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塔王人亡家破的慘變 ——記塔王家中的兩樁大喪事 突遭無妄之災次子子媳雙亡 阿拉善扎薩克和碩親王塔楚布旺于清宣統(tǒng)元年（1909 年）奉旨入京“值 班”,，后因國體變更,，政局亦正處于風云變幻的“多事之秋”，不能返任,， 便在北京寄居落戶,，于地安門外西黃城根三座橋府夾道一號建筑宏樓廣廈， 享受著安富尊榮的生活。阿拉罕每年通過西伯利亞銀行匯寄現(xiàn)銀18 萬兩,，作 為供養(yǎng)塔王之資,。20 年來從未間斷，因此,，塔王在京可算是富戶之一,。 民國20 年（1931 年），塔王已屆62 歲,。一共生了3 個兒子,，長子名達 里扎雅，年27 歲,，娶了載濤之女為妻,。次子達都旺喜克，年25 歲,，人甚精 明強干,，掌理家務井井有條。娶了前清齊侯之女達齊氏為妻,，婚后夫妻二人 從愛情上,，物質(zhì)享受上，無不美滿,。達都旺喜克平生酷好旅游,，終年攜其如 花似玉的愛妻，游歷大江南北的名勝古跡,，享盡了人間的幸福,。 詎料樂極生悲，忽遭慘禍,。3 月20 日（舊歷二月十二日）達都旺喜克駕 駛其平生最喜愛的一輛小摩托加汽車,，行駛在南池子地方，與一騎自行車的 張某相撞,，人仰車翻,，各受重傷。經(jīng)交通主管部門調(diào)查,，認為此一交通事故 雙方都有責任,，復經(jīng)調(diào)解，言明各自調(diào)養(yǎng),，和平了結,。 達都旺喜克在家請中醫(yī)診治，醫(yī)生認為系胸腔內(nèi)部受傷,，故令達都旺喜 克夫妻暫時分居,，斷絕房事，以利靜養(yǎng)。因此,，達都旺喜克移居在后花園的 花廳樓上,，其妻達齊氏乃住于內(nèi)宅臥房。經(jīng)醫(yī)生精心治療,，一百天后,，達都 旺喜克傷勢漸輕，接近痊愈,。達齊氏認為其夫靜養(yǎng)期已過，遂屢勸其夫回房 居住,。但塔王家族人等均表示反對,，為此還鬧出一場不大不小的風波。后來 塔王考慮到夫妻之間情愛甚篤,，強令長期分居亦非人情,，遂于傷愈108 天后， 即令其夫妻同居,。但是,，達都旺喜克的內(nèi)傷并未十分痊愈，與妻同居后,，馬 上舊病復發(fā),，竟至無救。至同居的第二天（即6 月9 日）清晨,，達都旺喜克 滿腔鮮血頓從口鼻噴射而出,，據(jù)說當時血染墻壁，飛濺滿室,，達都旺喜克立 即仰臥身死,，其狀絕慘。他的愛妻達齊氏見其夫遺體雙目不閉,，口不合,，顯 系抱恨而去，不免愧悔交加,，乃于愴痛之下,，乘家人忙亂之際，暗中吞服了 大量鴉片煙膏,，中毒過深,，待家人發(fā)現(xiàn)，為時已晚,，搶救無效,，乃與其夫雙 雙歸天去了。 塔王以為次子突罹橫禍，死因至慘,；兒媳達齊氏殉夫而死,，節(jié)烈可嘉， 悲痛之下,，乃令厚葬二人,。管事的馬上找到東黃城根合興杠房老東家，原清 宮木庫管事的陳大爺,，傾心計議治喪事宜,。首先選了兩口老金絲楠木的大荷 包材（即滿族人用的大葫蘆材），每口為法幣5000 元（共計10000 元）,，當 天即用兩付32 杠,，以“雙轉(zhuǎn)空”的形式，抬往喪居,。根據(jù)陰陽先生勘定,，于 酉時大殮，至于衣飾殮物亦極珍貴,。