巧用三才張迎忠 中國古代樸素的唯物觀承認世界的物質(zhì)性,，認為宇宙中陰陽相生以至生生不息,。陰陽互濟可生三才，三才者天,、地,、人也，上天下地人居其間,，這就是宇宙的空間?，F(xiàn)代哲學(xué)認為世界是物質(zhì)的，人處于宇宙空間,，人主宰于世界,，人能改造和創(chuàng)造世界。人具有內(nèi)因先決條件,，只要能借助天時和地利的兩個外因條件,，三者合一，則萬事皆成,。練太極拳也不例外，不論是練拳還是用拳,，都應(yīng)借助天時,、地利的自然條件，巧有自身的三才,，拳藝才能有所成就,。
將三才之義借喻人體,，則有三身之謂,。三身即精,、氣、神,，精足,、氣滿、神聚方為健康之相,。精氣神之舍為三丹田：上丹田為天門（百會穴）,，下丹田為地戶（會陰穴），中丹田為氣海,。天門主神,，地戶藏精，氣海蘊氣,。精氣神乃生命之根,、造化之源，因此,，練太極拳要重視練好丹田功,。當太極拳練到功形圓滿時，三丹田表現(xiàn)為：凌神于天門,，則身輕如羽,；凝神于地戶，則沉重如山,；注神于氣海,，則可得其中和之道，內(nèi)氣能聚能散,，力能推山,。 三才對練拳者而言,，身高分高、中,、低,；架勢有高、中,、低架,；人的智能有聰明、愚笨,、平庸,；人的年齡分老年、中年,、青年,。俗說：“人貴有自知之明?！敝挥兄?，方能求達太極功夫。根據(jù)練拳者的體能,，練拳架可選擇高,、中、低架勢,。技擊與人體高低相關(guān)：人體高者,，因臂長，常取高襲遠,；身體低者因四肢短,，常取下盤靠近發(fā)力,。年齡有別，經(jīng)歷,、性格不同,，技擊時亦有沒；老者多以智取勝,，年輕者常以力速取勝；聰明者以謀劃借力打人,、以巧破千斤,；愚笨者常以倔力直接硬拼。三才在推手較技中有三根,、三防之說,。三防，特指防御的三道線：兩手交鋒,，為第一道防線,；肘與肘相關(guān)，為第二道防線,；用身體迎接防守,，為第三道防線。三根之說,，指的是下肢的虛實變換,。下肢扎根是隨上體負重而變，根基不牢,，則全身散亂,，既無進攻之力，也沒有防御之能,。逢交手必存三根：前弓腿為第一根,，兩腿之間為第二根，后坐弓腿為第三根,。 搭手須記三個要點：一掤接折中,，二微收適時，三旋轉(zhuǎn)合理,。推手求懂勁有正確與錯誤三點,。正確做法：掤勁、逼勁,、引勁。掤勁為先,，然后再練逼勁,、引勁。掤勁是母勁，是推手的中庸之勁,，能沾隨對方之勁圓轉(zhuǎn)變化,。逼勁為主動進攻之勁，可向?qū)Ψ降闹芯€進逼,，目的是迫使對方勢背,、勁空，我趁機變招而擊之,。引勁是引誘手法,，誘惑對方進入我包圍圈中，使對方招空,、勢背,、勁丟、距離拉長,，我趁機而擊之取勝,。逼勁、引勁都是有意而做,。 錯誤做法：頂抗,、丟偏、呆滯,。這種弊病是推手常見現(xiàn)象,，是不懂得太極陰陽之理而形成的。頂抗者不能視對方情況用力,，總是貿(mào)然進攻或反抗,，這樣最易被人借力。丟偏者不會防御,，掤勁丟失,，這也是推手大忌，最易被敵趁虛而入,。呆滯者,，搭手不變，固守一點,，常上當受騙,，被人所制。 三才喻在太極拳散打之中,，可為三攻,、三防。三攻三防是依人體客觀條件而定,。三攻指的是攻上盤,、中盤,、下盤，或擊左,、打右,、取中間。三防與三攻是相對照的,，攻防須得辨證求之,，拳諺講：“打上必防下，打左必防右”,。用招有時三線同時進攻,，如金剛搗碓勢：左手前擠上掤，右手隨后進擊,，從下向上依次擊襠、穿咽喉,、戳眼睛,，兩手交替纏繞做三換掌擒拿并穿擊。 擒拿法控制位置多在人體三節(jié)之上,。上肢取對方腕,、肘、肩關(guān)節(jié),；下肢取對方踝,、膝、胯,，巧用杠桿原理,，違人體生理結(jié)構(gòu)，迫使對方關(guān)節(jié)錯位,、疼痛身背,，我趁機擊之。 總之,，學(xué)太極拳,，研習(xí)三才，要明三才用三才,。既能守中庸,，又能擇優(yōu)相濟而用，這樣太極功夫才能達到上層,。 |
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