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讀 書 論 瑣 語（一----十）
讀 書 論 瑣 語（一）————2009年2月3日 書法的“墨法”,。自明董其昌用“淡墨”，王鐸用“漲墨”以來,，“墨法”已逐漸被書家所注重,。清人多有論述?！澳治迳币苍缫延兄?林散之先生,，在其書法創(chuàng)作中,，對“墨法”頗有心得,。用墨得法，字則生色,！ （ 2009年1月19日） 千年書法,！書法千年！悠悠萬世,，唯此為高,！漢字彰承載，筆墨賦風(fēng)神,！ 我輩當(dāng)“傳承傳統(tǒng),，著意創(chuàng)新”！ （2009年1月11日） “知白守黑”,、“計白當(dāng)黑”,，乃書法生“韻”的根本！有“虛”有“實(shí)”,，虛實(shí)相生,，才盡顯“神韻”！ （2009年1月10日） 超乎平常,，謂之“神”,，昂揚(yáng)頓挫，謂之“韻”,。有此二者,，乃得“神韻”爾！書畫同理,、皆然,！ 多讀些書，尤其是《世說新語》,、《道德經(jīng)》,、《莊子》等。 領(lǐng)略一下魏晉人的風(fēng)度,。再讀些有“神”有“韻”的古詩,， 費(fèi)老左手練字之精神勵我輩！ “勤筆勉思”,，當(dāng)銘記力行,！ （2009年1月7日） 胡先生《書論》，雖聊聊數(shù)語,，然確有獨(dú)到之理,。 尤“無心”與“偶作”之說,；乃至臨與創(chuàng)之喻，堪稱佳語,。 （2009年1月21日） 劉洪彪先生的話,，給精煉一下： 打好基礎(chǔ)，筆熟手精,；心明眼亮,，高定目標(biāo)； 知多識廣,，涉獵百科,；愛美從善,，文化滋養(yǎng),。 對我們學(xué)書之人，不能不說是一劑良方猛藥,！ （2009年1月21日） 黃老師的觀點(diǎn)清晰明了： 碑帖要融合，帖學(xué)要振興,。 “筆法”是核心,！多讀書,！ 我輩應(yīng)努力,！傳統(tǒng)要繼承！ 創(chuàng)新的基礎(chǔ)必須是繼承傳統(tǒng),！ 否則,，是無源之水,。是無根之木！ （2009年1月16日） 展廳效應(yīng),，給人們帶來不少的思索,。 如何適應(yīng),？耐人尋味,。“進(jìn)的慢就是退,！”這句話欣賞,。 （2009年1月23日） 沈老的十六則書論，讀畢頗有收益,。值得思考的是：（一）草書學(xué)習(xí)難度大,，又受到時代精神、審美觀念和外國藝術(shù)流派的影響,；今人難有“狂草”大師出現(xiàn),。（二）草書，變化多端，莫測端倪,。有其自身法則,。（三）我們應(yīng)當(dāng)在“尚意”（意象、意境,、意趣）上下些功夫,。尤其是在筆畫的“短長肥瘦”上,，琢磨怎樣去體現(xiàn)風(fēng)骨和神氣."“移易易知”！值得探索?。ㄋ模吧耥崱?，是任何書體都應(yīng)當(dāng)深究的問題?！皻馔ㄓ诟粜小薄吧舷赂采w”“左右通達(dá)”把筆畫發(fā)揮到極致,。（五）融會諸體,，不僅是草書的要領(lǐng)。豐富和影響“他體”也是我們當(dāng)細(xì)細(xì)體味和實(shí)踐的事情,。 （2009年1月31日） 純以神行,，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通,，潛心內(nèi)轉(zhuǎn),，是乾道也。結(jié)構(gòu)精巧,，向背有法,，修短合度，乃坤道也,。 人有“風(fēng)度姿儀和氣質(zhì)之美”,！字也皆然。心有疏密,，手有巧拙,，書之好丑，在于心手,。藏頭護(hù)尾,，力在其中，下筆用力,，肌膚之麗。剛?cè)嵯酀?jì),，骨豐肉潤,，骨勢與韻味想結(jié)合。方可達(dá)到“多力豐筋,，肥瘦相和,，骨力相稱”。 （2009年1月31日） 讀書論瑣語（二）————2009年2月6日
