中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，儒、釋,、道各自發(fā)展,，各有傳承，猶如三枝奇葩,，各彰異彩,，相互輝映。

道家思想源于老子,，它從宇宙天地,、人的生命角度思考人的生命征途。反思人生,，深入人性,，以“見(jiàn)素抱樸”為人生至境。追求自然無(wú)為,，返璞歸真,，滌除玄鑒，瀟灑曠達(dá),，幫助人們?cè)诔鍪琅c入世之間找到平衡點(diǎn),。體現(xiàn)了機(jī)敏做人的學(xué)問(wèn),。“大浪淘沙盡,，沙盡見(jiàn)真金”,，浮華過(guò)后方顯本色的可貴。人有時(shí)真應(yīng)做一塊拒絕雕琢的“璞玉”,，保留人性中單純,、善良與本真。1928年,，26歲的沈從文已在文壇享有很高的聲望,，應(yīng)胡適之邀第一次走上大學(xué)的講臺(tái)。盡管他做了精心的準(zhǔn)備,，但面對(duì)著滿堂的莘莘學(xué)子,，他竟呆了整整十分鐘。一句話也說(shuō)不出,，于是,，老老實(shí)實(shí)地在黑板上寫(xiě)下：“今天是我第一天上課，人很多,，我害怕了?！币痪洹拔液ε铝恕?沒(méi)有刻意的掩飾,，只有坦率和赤誠(chéng)。彰顯了一代文學(xué)巨匠質(zhì)樸的本真,。當(dāng)然,，面對(duì)失敗，不敷衍,，不逃避,，而是真誠(chéng)地坦露心跡，自然會(huì)得到別人的諒解和尊重,！

質(zhì)樸是這個(gè)世界的本色,，就像花開(kāi)花謝，潮漲潮落……一切聽(tīng)?wèi){自然的召喚,，沒(méi)有一點(diǎn)兒功利色彩,。

生活在世事紛擾的世界里，追求名利讓我們多了一些虛偽,；勾心斗角讓我們多了一點(diǎn)機(jī)心,；世態(tài)炎涼讓我們多了一絲冷漠。于郁郁中蒼老……何不拋棄貪圖之心,，學(xué)習(xí)道家的“見(jiàn)素抱樸”,，保持一顆純真質(zhì)樸,、光明磊落的心，回歸自然,，回歸本色,。

儒家注重自身的道德修養(yǎng)，講究自省,、勤謹(jǐn),、正氣、擔(dān)當(dāng)及中庸的為人處世之道,，體現(xiàn)了中正做事的學(xué)問(wèn),。《大學(xué)》的開(kāi)篇中便提到：修身,，齊家,，治國(guó)，平天下,。并且指出要治國(guó),，平天下必須從意誠(chéng)心正開(kāi)始，修養(yǎng)自己的心性：“仁”而正心,，“義” 而正心,，“誠(chéng)”而正心，“禮”而正心,。

子曰：“已所不欲,，勿施于人”。儒家認(rèn)為：推己及人可謂仁之方也,。一個(gè)有仁德的人,，必定能夠?qū)⑿谋刃模瑩Q位思考,，強(qiáng)加于別人的,，先想想自己能不能接受。每個(gè)人在社會(huì)上都不是孤立的,，同學(xué),、同事；親朋,、好友,。人們渴望建立良好的人際關(guān)系。而推己及人則是實(shí)現(xiàn)這一目的的良方,。相傳南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的夫人在古稀之年還要堅(jiān)持在嚴(yán)冬的早晨為仆人們煮粥,，唯恐仆人們干活時(shí)傷了身體。她這樣設(shè)身處地地體會(huì)別人的切身感受,，不僅溫暖了人心也贏得了尊重,。

佛法講究明心,、修心。主張四大皆空,，慈悲寬大,、包容忍讓，不怨天尤人,，從自然,，呈本性，以達(dá)到激蕩心靈,，參悟世態(tài),，釋放壓力，回歸本性的境界,，體現(xiàn)了超脫修心的學(xué)問(wèn),。

現(xiàn)代人品味了太多的緊張與焦慮，人也變得浮躁起來(lái),。諸葛亮說(shuō)：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,。靜的是什么？我想應(yīng)該就是人的心靈吧,！去除雜念,，心靜如水，安之若素,，沉默從容,，是一種涵養(yǎng)與理智，更可默享生活的原味,，養(yǎng)一身浩然正氣?？鬃右簧坏弥?，但仍孜孜不倦地從事教育并寫(xiě)下《春秋》；周文王受制與紂王,，卻寫(xiě)下了《周易》,；孫臏遭龐涓陷害，身體被殘害卻忍辱負(fù)重寫(xiě)下了《孫子兵法》,。也許,，正是心如止水，不怨天尤人的從容,，讓困境里的偉人終有一番作為,！正是：此心常在靜處，誰(shuí)能差譴我,？

如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一本厚重的智慧書(shū),，那么,，道家智慧是最機(jī)敏的一頁(yè)，儒家智慧是最中正的一頁(yè),，佛家智慧是最超脫的一頁(yè),。愿我們秉承！