塘棲,、衙前、慈城,、梁弄和橫坎頭,、石浦、樂清市南閣,、永嘉巖頭,、蒼坡、南潯,、鹽官,、烏鎮(zhèn),、東浦、柯橋,、安昌,、楓橋、二十八都,、溫嶺市箬山,、獨山。

蕭山區(qū)進化,、新葉,、龍門,、河橋,、前童,、慈溪市鳴鶴、永嘉縣楓林,、平陽縣騰蛟、嘉善西塘,、平湖市南河頭、斯宅,、嵊州市崇仁,、金東區(qū)山頭下、金東區(qū)曹宅,、郭洞,、俞源,、義烏市赤岸,、浦江縣鄭宅、溫嶺市新河,、皤灘、路橋,、縉云縣河陽,、大濟、松陽縣石倉,、舟山市馬岙,。

歷史文化街區(qū)(2處)海寧市南關廂,、臺州市椒江區(qū)章安

歷史文化村鎮(zhèn)(33處)桐廬縣深澳,、淳安縣芹川、奉化市巖頭,、溫州市甌海區(qū)水碓坑?黃坑,、瑞安市林垟、永嘉縣嶼北,、蒼南縣碗窯、蒼南縣金鄉(xiāng),、泰順縣百福巖?塔頭底,、德清縣新市、嘉興市秀洲區(qū)新塍,、嵊州市華堂,、嵊州市竹溪、義烏市佛堂,、永康市厚吳,、蘭溪市虹霓山,、蘭溪市永昌,、武義縣嶺下湯、浦江縣嵩溪,、江山市清湖,、江山市清漾、龍游縣湖鎮(zhèn),、龍游縣三門源,、開化縣霞山、溫嶺市溫嶠,、天臺縣街頭,、仙居縣高遷、麗水市蓮都區(qū)西溪,、青田縣阜山,、松陽縣界首、遂昌縣王村口,、龍泉市上田,、岱山縣東沙,。

　　林垟?shù)靥庯w云江下游南岸沖積平原中心地段，南宋乾道二年（1166年）,，有林姓始祖遷至林垟居住,，以姓名村。林垟不僅有著柔美的水鄉(xiāng)風韻,，更蘊藏著豐富的人文內涵,。境內有古橋梁多座，建筑年代不一,，構造形態(tài)以梁橋為多,，設計科學，用材講究,。林垟明,、清民居建筑群保存完好，是浙南傳統(tǒng)地方文化,、建筑技術,、美學,、景觀設計的典型代表,，對于研究明清時期浙南地區(qū)村落變遷,、民俗風情演變具有重要意義,，有著較高的歷史、藝術,、科學價值。其中,，陳宅,、謝宅、金宅和柯宅四“一線街”古商業(yè)街區(qū),、節(jié)孝牌坊,、宗教建筑系浙南古建筑的典范,。文物古跡有市級文物保護單位宋代蔡橋，此外,，還有陳宅古院、文元宅院,、陳氏節(jié)孝牌坊,、林氏節(jié)孝牌坊,、西湖宮、慧日寺,、寺莊古廟,、高則誠紀念館、西洋教堂等,。古樹名木有古榕樹三棵,。　

 　傳統(tǒng)文化有賣技鬧新春,、清明踏青,、賽龍舟,、小暑嘗新,、七夕乞巧,、插地香,、冬至祭祖、天貺曬蟲,、中元河燈等,。傳統(tǒng)小吃有風仙,、巧食、白糖（麥芽糖）,、姜糖,、枇杷梗、炒米糖,、芥菜飯,、油雞卵,、咸餅等,。歷史名人有高則誠,、金晦、林昌鎮(zhèn)、陳益年,、金嶸軒,、金慎之、伍獻文等。

    金鄉(xiāng)鎮(zhèn)位于浙南東部，瀕臨東海灣,，西北連接山區(qū)陸地。距縣城23.3公里,，距溫州市區(qū)80公里,。南宋高宗趙構建炎三年（1129）,，建置“金舟鄉(xiāng)”,，是為金鄉(xiāng)之名由來。明洪武二十年（1387）明太祖朱元璋為抗御倭寇,，按劉基“高筑墻,、廣積糧”的戰(zhàn)略，命信國公湯和于金鄉(xiāng)置衛(wèi)筑城,，下轄蒲門,、壯士、沙園三個千戶所,。至今已達600多年歷史,。