殮后,，兩柩并排停于后花園內(nèi)，馬上由 雍和宮的喇嘛在園內(nèi)臨時搭就的帳房（蒙古包）內(nèi)誦經(jīng),，給亡者安魂,。 喪禮一律按清制及北京地方俗例辦理，喪期為11 天（自9 日“倒頭”之 日起,，至19 日發(fā)引止）,。因非家族內(nèi)最高長輩，所以在府停靈受吊的日子不 能過多,，但自接三之日起,，每天都有番、道,、禪輪流唪經(jīng)超薦,。塔王出于“兒 女情長”，不惜破費重金,，在地安門外大街帽兒胡同廣合齋于記冥衣鋪,、護 國寺前街永合齋冥衣鋪訂制的紙活冥物無計其數(shù)。接三那天,，糊的翻毛駿馬 駕轅的大鞍車兩輛,，其中一輛，車沿上跨有“跟媽兒”,，是給兒媳婦達齊氏 乘坐的,，車廂的兩旁有青紗“旁帳”,，綴以飛檐，車窗俱為冷布所飾,，車篩,、 車篷都用的是貌似真綾真緞的“吐沫葛”糊成的。還有滿繪彩鳳捧著金圓壽 字的紅轎一乘,、綠幃官轎各一乘,，均為8 人抬；翻毛金鞍寶馬一對,；馬僮一 對,。杠箱8 抬。大約是塔王怕觸物傷情,，故決定將小兩口生前所用的家具,、 衣物，只要是可燃物,，一律隨紙活火化。昔年,，上層府第落了喪事,，確有將 死者生前衣物當作附加焚化物的，但多是象征性的,，只焚燒一小部分而已,， 其它大部分都給親族人留作“念想兒”。塔王府這次給小兩口治喪,，焚化家 具夫稱,、衣物都是實際性的。就光接三那天晚上,，在焚化紙扎車轎的同時,， 竟然將他夫妻二人生前穿戴的衣服鞋帽，抬去幾十箱,，一齊傾入火堆,，延燒 兩三個小時之多。據(jù)其家人稱：“二人的衣服沒有一件是穿過兩次的,，甚至 有的衣服,，根本沒有上過身，既有滿,、蒙民族式的,，又有漢人的時裝、西裝,， 包括皮,、棉,、夾、單,、紗,，一應俱全?！笨梢娖淦饺蘸廊A奢侈的程度,。 接三之后，幾乎每天都有番,、道,、禪、尼輪流作薦亡法事,，3 日為一棚,， 每棚功德圓滿時，都要送圣,。這樣,，13 日、15 日“首七”,、18 日伴宿,，都 要送圣、焚庫,。每次送圣,，都是用加大尺碼的三堂樓庫；12 抬杠箱,；幾十張 尺頭桌子,，上面擺的文玩陳設、日用器皿,，無所不有,。最后伴宿送庫時，還 糊了一所濃縮得具體而微的“王府”大陰宅,，宅內(nèi)大垂花門,，穿廊游廊、過 廳,、廂房,、樓臺殿閣、后花園子,、山子石,、月牙河、小僑,、涼亭,，應有盡有,， 院內(nèi)還糊了戲樓，臺上糊了一出京劇,。同時將其夫妻二人生前的室內(nèi)家具照 糊了一份,。每次送圣都招來萬人爭看冥物。地安門,、什剎海,、西黃城根一帶 擠得水泄不通。塔王不忍觀看,，獨坐府中痛哭,，幾次昏絕，經(jīng)人搶救才蘇醒 過來,。 19 日巳時發(fā)引,，用了合興杠房的兩付大杠，每杠俱為48 人抬,，杠上都 加了紅寸蟒的大罩,，由一對響尺指揮。達都旺喜克的靈柩在前,，達齊氏的靈 柩在后,，形成了少夫少妻的雙靈大殯。京城沒有特定的蒙執(zhí)事,，故用的是一 全堂“旗執(zhí)事”：大幡、坐纛,、曲律（滿語譯音）,、黃鷹、細犬,、駱駝,、帳 房（蒙古包）、驂馬,、單鉤,、劊子手、“肅靜”“回避”虎頭牌,、金執(zhí)事（古 代兵器模型）20 對,；座傘、如意亮轎2 乘,；日照影傘2 柄,；官鼓大樂；番,、 道,、禪經(jīng)經(jīng)班,；官樣轎2 乘；童子督勝盤24 名,。