讀書論瑣語（六）————2009年2月25日 寫字,、作畫，要的是一種心態(tài)和意境,。這其中就蘊(yùn)含著詩意、幸福和快樂,！越是自然越優(yōu)美,。倘若能把自己的身心與手中的筆與宇宙、大自然融為一體,，那將是何等的造化?。∽x貼,，是博采眾長、吸取營養(yǎng)的過程,，而臨帖和創(chuàng)造,，又是融會貫通的實(shí)踐,。痛快淋漓才會有快意,！字與畫中才能體現(xiàn)出那種雄渾博大的胸襟和獨(dú)特的風(fēng)格,！范曾先生倡導(dǎo)“忘懷得失”“我行我素”，搞藝術(shù)非此不行,！ （2009年2月24日） 書法貴得古人結(jié)構(gòu),，書不師古,，便落野俗。晉法之中庸,、天然、天趣,、敦厚,、率真，為古法也,。學(xué)古法,，必獨(dú)尊羲,、獻(xiàn)。但“不規(guī)規(guī)模擬”,，是為“出帖,。”只入不出,，乃書奴,！能出則高！方顯“沉著痛快”,、“振迅天真”！ （2009年2月24日） 畫如其人,，畫乃心跡。書法未必不是如此,！師古不泥,，要有古人的血肉及骨和魂。中國畫靠功夫,，書法更要功夫,。有功力,、有性情,，再有筆墨厚樸,，自然表達(dá),，用筆宜活，用墨宜沉,。厚重而空靈,，散淡有生機(jī)。做到這些,，非一日之寒也,！若將佛語“零加零，零減零”,，融入心跡,，歷經(jīng)生活甘苦，方能達(dá)“提筆無人,，自在毫顛”之境界,！ （2009年2月19日） 習(xí)書之人，自我定位與自信相當(dāng)重要,。其實(shí),，這就是一個人的信仰與精神支柱！一個人的精神世界,、精神生活充實(shí)與否,，直接關(guān)乎到他藝術(shù)風(fēng)格形成的成??！“相由心造”恰恰說明這一點(diǎn),。想做書家，想做有成就的書家,，你對社會,、對藝術(shù)的接觸面必須要寬且厚。其次,，是書法的技巧與方法,，行筆要“艱澀”，講究“力道”,。書法要的就是一種“激情”,，一種“感覺”。沒有“激情”與“感覺”,，則一事無成,！ （2009年2月24日） 文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化,，是一把鑰匙,，是打開藝術(shù)大門與解開藝術(shù)奇跡的關(guān)鍵。只有“讀萬卷書”,，達(dá)到“學(xué)養(yǎng)深厚”,，改變精神風(fēng)貌與提高思想境界。才能有助于更好理解“中國書法”,，掌握“書法技巧”,。自“無為”走向“有為”！ （ 2009年2月24日） 學(xué)習(xí)書法,，首先要學(xué)會練功,，這個功就是“書法技法”?！皩W(xué)書貴在用鋒”,，巧在“行筆”?？此坪唵?，實(shí)屬不易！還要學(xué)會觀察與分析和感悟,。觀察仔細(xì),，分析得理，有感悟才會有進(jìn)步,！才會有利于培養(yǎng)和提高欣賞書法的水平,?！把鄹卟艜指摺保?nbsp; （2009年2月25日） 讀書論瑣語（七）————2009年4月6日 學(xué)習(xí)書法,，臨帖是不僅是入門,，而且是終身不可遺棄的日課。但臨帖之初,，萬萬不可忽視的是“讀貼”,。臨帖之中，讀貼是關(guān)鍵,。