   金鄉(xiāng)衛(wèi)城墻南北長980步,，東西寬900步，周長9里30步,，計1420余丈,。城墻以條石砌建，內為黃土和礫石,，墻高1.9丈,，趾厚2丈，堞1650口,，窩鋪 43座,。衛(wèi)城防格局保存完整，原四座城門今尚存來爽門,、望京門,。1987年修繕。北城門,、西城門和南,、西水門及城墻遺址尚存，圍繞城墻寬闊完整的護城河,，保存完好,。也是江南水系的重要組成部分,。

   歷代名人有彭仲剛,、林普樸、陳文,、陳鰲,、陳鶚等。傳統(tǒng)文化有光餅,、狼筅,、廟會、敲詩,、新年賣善等,。

    水碓坑位于甌海區(qū)西部澤雅鎮(zhèn),，坐落于群山環(huán)抱之中,，村北面有小溪從村前經(jīng)過，依山傍水,，村民主要集中在小溪南面依山而筑,，沿山勢逐級升高,，布局錯落有致,。村內耕田不多，周邊山上竹林茂密,，有“七山二水一分田”之稱，全部為潘姓家族,，自康熙年間遷入此地，已有200多年歷史,。 黃坑村位于澤雅鎮(zhèn)南部，村四面環(huán)山,，二溪匯入。常住人口 167人,，居民主要為黃姓和吳姓兩大家族,，其先民自元朝末年，從福建漳州,、泉州遷入,，至今已有700多年歷史。

    澤雅先民大多來自福建南屏,，為避戰(zhàn)亂來此定居,。遷居后，發(fā)現(xiàn)澤雅一帶多水多竹,，適合造紙,，于是重操舊業(yè)，進行南屏紙生產(chǎn),，福建的南屏紙在此生根,。此后澤雅造紙生產(chǎn)盛極一時，幾乎成了當?shù)鼐用竦闹饕媸侄?。村北小溪兩岸遍布水碓作坊，村民至今仍憑借豐富的竹資源,，依靠古老的造紙技術生產(chǎn)屏紙維持生計。紙農(nóng)們聚族而居,，以紙為業(yè),，澤雅的山水間形成了大小幾十個村落，在一個相對封閉的環(huán)境里延續(xù)了一種獨特的生產(chǎn)方式和生活方式,。村內民居古老,，造型別致,、布局有序、保存完整,。建筑手法不拘一格,，常因地制宜，大膽創(chuàng)新,。民居以東北朝向為主,，建造年代多為清代中期，建筑形式多樣,。既有山鄉(xiāng)土建筑,，也有典型的江南木結構建筑。房屋布局多三合院式,，兩側房屋和臺階都較簡單,。民居建筑多就地取材，建筑用材取自本地杉木和石材,。比較注重門窗和雕刻,，做工考究。山石壘砌的山墻和竹篾編壁使用較為普遍,。這種建筑形態(tài)和手法反映了當時當?shù)氐慕?jīng)濟狀況和社會文化形態(tài),。

   水碓坑有文物保護點十二宮1處，黃坑有文物保護點黃坑宮,、旗桿屋2處,，此外，水碓坑有潘寶吉家的九間大屋,、潘迪岳家的七間老屋,、潘洪錢家老屋、潘可池家老屋,、潘金地家老屋等古民居20多幢,，黃坑有黃氏老宅、吳興宗祠,、吳氏老宅,、吳國良家的明代老屋、吳成京家九間老屋,、吳成舜家老屋等傳統(tǒng)民居40多幢,。兩村還有造紙水碓、紙槽數(shù)十座,。水碓坑,、黃坑較完整地保存了傳統(tǒng)村落形態(tài)和紙山風貌，村落建筑布局靈活,、合理的和建筑群古樸自然的其形成和發(fā)展完全反映了當?shù)匾栽旒垶橹鞯纳鐣?、?jīng)濟發(fā)展狀況,，是澤雅紙山文化的縮影。