前清各王公貴胄,，遺老遺少， 平市“軍政要人”幾乎都送了匾額,、挽聯(lián),，間雜于各儀仗之中。整個殯列排 出2 里之遙,。是日,，東北城一帶，趕來看熱鬧的人山人海,，紅男綠女,，扶老 攜幼，擁擠不堪,。由于路祭,、茶桌過多，大殯自上午9 時許由三座橋府夾道 出發(fā),，沿途行進緩慢,，直至下午2 時才到達西四牌樓迤北報子胡同隆長寺。 據(jù)說,，這樁喪事塔王破費甚巨,，除去焚燒的衣服、家具,、陳設等不計外,， 共花去法幣40000 余元。 塔王憂郁而死 自從達都旺喜克夫婦遭罹無妄之災,，雙雙而死后,，塔王在精神上受到了 沉重打擊，以至憂郁成疾,，醫(yī)治不效,，竟于9 月5 日去世（按迷信的說法， 凡家有喪事后,，百日之內(nèi)再死人算作“重喪”,，為家宅最大的兇變。塔王的 二兒及二兒媳婦于6 月9 日故去,，至9 月5 日僅89 天,，不足百日，是典型的 重喪,。誠然,，這是塔王家敗人亡之信號）,。其家人乃傾囊倒底地大辦喪事。 依王府舊制在家停靈受吊“三七”二十一天,，比他二兒和二兒媳婦的喪禮要 大得多,。①塔王“倒頭”后，塔王府門前馬上就立起了“幡架子”,，中間掛 著緞繡軟片,，繡著一條大龍，外邊裝飾著下垂的大彩球,，成為一大“嘟嚕幡”,， 高3 丈余。表示為死者招魂,；也是向外界報喪,。府內(nèi)垂花門前的左邊，放了 一付紅漆黃繩的“太平杠”,，是大亮盤（無罩）的形式,，32 名杠夫衣帽齊整 地晝夜在此值班待命，以防水火之險,。杠前還亮出了“如意亮轎”,，形似太 師椅，但后背上安一如意頭,，披一虎皮,，座上鋪以杏黃緞墊，無轎幃,、頂蓋,。 此外，還有8 根“曲律”（滿語譯音,，即舊時滿軍中參佐之旗幟），插在紅 漆葫蘆座的執(zhí)事架上,。影壁前設了“倒頭鼓”,；對兒門鼓、八面官鼓,，都按 清代定制掛了青寸蟒的鼓簾子,。還有所謂“梆”（即古代云板）、“錪”二 報,，以備為來吊唁的客人傳報之用,。據(jù)說，這些設備都是東黃城根合興杠房 承辦的,。 塔王府內(nèi)不但搭了一殿一卷的起脊大棚,，還在后花園和前院,、跨院的空 地上搭起了黃色鑲有大黑云頭的穹廬式的蒙古包，大抵是招待蒙族親友的（因 為這符合蒙族人的生活習慣,，使被接待者感到親切,，從而認為是受到禮遇）。 大門前還搭了人字形的帳房兩座,，是給官面上前來維持秩序的官人駐守的,， 在清代，這本是地面官廳上的事,，但塔王府則是主動準備的,。總之,，是一派 清制喪儀的排場,，也是滿、蒙合壁的形式,。 從接三之日起,，就是番、道,、禪經(jīng)輪流作法,，每3 天送焚一次樓庫，首 七之日是結合僧,、道送疏,，一天送三道樓庫。因為塔王府有“得天獨厚”的 條件,，出了府門往南不遠就是三座橋,，斜對著千桿胡同就有一個小大院，只 要送圣就在這里焚化冥物,。伴宿那天,，不是分而送之，而是在下午6 時,，于 鐘樓后廣場集中焚化九堂加大尺碼的樓庫,；36 抬杠箱：幾十張放著不同文 玩、器皿的尺頭桌子,；紙糊的祭筵,、煙床、牌桌,、戲出??還有王爺生前的 皮,、棉、夾、單,、紗各種穿戴物,，不計其數(shù)，均在僧,、道急敲重打中付之一 炬,，其排場之奢可見一斑。 10 月5 日（即舊歷八月二十四日）發(fā)引,。