必須仔細(xì)觀察加認(rèn)真分析,，做到真正讀懂帖。要注意筆勢,、結(jié)字及用筆,。不仔細(xì)看帖,、讀貼,，用心去領(lǐng)會帖。就臨不好帖,，也就學(xué)不好書法,。 （2008年10月18日） 省時,、高效的臨帖方法：一是要選準(zhǔn)和選好適合自己審美與性情品位的字帖，去專一下功夫,；二是要臨到位,，技巧才能達(dá)到原書家水平?！白x--背--臨--校--改--記”六字準(zhǔn)繩,，定當(dāng)銘記于力行；三是自覺與持久,。日久必見功效,。 （2008年10月19日） 書法的用筆貫氣，書史載有三種形式：一是內(nèi)向貫氣,，主要體現(xiàn)是篆書,；二是內(nèi)向至外向貫氣的過渡，主要體現(xiàn)在隸書,；三是外向貫氣,，主要是楷與行、草等,。書史上曾有先賢總結(jié)過：學(xué)習(xí)書法,，要學(xué)會貫氣及書中頗有古意。當(dāng)從篆與隸書中尋覓，不失為一條路子,。雖歷練時間久些,，但下筆會沉穩(wěn)端莊。字字神氣內(nèi)斂,。 （2008年10月20日） 墨法,，乃書法技法之重要一環(huán)。舊有濃,、淡,、枯,、潤之分,。又有“墨分五色”之說。濃墨給人以筆沉墨酣,，富于力度之感,；淡墨給人以淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感,；枯墨能體現(xiàn)書之古拙老辣,；潤墨宜現(xiàn)外柔內(nèi)剛、勁秀峻爽之意境,。用墨在于錘煉,，用不同的筆和紙加之用水的技巧，會出現(xiàn)不同的效果,。只有多實(shí)踐方會有創(chuàng)新,。用墨之法有或輕或?qū)嵒蚧钪帧Ｄ梅?，本于筆法,，形于章法。三者有機(jī)結(jié)合,，才會有得意之筆,。書作之時，筆要提得起,，按得住,，筆筆到位。有牽連有相生,。尤為注重筆與筆,、字與字之交接處。意出于心,，而形于造化,。才有新意。 （2008年10月21日） 書法之力，是技是道,；學(xué)書用力,，應(yīng)由內(nèi)到外。施力于“有力無力間”,。下筆之前,，清心靜氣，使情感自然外流,。力由椎尾而發(fā),，由背、肩經(jīng)肘,、腕,、指達(dá)筆毫尖，而躍然紙上,。神思由內(nèi)煥發(fā),，心使筆動，達(dá)到“筆即是人,，人即是筆”的“天人合一”之境界,，使技法化為心靈的“功夫”。此非一日之功,。須經(jīng)數(shù)十年的靜修方可見之,。 （2008年10月22日） 顏真卿開拓書藝恢弘境界，氣勢磅礴,，前無古人,。他立堅實(shí)骨體，力追“雄”中有“媚”,，究字內(nèi)精微,，求字外磅礴。強(qiáng)化腕力,，中鋒運(yùn)行,，取篆法入楷，圓轉(zhuǎn)藏鋒,。直畫如弓弩,，筆畫成蠶頭燕尾。筆畫橫細(xì)豎粗,，對比鮮明,。往往在字的末筆處耀顯精神。顏真卿的一生,，為書法的創(chuàng)新可謂“竭盡心神”,。抱一個“如何齊與古人”之目的，經(jīng)三四十年歲月的歷練；稍成己面,，又繼之?dāng)?shù)十年的錘煉充實(shí),，方達(dá)爐火純青，出神入化之境界,。從顏的實(shí)踐中,，可以有兩點(diǎn)啟示：一書家要融入生活，把自己的情感與社會和時代連在一起,，你的作品才會有時代精神,；二是要靜心歷練，不為名利所逮,。書才會體現(xiàn)和達(dá)到“不溫不火,，不驕不躁”的境界。 （2008年10月23日） 讀書論瑣語（八）————2009年11月4日 “通”“透”“化”三境界,，說之輕松,，但真正能掌握和達(dá)到,，怕盡一生之力也難以奏效,。學(xué)書當(dāng)時詩練眼，心摹手追,，識辨雅俗,。有此提法，尚不妨悟之品之,，向之歌方向去邁進(jìn),。謀事在人，成事在天,。 （2009年10月17日） 書寫技巧,，乃學(xué)書之必備、必學(xué),。孰能生巧,！只有使之“爛熟于心”，方能運(yùn)用自如,！也才會有好的書作問世,！ （2009年10月17日） 學(xué)習(xí)好書法，達(dá)到三種能力的修為：諸名家法書的臨帖儲備能力,，多門類藝術(shù)營養(yǎng)的綜合吸取能力,，文字與書寫創(chuàng)作相統(tǒng)一的創(chuàng)新能力，除此而外,，還要有靈感與性情,。儲備得越豐富，應(yīng)變的能力就越強(qiáng)，在日后的創(chuàng)作中就越能得心應(yīng)手,，運(yùn)用自如,，才有資格講創(chuàng)新，真正意義上的書法創(chuàng)新應(yīng)建立在轉(zhuǎn)益多師,，厚積薄發(fā),，用宏取精的基礎(chǔ)上，力求取諸家之長,，不斷豐富,、滋養(yǎng)自己，在前人浩如煙海的墨跡大觀中探幽發(fā)微,，去尋覓,、陶冶、積淀自己的風(fēng)格,。 古與今,、碑與帖的交流，不斷地轉(zhuǎn)益多師,，“用古人之法而避其貌”（清代蔣和語）,，即在筆法、字法,、墨法,、章法諸方面打下了扎實(shí)基礎(chǔ)之后，應(yīng)透過表面的“貌似”,，深入到書法的內(nèi)涵——精神與性情表現(xiàn)上,，在他人與自我、功力與性情如何相融相諧上下工夫,。 功力就是“只有想不到,，沒有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖,，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)洌划?dāng)你有一個好的構(gòu)思,，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來,。總之凡經(jīng)眼,、凡腦海中成形的,，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時就具有了功力,。 一件好的作品,，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備,，就像一部完整的交響樂，欣賞者會隨著音樂節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏,，思緒萬千,，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書的魅力所在,，書法界的競爭,，歸納起來分三個層次：第一層次是書法本體實(shí)力的較量。第二層次是書法家字外功夫的磨練,。第三層次是書法家道德修養(yǎng)和人格力量的抉擇,。 看一看，讀一讀這些書法學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者的體會,，可從中吸取一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。免得再走彎路。個人經(jīng)歷不同,，不必刻意追求,！但是基本的思路和學(xué)書方法要選對咯！ （2009年10月17日） 作品在虛與實(shí),、潤與燥,、曲與直、收與放,、聚與散,、剛與柔、動與靜,、沉著與痛快上變幻無窮、神出鬼沒,，就像七個音符在音樂家手中不同地組合變化出一首首悅耳動聽的經(jīng)典名曲一樣,。整幅上有開合，每個部分也有開合,，整幅上有起伏,，每個部分也有起伏。奇妙的地方在于氣勢的相連接相呼應(yīng)間的增益和刪減,，使過多的得到抑制,，不足的得到補(bǔ)充，這樣,，斜與正,、伸與縮、整與零,、隱與現(xiàn),、斷與連,、向與背、急與緩,，活潑潑地表現(xiàn)在作品中,，有跡而又無跡。這樣,，峰回路轉(zhuǎn),，云霧會合，才稱得上是真正的書法藝術(shù),。劉老師的話經(jīng)典?。〗?jīng)典,！總結(jié)的很好,！這就是我們創(chuàng)作書法作品應(yīng)努力的方向。要沉著求內(nèi)涵,、求品位才是,！ （2009年10月18日） 借古開今，立足當(dāng)代,。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的位置,，要有主見。既能清楚認(rèn)識并弘揚(yáng)時代風(fēng)尚,，又不隨波逐流,，不為時風(fēng)所掩。從藝者,，有必要靜下心來對自己的氣質(zhì),、稟賦進(jìn)行全面剖析，看自己到底適合做什么,，不適合做什么,，而哪些成分又是骨子里的自然流露。取法乎上,，習(xí)帖則減幾分妍媚,，習(xí)碑則減幾分剛猛，把長期積累的古碑字形變通運(yùn)用,，隨意遣使,。這樣，因熟悉而產(chǎn)生的親切感和因距離而產(chǎn)生的新奇感,，便會躍然紙上,。生性使然，有意識的自我調(diào)整,，才是進(jìn)步的階梯,！ （2009年10月18日） 寫字不必筆筆中鋒,，要妙于起倒，達(dá)到四面靈動,、八面出鋒的境界,；始知字的結(jié)構(gòu)就是布白，字由點(diǎn)畫組成,，空白處也是字的組成部分,，虛實(shí)相生、相守,，才成藝術(shù)品,。 探索書法——真、草,、篆,、隸，大字榜書,、蠅頭小楷無所不涉,，取法范圍不斷擴(kuò)大，在學(xué)帖的基礎(chǔ)上,，廣臨北魏碑版,、簡牘帛書，上溯晉唐,、下及明清,，博采眾家之長。乃周慧珺學(xué)書之道,。 （2009年10月18日） 劉老師的博文,，其應(yīng)著重理解的是：一、對古法的仿效,，越似越好,、越熟越好。講求細(xì)膩,、精到、準(zhǔn)確,，對古法由宏觀到微觀的理解領(lǐng)悟,，有助強(qiáng)化訓(xùn)練技法的表達(dá)能力。在實(shí)臨基礎(chǔ)上的強(qiáng)化記憶和熟習(xí),。力求準(zhǔn)確,、熟練、自如,、輕松,。二,、將碑帖字放大有利對古法的認(rèn)識理解，放大書寫也利于技法手段的強(qiáng)化獵取,。 （2009年10月20日） 讀書論瑣語（九）————2009年11月4日 行草結(jié)合之術(shù),，布字謀篇之法，對立統(tǒng)一之道,，充滿辨證法,。字之變化與行之變化乃行草章法之要素也。行草章法即字變與行變結(jié)合之術(shù),。字之變?nèi)缟?，行之變?nèi)珈`魂。字之變?yōu)橄?，字變?yōu)榛A(chǔ),。行之變?yōu)殪`魂。行之變以承上啟下,，左右呼應(yīng)為二要,。善章法者，胸有成竹,，計白當(dāng)黑,。承上啟下，左呼右應(yīng),。筆法純熟,，快慢有別。墨法巧妙,，濃淡相益,。順勢隨形，揮灑自如,，修養(yǎng),、學(xué)識、品性盡含其內(nèi),。