六道與六道輪回的關(guān)系以及其他個(gè)人解析
六道者：一、天道,，二,、人道，三,、阿修羅道,，四、畜生道,，五,、餓鬼道，六,、地獄道,。
此中上三道，為三善道,，因其作業(yè)（善惡二業(yè),，即因果。）較優(yōu)良故,；下三道為三惡道,，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑,，不出六道,。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來(lái)往復(fù),，有如車輪的回旋,，在這六道中周而復(fù)始，無(wú)有不遍,，故名六道輪回,。
解析六道的能力一定要先明白六道，我會(huì)按照這個(gè)排序來(lái)講六道的能力和與六道輪回的關(guān)系,。
六道可以劃分成三個(gè)組,，第一組天道和人道，第二組是修羅道,，第三組是阿修羅道,、惡鬼道、地獄道,。
首先是第一組,，天道和人道
六道的排序的是根據(jù)他們的善惡來(lái)劃分的,，天人是六道中的上乘小善果，也就是排名前兩位的他們兩道在六道輪回里應(yīng)該是最善良的兩道,，而且我個(gè)人認(rèn)為在漫畫中他們的實(shí)力會(huì)是最強(qiáng)的,。
天道之
天道的能力是對(duì)磁場(chǎng)的控制力，排斥和吸引,，而且不止是金屬物體,，是對(duì)全部物體的排斥和吸引，利用這個(gè)能力來(lái)來(lái)防御并且可以有效的打擊對(duì)手,。而且就連血統(tǒng)界限的能力也能復(fù)制,。
天道能力的缺點(diǎn)
（1）不能連續(xù)過(guò)度的使用，也就是說(shuō)在天道大量使用能力后要恢復(fù)一段時(shí)間后才能夠再次使用,，恢復(fù)時(shí)間的長(zhǎng)短決定著天道下次使用能力威力的大小,。
（2）天道在使用能力的時(shí)候想要進(jìn)行有效的攻擊和防御必須先要確定進(jìn)攻和防御的對(duì)象，那這一切都應(yīng)該決定與雙眼,。
考據(jù)里大多都只是提到該道最享福,，最勝最樂、最善最高,。但有一點(diǎn),，生活在那里的眾生非常隨意，他的宮殿可以隨身,，思衣得衣,，思食得食，天有自然的意思,。
天道很明顯就是六道之首,，他的能力也是六道之中最可拍的能力，磁力的控制,。我們一說(shuō)到天就容易想起神的力量,。如果火影中有神的話，他應(yīng)該就是神了,。兼攻防與一體的能力,，磁力,，可以利用磁力來(lái)發(fā)出極高速的攻擊,，也可以同時(shí)彈開別人的攻擊，進(jìn)行防御,。
彌彥的天道,，多有虛幻的含義。比如抽取尾獸查克拉靈魂的封印術(shù),，制造分身一樣曉成員集會(huì)用可以使用他們能力的幻燈身之術(shù),，以及用30%查克拉+祭品制造的象轉(zhuǎn)之術(shù)也可以理解成虛幻的分身型連血繼限界都能拷貝的忍術(shù),。當(dāng)然給忍者們下的幻術(shù)之雨自然也就表現(xiàn)了他能力上的這種關(guān)系。大家別忘了,，虛幻也是神的一種表現(xiàn),。
這種能力就算是在忍者的世界都是屬于聞所未聞的變態(tài)能力，畜牲道的召喚術(shù),，修羅道的不死之身都曾經(jīng)以不同的方式出現(xiàn)過(guò),，而只有這種能力是聞所未聞的。如果他擁有所謂神的力量,，也可以解釋為什么佩恩可以帶著雨到處行走（連宮殿都可以隨身嘛）,，甚至以后恐怕不止雨可以呼之即來(lái)，什么自然現(xiàn)象他都能制造吧,。通天的能力可以說(shuō)能力和地位在6個(gè)人當(dāng)中都是最強(qiáng)的吧,，所以發(fā)布命令也是靠他。
接下來(lái)是人道
人道是所有六道中最具智慧的一道,，人具有八種性質(zhì),，一是聰明，二是為勝,，三是意細(xì)微,，四是正覺，五是智慧增上,，六是能別虛實(shí),，七是圣道正器，八是聰慧業(yè)所生,，由此八種性質(zhì),，故稱為人。在和自來(lái)也的戰(zhàn)斗里,，人道的男子被仙人狀態(tài)的自來(lái)也一腳踢廢了雙眼,，但在這里，很顯然的眼睛得到了修復(fù),。之前沒什么表現(xiàn)的瘦佩恩在稍微發(fā)揮了一下實(shí)力,，表現(xiàn)有二：