    碗窯位于蒼南縣橋墩鎮(zhèn)碗窯村,。是蒼南“濱?！裆n山”省級風景名勝區(qū)的重要組成部分，舊稱蕉灘或蕉灘碗窯,，解放后始稱碗窯,。碗窯林木豐富，水源充沛,，盛產(chǎn)高嶺土,。明末清初，福建連城縣巫氏等先民先后遷居此地,，利用當?shù)刭Y源,，制瓷為生，世代沿襲制瓷工藝至今,。是一處研究浙南風俗民情,、古建民居、陶瓷燒制及傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn),。地處玉蒼山脈南麓坡地,，毗鄰溫州平陽、泰順兩縣,，村前臨浙南最大人工湖——玉龍湖,。村落面積0.2平方公里，現(xiàn)居住人口200多人,。地處玉蒼山脈的雷石湖山和車水汞山之間,，村落兩側由二條山澗相夾。清,，入遷的夏,、施、巫三姓先民開始筑窯燒制土碗,。

    300多年前的明末清初,，碗窯先民已在這里繁衍生息，并充分利用當?shù)刈匀粭l件,，開始制瓷,。人口雜居，各建院落獨居,，沒有形成濃重的氏族色彩,，各家供奉本族先祖,，村中基本不建宗祠,，并主要以陶瓷燒制為業(yè),，歷代相承，直至解放后建陶瓷廠,，手工制瓷才逐漸衰落,。

    碗窯古村原分頂窯、下窯,、半嶺三部分,，下窯因建橋墩水庫而淹沒。現(xiàn)村中尚保存陶瓷作坊五千多平方米,。沿村落中央塊石鋪設的路面拾級而上,，古民居、作坊,、水碓房錯落有致,。自附近的壩內山騰垟水庫沿山腰設置的引水渠自上而下流水淙淙，曲折流經(jīng)各民居,、水碓作坊,，供村民生產(chǎn)、生活兩用,。民居建筑每座有廂房,、院落，層層疊疊,，依山而筑,，宛如一座小山城，可見清代中晚期陶瓷燒制之鼎盛,。

    制陶手工作坊及傳統(tǒng)工藝一直保存,、沿用至今，尚存作坊5座,、水碓房3座,、老窯場1座，并有諸多瓷土漂洗池,、沉淀池等配套生產(chǎn)設施,，總建筑面積達5000平方米。碗窯民居建筑尚保存30余座300多間,，同古村內的陶瓷作坊協(xié)調統(tǒng)一,。主要古建筑有縣級文物保護單位碗窯古戲臺，此外,，還有三官廟,、吊腳樓、余氏故居、朱氏故居,、老窯場,、碗窯青花瓷窯址、陶瓷手工作坊及設施,。

    傳統(tǒng)文化有祭祀五顯大帝,、祭祀三官大帝等。紅軍烈士墓及紀念碑,。古樹名木有古樟樹和古楓樹各一棵,。

 　 百福巖、塔頭底村位于泰順雅陽鎮(zhèn),，東北接文成,，西北為景寧，南與福建為鄰,。村落均坐落于山水環(huán)抱之中,，村前小溪流淌，民居依山而筑,，屋后竹苞松茂,，村落地盤寬闊，土厚泉甘,，有大片的田野,，儼然田園山居之景。

　　百福巖村因村后有一巖石顏色奇異,，恰似食物“白腐”,，故早期村名稱“白腐巖”，后周氏族人改名“百福巖”,。其為一多姓共居的古村落,，有周、李,、林,、葉、盧,、姚,、馬、施等姓氏,，惟周氏繁衍最盛,，且民居密集，形成聚族而居的家族區(qū)域,。塔頭底村村民多季姓,，季氏始祖季茂齡祖居青田梅歧，于明正德戊寅年（1518）率族人遷至泰順雅陽大坪后彎。清康熙己末年（1679）,，其后裔見塔頭山環(huán)水秀,，利子孫繁衍生息、耕讀傳家,，遂移居于此。