知字變之法,，明行變之術(shù)，善將兩變結(jié)合,，墨處成圖,，白處成畫，篇章有感人意境,，迷人神韻,，動人風(fēng)采。流暢,、瀟灑,、和諧于筆下;變化,、創(chuàng)新、美妙于紙上,。楊墨純先生此論可謂精湛絕倫,。當(dāng)細(xì)細(xì)品之、嚼之,，才能領(lǐng)悟其中之妙,！ （2009年10月24日） 草書之快書還是慢書，隨書家之性情或習(xí)慣而定,。慢速作草的人,，往往性格內(nèi)向，為人穩(wěn)重,，講究實(shí)際,，喜歡追求書作的豐富內(nèi)涵，講究線條的質(zhì)感和墨色的韻味,。作書的快慢也不必有意為之,。一個優(yōu)秀的書家，作書的速度都是時快時慢的,，既用慢書以追求點(diǎn)畫線條特別是主筆的的質(zhì)感,，又用快書以追求線條的靈動和力度。通過時快時慢的運(yùn)筆,，加之時提時按,、時大時小、時疏時密,、時濃時枯,、時正時欹的變化，來表達(dá)自己起起伏伏的情緒,，體現(xiàn)作品的節(jié)奏感,。反差愈大，表達(dá)的情緒和節(jié)奏就愈強(qiáng)烈,。書家應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性,，少一點(diǎn)執(zhí)著，多一點(diǎn)坦蕩,，思想達(dá)觀,，心境澄明，那才是一代大師的風(fēng)范,。這才是當(dāng)今學(xué)書之人應(yīng)努力的方向！ （2009年10月24日） 白砥先生的文,，我看了三遍,，感覺對于我們學(xué)習(xí)筆法,，應(yīng)當(dāng)明了和感悟的有以下三點(diǎn)： （一）筆只有欲寫未寫時筆可以是正的，一旦落筆,，筆始終不應(yīng)該正,，如舞蹈演員只有在開始或結(jié)束時可能有一個立正的姿勢，作為一種對觀眾的禮儀,。而一進(jìn)入角色,，則一般不再有立正的姿勢。筆之用也正在這“變化”之中,。執(zhí)與用之過渡,，在于指及腕、肘,、肩乃至全身的協(xié)調(diào)與轉(zhuǎn)換,，以適應(yīng)重力（提按）與速度（快慢）之間的微妙轉(zhuǎn)接。 （二）用筆的關(guān)鍵主要在揮運(yùn),。以提按有度,、快慢有節(jié)及其互相間的默契為能事。提則輕,、按則重,。但提不可輕提，按不能死按,。輕提則筆空,，死按則筆滯。故在提與按之間的轉(zhuǎn)換過渡極為復(fù)雜,。有能提而重者,，有能按而動者，是為高手,。 （三）重提與動按,，便是對用筆力作用的微妙理解。常人言提必輕,，言按必重,，只是解其一般規(guī)律。而提之重,、按之動,，則又與運(yùn)筆速度之徐疾相關(guān)。速度快則線跡爽,，慢則線跡緩,，但若只知快慢，不知快慢的調(diào)節(jié)（即速度中的節(jié)奏、線律等）,，則快枉為快,，慢易成死筆。 （2009年10月25日） 拜讀衛(wèi)俊秀老的文章,，有幾點(diǎn)感到是學(xué)書者當(dāng)真正值得深思的： （一）,，古人說：“言為心聲，書為心畫”,，心正筆正,，騙不得人。詩文,、書法都是一理,。“做人”和“活人”也絕不相同,。大概會做人的人,，必不會“活人”。會活人的人,，也難以會“做人”,。 （二），藝術(shù),，給人以美的感受,，得到幸福，從而產(chǎn)生了愛,。愛民族,，愛國家以至愛人類。這便是藝術(shù)深沉,、純樸和博大精神的最終目的,。長壽之道在于專注。習(xí)書要專注,，書藝給人的寬慰,、快樂、防病,、卻病,、長壽之力，就是如此的大,。