1、讀取記憶,，這個(gè)能力應(yīng)該就是人道智慧之處的集中體現(xiàn),，這比亥一的能力要高級(jí)，而且很相似,，但瘦佩恩則不需要閉眼凝神,，他的信手取來(lái)更加隨意+容易，那么前面提到的可能給雨忍龍?zhí)自O(shè)置幻術(shù)陷阱的人恐怕又要增加到三人了,。
 
2,、直接抽取類似靈魂一樣的東西,，這里我到覺得他不是靈魂，而是對(duì)手整個(gè)的查克拉,。這個(gè)類似的例子之前曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),，那是鹿丸對(duì)付音忍四忍眾多由也的時(shí)候（看上圖）。因?yàn)槿绻〉氖菍?duì)手的靈魂的話那就不用打了,，直接就贏了,，那應(yīng)該是死神才能有的能力。
這種能力在目前以展示的六道能力中應(yīng)該算是僅次于天道的能力,，很可怕的能力,，最可怕的是到目前為止人道還沒有露出過(guò)任何破綻。
天道和人道的能力屬于最奇異的能力,，而且根據(jù)六道輪回地說(shuō)法,，他們的能力應(yīng)該是最強(qiáng)的。
接下來(lái)是讓評(píng)論家們傷透了腦筋的修羅道
阿修羅境界,，就是精靈世界,，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業(yè),，但,，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」,，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了,。 修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重,，常常與天界之眾生作戰(zhàn),，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷,。
首先,，此人破壞力極強(qiáng)，而且之前破掉仙人一臂的家伙正是這個(gè)刺猬頭,，當(dāng)時(shí)自來(lái)也還處于仙人模式,，堅(jiān)如磐石，可見刺猬頭的破壞力有多大,。扔女佩恩的時(shí)候就是靠著他強(qiáng)大的力道,，所以他就成為了擾民組的一員。
他的手臂上的幾個(gè)機(jī)關(guān),，以及肩膀和腰上一圈的接口,?？雌饋?lái)修羅道就如同蝎的人偶傀儡一般身上到處暗藏兇器,，甚至根據(jù)那個(gè)肩膀和腰上的接口推測(cè),，修羅道不排除可以三段旋轉(zhuǎn)的可能，甚至分體組合的可能,。真的很像改造人福蘭克,。
接著就是他的打不死的特性，挨了一重拳,，接著又直接接下了雷切,，竟然還沒有死，還能繼續(xù)發(fā)射它的導(dǎo)彈,，不過(guò)在他的頭落下之后已經(jīng)可以基本肯定他退出戰(zhàn)斗了,。
修羅道的長(zhǎng)相真的很像傳說(shuō)中的阿修羅,三頭六臂。而且他那個(gè)怎么也打不死的能力很接近邪神,，大家還記得那個(gè)信邪教的怎么也打不死的曉的成員嗎,？這兩個(gè)人的特質(zhì)很接近，都是不死之身,，而且都跟邪神有關(guān)系,。他這個(gè)好斗的性格也很接近六道輪回中的修羅道。
接下來(lái)是三位惡人,，地獄道,，餓鬼道和畜牲道。
首先來(lái)分析一下最容易分析的畜牲道,。
畜生道——這是目前佩恩表現(xiàn)的最多的一道,，而且也是最好理解的一道，召喚與六道相關(guān)的所有生物,。那么看看考據(jù)里的畜生道是怎么說(shuō)的：畜牲道的眾生,，居住在陸地上的少，居于海里的為多,。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等,，都屬于畜牲道的眾生。此外,，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動(dòng)物,，也都屬于畜牲類別。畜生道種類繁多,，差別不等,，《正法念處經(jīng)》說(shuō)有四十億種，《樓炭經(jīng)》說(shuō)畜生道各各不同,，大約有三類,，一魚，二鳥，三獸,。而且地獄道已經(jīng)召喚出了三頭犬和大量其他不存在的動(dòng)物,。
