衣服亦復(fù)如是,。愚癡鄙陋。情愛(ài)無(wú)二,。
昔有女人遠(yuǎn)游佗國(guó),。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲,。力不能前,。愛(ài)念不舍。母子俱沒(méi),。以是慈心善根力故,。即得上生色究竟天作大梵王,。
以是因緣。母有十德,。一,、名大地。于母胎中為所依故,。二,、名能生。經(jīng)歷眾苦而能生故,。三,、名能正。恒以母手理五根故,。四,、名養(yǎng)育。隨四時(shí)宜能長(zhǎng)養(yǎng)故,。五,、名智者。能以方便生智慧故,。六,、名莊嚴(yán)。以妙瓔珞而嚴(yán)飾故,。七,、名安隱。以母懷抱為止息故,。八,、名教授。善巧方便導(dǎo)引子故,。九,、名教誡。以善言辭離眾惡故,。十,、名與業(yè)。能以家業(yè)付囑子故,。
善男子,。于諸世間何者最富。何者最貧,。悲母在堂名之為富,。悲母不在名之為貧。悲母在時(shí)名為日中,。悲母死時(shí)名為日沒(méi),。悲母在時(shí)名為月明,。悲母亡時(shí)名為闇夜。是故汝等,。勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母,。若人供佛。福等無(wú)異,。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩,。
 

                      
     佛教動(dòng)畫片：佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)
  

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