多一種知識學(xué)問,，多一種經(jīng)驗(yàn)閱歷，書法便多一種營養(yǎng),、滋補(bǔ),，愈見其淳厚,，愈見其精神，體會不盡,。 （三）,，拳經(jīng)有所謂“懂勁”、“用勁”,、“蓄勁”之道?！皠拧辈皇切U力,、闖勁、急性,，而是指靈明活潑,，由功深練出的神而明之的力。懂勁,，是用意久而漸成的自然之勢,；用勁，是善于用力,，有成效,；蓄勁，是保存余力,，不失元?dú)?。臨碑帖揣摩字的形神，用筆輕重,、走勢,，筆下穩(wěn)妥，到家,。作字能領(lǐng)會到三個勁字的妙道,，則思過半矣。 （2009年10月27日） 劉星老師的答書家問,，有三點(diǎn)相當(dāng)精辟,，學(xué)書者不可不認(rèn)真琢磨一番： （一）臨帖，要分析揣摩,，看這個帖不同于其它帖的最基本的特征是什么,。基本特征才是你真正要學(xué)的東西,。讀帖,，有時比多練更為重要，因?yàn)樽x是理解和深入帖的精神內(nèi)涵的一個過程,，把形式上的特征和它表現(xiàn)出來的精神特征聯(lián)系起來讀,，會更見成效。意臨是摹臨的飛躍和升華，是經(jīng)過千百遍臨摹后在徹底的吃透臨本之后,，從自己的真性出發(fā)的一種背臨,。 臨摹需要理解，更需要人生閱歷,。臨摹最終達(dá)到的是歷史情境,、當(dāng)代情境和個人情境的三個因素的統(tǒng)一，是三個變量達(dá)成的新的精神空間,。 （二）中國畫依據(jù)的是虛實(shí)觀念,，靠的是線條的虛實(shí)組合，是以虛實(shí)關(guān)系構(gòu)筑畫面的,；而要理解和掌握線條的虛實(shí)組合和變化的契機(jī),，對于寫書法是很重要的。 （三）“老辣”體現(xiàn)著一種飽經(jīng)人世滄桑后的情感的深邃,、認(rèn)識的哲智,。追求老辣是中國文化的一個特性?？酀毡楸徽J(rèn)為是人生最真實(shí),、最深邃的內(nèi)涵。老,，伴隨著干枯,；苦，意味著辛辣,；中國文化崇老是為了新生,，新生之象為嫰、為潤,。所以,，追求筆墨既老辣，又潤澤,，就成為中國藝術(shù)精神的一個核心價值尺度,。 （2009年10月27日） 讀書論瑣語（十）————2009年10月5日 漸修頓悟重頓悟；“格物貫通”注重道德修養(yǎng),，二者各有側(cè)重,，不可偏廢。學(xué)習(xí)書法要明確：書為心畫,，字如其人,；以心取神，以筆取形,。池水盡墨,，漸修頓悟,；取法乎上，業(yè)精于勤,，吾道一以貫之,。方不失正道！ （2009年10月29日0 米芾的“書小字行書,，有如大字,。心既貯之，隨意落筆,，皆得自然,，備其古雅?！贝硕ǎ嵊X得重在“心既貯之”四字,。心有則有,，心無則無爾。米芾自謂：“壯歲未能立家,，人謂吾書為集古字,，蓋取諸長處，總而成之,。既老始自成家,，”讀之，頗為有感,。一是“集古字”不失為習(xí)書之道之一,；二是習(xí)書要“取諸長處”，此為最難,！ 米芾說“字要骨格,，肉須裹筋，筋須藏肉,，帖乃秀潤生,，布置穩(wěn)，不俗”之語,，可使我等重視碑帖之結(jié)合,，字方秀潤加渾厚！ (2009年10月31日） 薛元明先生對米老的認(rèn)識,，正確理解米芾“八面出鋒”是對中鋒運(yùn)用的辨證,，米芾留傳下墨跡看，幾乎沒有點(diǎn)畫不是露鋒起筆的,。