所以由上可見，只要是佩恩想的出來(lái)且禁錮于畜生道內(nèi)的生物,，他都可以召喚,，也就是身上帶輪回鐵的家伙。而且其中還有龍族及大鵬金翅鳥這樣的神獸,，所以也可以理解為什么之前死去的佩恩可以召喚帶翅膀和長(zhǎng)牛角蛇尾的小狗和變色龍這樣的異類,，強(qiáng)烈期待龍的出現(xiàn)。而且她也具有召喚其他的佩恩的能力,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是如果把她想解決掉的話,，把其他幾個(gè)都打倒了也沒有任何意義。
餓鬼道
此道中餓鬼常從他人,，希求飲食,，以活性命，所以稱為鬼,。它們的肚子很大,，永遠(yuǎn)不會(huì)吃飽。它們的腳卻十分幼細(xì),，猶如快斷的干柴枝般,，幾乎承受不住身體的重量。而餓鬼道對(duì)應(yīng)的千手觀音也是無(wú)量圓滿之義,，所謂“大慈正餓鬼”,，以無(wú)量的慈悲來(lái)解救餓鬼們，他的“千手”也正是包容了萬(wàn)千的解救之法,。而餓鬼也有分類,，有三十六種鬼，但諸鬼道分為三類：其一無(wú)財(cái)鬼,，此類鬼或口吐烈焰,，或咽如**，見食物無(wú)法下咽,，等等,。其二少財(cái)鬼，也就是少得飲食,，比無(wú)財(cái)鬼好點(diǎn),；其三多財(cái)鬼則是“得享祠人們所祭之物，或可得人所丟棄之殘物”,。
這點(diǎn)在肥佩恩身上已經(jīng)有所體現(xiàn),，把全部的東西都吸收過(guò)來(lái),。在這里肥佩恩可是被歸到了搗亂組當(dāng)中，說(shuō)明他有的不僅只是無(wú)量的防御,，還有大規(guī)模的攻擊力,，比如把吃掉的東西再以其他形式吐出來(lái)，這能力恐怕就是第一類無(wú)財(cái)鬼之力（其實(shí)有點(diǎn)類似OP里黑胡子的感覺,，吸收、釋放）,；而第二類介于二者之間,，個(gè)人覺得這會(huì)是比較難的駕御的一類能力，可能是結(jié)合兩方面的元素,，導(dǎo)致類似消化吸收變形這樣一個(gè)過(guò)程,，也就是體質(zhì)變化。說(shuō)不定倒時(shí)候他會(huì)變成一個(gè)超級(jí)體術(shù)強(qiáng)人呢,。
最后一位是地獄道
地獄道背后鬼王從兩人嘴里拽出不知道是什么的東西,，然后吃掉，最終的結(jié)果是
一個(gè)忍者失去了意識(shí)（不知道死了沒）,，而令一個(gè)仍有反應(yīng)的被地獄道認(rèn)為是說(shuō)了真話,，這究竟是個(gè)什么樣的術(shù)？
從方位來(lái)看,，鬼王應(yīng)該是在地獄道的身后,，而且被他抓住的兩個(gè)木葉忍者顯然看見了鬼王，因此不知道那是什么東西,，而從木葉丸的角度看地獄道的背后什么也沒有,，且通過(guò)木葉丸的話可以得出一個(gè)結(jié)論：鬼王之術(shù)（暫且先這么叫）只有被施法者和施法者才能看見。
由此看來(lái),，這個(gè)術(shù)從類型上來(lái)劃分很像是幻術(shù),，而且在做法上類似佛教中的審判，如果人生前說(shuō)謊,，死后進(jìn)入地獄被拔舌頭,，所以我認(rèn)為拔舌頭只有一種表象，這樣就與地獄道不謀而合,，由此可以看出：鬼王可以對(duì)獲得的信息進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷,，也就是判決信息真實(shí)與否。因此如果在鬼王面前說(shuō)的是假話,，結(jié)果就是失去意識(shí)或者是死亡,。
據(jù)佛陀所說(shuō)，地獄為六道之一,，輪回者根據(jù)其業(yè)力而往生此道,。但地獄不是永恒的，地獄中的有情（生命）雖受苦但亦有死亡的時(shí)候，到時(shí)會(huì)再根據(jù)其業(yè)決定下次往生的界別,。是不是因?yàn)樗诘鬲z里遭到別人的審判,，所以出來(lái)的時(shí)候才會(huì)擁有審判別人的能力呢？