下午10 時,，靈柩由三座橋府 夾道宅中出堂，先以32 人“小請兒”抬至三座橋千桿胡同西口斜對面的小大 院,，換升64 人大杠,，升杠時，在杠前由長子達里扎雅三奠酒之后,，舉火焚化 了一所紙扎的大四合房,。因塔王系清朝和碩親王，故沿舊制用了“落地滿黃” 的杠罩,，凡杠,、罩、繩,、墊均為杏黃色（按清制,，滿王爵用鵝黃；蒙王爵用 杏黃）,。罩片乃是委托杠房現(xiàn)裁現(xiàn)繡的,，鮮明異常。所有杠夫一律頭戴青氈 荷葉帽,，上插一沖天錐式的杏黃色雉翎,，綠駕衣，土黃套褲,，青布靴加黃靴 護,，手戴黃手套。杠罩的四角,，有8 名跟夫各扛杏黃撥旗一面,，上面的白光 上寫著“王府奉移”字樣。 為了壯大殯儀的排場,，用了滿,、漢兩門的儀仗,，不下數(shù)百件,。滿（旗） 執(zhí)事（由前至后）有大幡30 人抬；門纛一對；曲律（滿語譯音）8 根,；黃鷹,、 細犬、駱駝,、鳥槍,、線槍、剗馬,、衣包馬,、鞍韉馬、帳房（蒙古包）,；八寶 槍8 對（輪槍,、螺槍、傘槍,、蓋槍,、花槍、罐槍,、魚槍,、長槍）；刀4 對（即 三尖刀,、馬蹄刀,、偃月刀、象鼻刀）,；門傘一對,；金執(zhí)事8 對（即金臥瓜、 金督,、金掌,、金拳、金天鐙,、金鉞斧,、金立瓜、金兵符）,；腰刀,；箭筒；紅 轎子,；小番丹（蒙語譯音）,；黃亭子；在轎,、亭前后尚有3 柄龍鳳座傘,；黃 牌；黃旗；龍鳳傘,、御爐,、小轎（如意亮轎）；童子督勝盤32 名,。并兼用了 漢執(zhí)事5 堂,，每堂為幡、傘12 件,，分為紅,、藍、白,、黑,、紫五色，共60 件,； 鳴鑼,、飛鰲旗、飛鯉旗,、飛熊旗,、飛豹旗、軍牢,、夜役,、龍頭、皮槊,、飛虎 旗,、飛龍旗、飛鳳旗,、清道旗,、格漏、綠扇,、粉棍,、“肅靜”牌、“回避” 牌等17 對,。儀仗中間間雜著松獅,、松亭、松人,、松轎,、紙扎金山銀山、綢緞 尺頭,，日用器皿,、文房四寶,、古玩陳設、汽車,、馬車、仆童靈人,，四季花盆?? 無不應有盡有,。 塔王府為了“風光風光”，殯列幾乎繞城一周,。靈櫬出堂后,，經(jīng)西黃城 很、地安門大街,、鼓樓東大街,、交道口、北新橋,、東四,、東單、東長安街,、 西長安街,、西單、西四,，停靈于報子胡同觀音庵廟內(nèi),。 沿途觀者如云，交通為之斷絕,，各處軍警隨行照料,，以維持秩序。平市 各界要人以及前清遺老遺少前往送殯者絡繹于途,，素車白馬,，蜿蜒如一長蛇 陣。沿途茶桌不下數(shù)百,；蒙古王公復在西四甘石橋地方支搭大型路祭棚一座,， 靈到該處時由那彥圖領銜主祭，由僧,、道,、番誦經(jīng)品咒，逗留約一小時,。靈 櫬到達暫厝的目的地時已經(jīng)日落西山了,。 塔王的大殯要比同一個蒙王那彥圖的殯不知大多少倍。 塔王殯后,，塔王府也就日末山頭了,。 ①塔王的喪事,，京市各報報導不詳。只留下了當年杠業(yè)同人的口頭傳說,， 故其中細節(jié)只供參考,。 主要參考資料 《塔王家中慘變》?！侗逼匠繄蟆?，1931—6—21。第6 版,。 《塔王大出喪》,。《北平晨報》,，1931—10—6,。第6 版。 |
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