關(guān)鍵是在筆畫轉(zhuǎn)換方向時,，通過對筆鋒快速,、短促、有力的提按轉(zhuǎn)向調(diào)鋒動作,，使點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折處既有骨力又氣脈通暢,每一次轉(zhuǎn)換都要把筆鋒調(diào)整到?jīng)]有任何方向,。米老對中鋒的運(yùn)用結(jié)合了多種鋒法，在很多時候運(yùn)用虛逆的方法,，把側(cè)鋒運(yùn)用得法,，鉤撇畫書寫中常用駐鋒。米老還善于把握鋪毫及書寫速度與線質(zhì)關(guān)系,。這些觀點(diǎn),，對我們學(xué)習(xí)米芾的書體，有一定的啟迪作用,。 （2009年10月31日） 學(xué)米一是當(dāng)注意在起筆落筆之處回鋒和頓挫,，而不輕易露鋒，即使是一字有幾處露了鋒了,，那一定用適當(dāng)回鋒和頓挫挽回影響,，以達(dá)到整個字的平衡。因?yàn)檫@些原故就造成米書在筆法以中鋒為主,，而不輕易使用側(cè)鋒,，有了側(cè)鋒必用更多的中鋒來調(diào)整平衡，使字沉著下來,。二是把握米芾的結(jié)字特點(diǎn)：一是多呈梯形,，上小下大，上輕下重,。二是多左部分筆劃密集,、線短，而右部分筆劃舒朗,、線長,。三是從存世的作品上看，米老書作還是以溫潤圓勁,、古質(zhì)蘊(yùn)藉,、俊逸姿媚為多數(shù)，還是沉著的多痛快的少,，這些作品才是真正體現(xiàn)了米芾書法風(fēng)格代表作品,。這三點(diǎn)極為重要！ （2009年10月31日） “無垂不縮,，無往不收”是米芾留給我們的書學(xué)格言,。米芾的本意并不是講怎樣藏鋒，而是意在告訴人們何時何處應(yīng)該藏鋒,?；蛘哒f必須藏鋒,。表面上看，米芾只為我們指出在垂露處須藏鋒,。米芾最終要告訴我們的是凡在筆鋒轉(zhuǎn)向處,，都要藏鋒，這是米芾的本意,?！笆铡苯^不是簡單的回筆動作，而是用筆的基本技法之收筆法,。收筆法是什么,？是一畫結(jié)束時，利用墨液的表面張力的性質(zhì),，邊行邊提,，實(shí)現(xiàn)聚擾鋒毫的方法。無論是垂露還是懸針,，都要用這一技法來結(jié)束書寫,，鉤挑也是如此。所以米芾說“無往不收”,。收筆的作用有二個：一是書寫過程有始有終，從而使 點(diǎn)畫的形象完整,，二是使筆毫重新聚攏成錐,，方便下畫的書寫，從而使書寫能夠連繼進(jìn)行下去,。收筆的實(shí)現(xiàn)是有前題的,，或者說是有條件的，這個前題條件就是鋪毫,。也就是說收筆必須在筆毫平鋪的狀態(tài)下進(jìn)行才能達(dá)到預(yù)期目的,，否則則為簡單的回筆。此觀點(diǎn)甚為新奇,，與其他人的解釋頗有不同,。 （2009年11月1日） “書法創(chuàng)作需要的是一種閑情逸致，一種平和的人生態(tài)度以及激發(fā)創(chuàng)作情欲的氛圍”,。王老師這句話說的很好,！至于“可能更愿意用清雅筆觸、淋漓疏朗,、朦朧跳躍的手法寫出來,，盡管字體、書風(fēng)以及筆墨姿態(tài)本身并不特別指什么,，只有將其自然地加以謀篇布局,，各種因素配置得當(dāng),，便會出現(xiàn)形式各異的筆墨意境。當(dāng)代書法只有開展,、衍化了詩文的意境,，同時也才能實(shí)現(xiàn)它自身的神韻之美“。鄙人認(rèn)為：書寫手法,，因人而異,，才會出現(xiàn)風(fēng)格各異的書風(fēng)。疏朗與清雅,，王老師只說到了書風(fēng)的一類別,。不能概全也。 （2009年11月5日） |
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