　　兩村民居多為三合院和四合院式,，以五開間和七開間為主,，屋架有抬梁式構架和抬梁、穿斗混合式,，懸山或歇山頂,，檐廊是日常生活的主要場所，直接與天井相連,，這是溫州地區(qū)的普遍做法,。民居采用石板、卵石,、磚等鋪地,，木雕精美，內容多為歷史故事,。百福巖村中保存完好的古代民居建筑系周氏所建,，周氏所建六座古宅中，以旗桿底,、石門樓和與其相鄰的中央厝最為精美,。塔頭底村的下厝為季氏在塔頭建造的第一座住宅，門樓并不對正房,，“歪門正廳”,。此外，還有中央厝,、舊厝,、尾厝等傳統(tǒng)民居，這些民居依山而建,，坐東朝西,，兼為二進院落式建筑，占地面積比較大，一般在800-1200平方米。

　　兩村均系宗族血緣關系為紐帶,，因此,，宗祠建筑體量型制較傳統(tǒng)民居大得多，顯得莊嚴肅穆,，雅陽的宗祠極少建有戲臺,。云峰祠是季氏的宗祠,，清乾隆時所建,，共四進,。百福巖村周氏宗祠為清咸豐年間所建，懸山頂,，彩繪精美,。除民居、宗祠之外,，還有季氏貞節(jié)石牌坊,、碓米房、東安寺,、寶林寺,、“桐山大路”古道以及普賓橋、墩頭橋等木構廊橋,。周邊主要自然景點有氡泉大峽谷,。傳統(tǒng)民間藝術有指頭戲。

     嶼北位于永嘉縣巖坦鎮(zhèn),，國家級風景名勝區(qū)楠溪江上游,，距縣城60多公里。三面環(huán)山,，一面臨溪,，自然環(huán)境十分清幽。全村占地面積2.8平方公里,，500余戶,，1500余人口。

    嶼北原名菰田,，村南有一座菰嶼小山,，宋朝時汪氏祖先從后棠灣移居菰嶼小山之北，故更名“嶼北”,?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期,，嶼北曾是中共甌北中心縣委駐地,。

    嶼北作為一種宗族聚居的形式，村落布局據(jù)云源自北宋周敦頤《愛蓮說》“濯清漣而不妖,，出淤泥而不染”進行規(guī)劃,，村落平面呈蓮花形，傳統(tǒng)的“耕讀”文化融合于建筑之中,。在“蓮花”中心,，分布著翕和堂,、茂秀堂、三進九名堂,、陽和堂,、樂德堂、鐘壽堂等建筑,，其外圍建造了七座宗祠,，分布在村落四周。護村墻和護村河繞村落一周,，并在村的四周設門九處,。整個村的地貌與建筑布局猶如荷花綻放，“后山面盆地”的地理環(huán)境決定了民居多坐西朝東,，村內古建筑占現(xiàn)有民居建筑的 95%，現(xiàn)存建筑均為明,、清及民國時期風格,，建筑多三合院或四合院，平面呈一字形,、口字形,、日字形等多種形式，梁架采用抬梁式和穿斗式混合結構,，屋頂為灰瓦懸山頂,，建筑裝飾樸素簡潔。大量卵石,、塊石,、條石應用于古建筑外墻、鋪地,、寨墻等,。

    文物古跡有縣級文物保護單位尚書祠、汪應辰墓,，文物保護點昭福寺一處,。此外，還有石拱橋,、甌北中心縣委舊址,、嶼北宮等文物古跡。 嶼北村歷史悠久,，文風鼎盛,，人才輩出，自古即有“溪山小鄒魯”之美譽,。汪氏一族先后出狀元1名,，進士8名,，其中，南宋時期汪應辰,、汪應龍兄弟及其兒子“一門三進士,，父子兩尚書”。

    傳統(tǒng)民間藝術有燈會,、舞龍,、擺看、定位等,。還有釀酒,、紡織、刺繡,、水碓,、油車、豆制品,、素面,、印染等傳統(tǒng)作坊。