六道與六道輪回的關(guān)系總結(jié)：都多多少少地與佛教的六道輪回有關(guān)系,，這個(gè)具體體現(xiàn)在了他們的能力和性格方面,。
從整體上來(lái)看輪回眼就像一臺(tái)超級(jí)電腦一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)超級(jí)電腦控制了六個(gè)機(jī)器人,，在每個(gè)機(jī)器人里安裝一個(gè)芯片,，而那個(gè)芯片和超級(jí)電腦是有連接的，所以每個(gè)芯片把看到的圖片傳給超級(jí)電腦,，接著超級(jí)電腦再把這些東西全部傳給所有的六個(gè)機(jī)器人,。
每一個(gè)傀儡都能100%或者更高的發(fā)揮其能力，不單得益于輪回眼控制任何查克拉性質(zhì)變化的血繼限界,，更要以身體為基礎(chǔ),。輪回眼能使用任何查克拉性質(zhì)變化讓秘術(shù)禁術(shù)，并且讓那些禁術(shù)的威力得到提升,。輪回眼就像外掛一樣讓能力變強(qiáng),，但是無(wú)法憑空捏造出來(lái)能力。
至于六道的本體問題,，個(gè)人認(rèn)為本體是彌彥,。
有六個(gè)證據(jù)，第一
在梵語(yǔ)里,，“天,，是天然自然，享樂殊勝,、身形殊勝之義,；此道眾生，居六道之首,，威德特尊,，神用自在，故名為天,?！?br>天道是六道之首，看了上面的分析,，大家應(yīng)該都明白六道是和六道輪回有一定的聯(lián)系的,。那這樣的話天道就是本體的可能性很大
第二：自第二部一來(lái)，每次六道的出場(chǎng),，皆為彌彥,，其他的人在會(huì)議中都沒有登場(chǎng),。每次戰(zhàn)斗過(guò)程都是由彌彥作出安排。
以領(lǐng)袖的身份參與曉的會(huì)議,，這不單說(shuō)明佩恩對(duì)這個(gè)身體的喜歡程度更是他**實(shí)力的最大體現(xiàn)者,。每次的戰(zhàn)斗，都由彌彥來(lái)部署,，有一個(gè)首領(lǐng)的作風(fēng),，符合他六道之首的地位。
第三：彌彥與長(zhǎng)門的故事
真正輪回眼的擁有者應(yīng)該是長(zhǎng)門,，出于什么原因,，長(zhǎng)門的眼睛圈圈在六道這里，長(zhǎng)門又去哪了呢,。這個(gè)故事應(yīng)該和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),，我個(gè)人認(rèn)為說(shuō)不定,，長(zhǎng)門被人殺了,，然后最后時(shí)刻啟動(dòng)了六道的能力，讓自己的意志寄托在了彌彥的肉體上,。
第四：每次的戰(zhàn)斗都是由其他身體作佯攻,，而他居于相對(duì)安全的位置。
和自來(lái)也戰(zhàn)斗,，以畜牲道來(lái)偵查試探入侵者,，但不敵的時(shí)候再召喚其他的兩個(gè)，而后彌彥以六道完整的形象登場(chǎng),。戰(zhàn)斗最少的是他,，暴露目標(biāo)最少次數(shù)的依然是他。這不單是其六道里地位特別的表現(xiàn),，更是其害怕受傷以及幕后操縱戰(zhàn)局者的角色的暴露,。
第五：項(xiàng)鏈
依然是自來(lái)也的回憶，忍界之初的六道,，胸口有掛著六勾玉的項(xiàng)鏈,。而彌彥偏偏也戴著這個(gè)，黑色的牙狀六勾玉項(xiàng)鏈,。因?yàn)閽煸跁苑?，所以自?lái)也可能沒有看見，但我們這些讀者在不同的視野里卻看的很清楚啊,。這是AB留給我們的伏筆么,。
第六，當(dāng)天道遭到攻擊時(shí),，用修羅道來(lái)?yè)踝×斯?，這就說(shuō)明了他們之間的地位不同,。
總結(jié)：天道是佩恩的本體，輪回眼只能增強(qiáng)能力,，并無(wú)法憑空制造出能力,。
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