原文：曾子曰:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣”

 

出處：“慎終追遠(yuǎn),，明德歸厚矣”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》載曾語(yǔ),。

意思：“慎終追遠(yuǎn)”是對(duì)先人一生行為的哀思與深情追憶；“明德歸厚”則是了解先人事業(yè)功勛,，并對(duì)其高風(fēng)亮節(jié),、嘉言懿行的一種誠(chéng)摯的緬懷。

子曰：君子不重則不威,，學(xué)則不固,；主忠信；無(wú)友不如己者,；過(guò)則勿憚改,。
   前面孔子說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮亦仁,?！?嘻嘻哈哈一副賤相，別人怎么會(huì)尊重你,？所以君子要莊重,，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，學(xué)問(wèn)也會(huì)很輕浮,，不堅(jiān)實(shí),，不牢固,。 
   孔子在這里講的，是做君子的四條標(biāo)準(zhǔn),。第一要重,；第二要忠信；第三,，不要交不如自己的朋友,；第四，有錯(cuò)就改,，別不好意思,。
   “無(wú)友不如己者”，對(duì)這句話,，后世爭(zhēng)議很大,。有一種意見說(shuō)，“如”應(yīng)作“類”講,，不是“一丘之貉”,，別往一起湊。南懷瑾先生在其《論語(yǔ)別裁》里,，將這句話解為“沒(méi)有朋友是不如自己的”,，言下之意，三人行,，必有我?guī)?。每個(gè)人都有比我強(qiáng)的地方。聽起來(lái)似乎都有道理,，

   但我還是傾向于最原始的解釋：交朋友要交比自己強(qiáng)的,。《孔子家語(yǔ)》中有這樣一段記載,，可以為證：“孔子曰：'吾死之后,，則商也日益，賜也日損,?！?曾子日：'何謂也？’ 子日：'商也好與賢已者處,，賜也好不若已者,。…故曰：與善人居,，如入芝蘭之室,，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居,，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭,，亦與之化矣,。’”

   商即子夏，賜即子貢,。子夏喜歡和比自己賢明的人在一起,，所以他的道德修養(yǎng)日益；子貢喜歡和不如自已的人相處,，因此他的道德修養(yǎng)日損,。

   “過(guò)則勿憚改”，說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)難?。∧闾幱诹觿?shì)的時(shí)候,，認(rèn)個(gè)錯(cuò)很容易,；但是處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候呢？如老師對(duì)學(xué)生,，家長(zhǎng)對(duì)孩子,，上司對(duì)下屬，恐怕就有點(diǎn)抹不開面子吧,。

 

 

   曾子曰：慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣。
   《詩(shī)經(jīng)/大雅》有曰：“靡不有初,，鮮克有終,。”善始很容易,，但能夠善終的不多,。人死為終。死生大事,，當(dāng)然要慎重,，儒家的慎重方式就是厚葬。遠(yuǎn)指遠(yuǎn)祖,。追憶祖先的辦法就是祭祀,。 
   孔子“不語(yǔ)怪力亂神”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,，但他卻非常重視喪祭之禮,。為什么？厚待死人，其實(shí)是做給活人看的,。其一,，是要讓老人們看看，你們死后,，活著的人一如既往孝敬你們,，你們放心去死吧；其二,，把死人當(dāng)活人一樣供著,，對(duì)后生小子也是一種威懾，別以為老子死了,，你就能胡來(lái)了,，老子在天上看著你呢，你給我老實(shí)點(diǎn),，好好聽孔伯伯的話,，做一個(gè)忠孝兩全的君子。 
   慎終追遠(yuǎn),，民德自然歸厚,。喪祭具有了道德教化的功能。
   儒家的厚葬,，禮儀繁瑣,，特別是三年守孝，對(duì)生產(chǎn)力是一種極大浪費(fèi),。不管你多大官,，父母一死，就得回家蹲三年,。當(dāng)然對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，如果是帶薪守喪，回來(lái)還能保證原來(lái)的位置,，那何樂(lè)而不為,？ 
   墨子是極力反對(duì)儒家厚葬的，他為此寫下了《節(jié)葬》一文,，對(duì)儒家的“厚葬久喪”予以了嚴(yán)厲的抨擊,。道家逍遙自在，懶得去批評(píng)別人,，自己不厚葬就得了,。莊子死前就吩咐門人弟子，死后把他扔在野外就行了,，不必費(fèi)事下葬,。弟子們說(shuō),，那不行吧，老師的尸體會(huì)被野獸吃掉的,。莊子說(shuō),，埋在地下還不是被螞蟻吃了，我干嘛厚此薄彼,？再說(shuō)你們把我扔在野外,，我以地為棺，天為蓋,，日月星辰做我的陪葬，還有比這檔次更高的葬禮嗎,？  
   厚葬也好,，節(jié)葬也罷，老祖宗還是要敬的,。這個(gè)“祖”字很有意思,，左邊是個(gè)“示”，表示祭臺(tái),，上面一橫代表擺在上面的祭品,。這祭品是什么呢？就是右邊的那個(gè)“且”,?！扒摇逼鋵?shí)就是男性生殖器的象形。把這個(gè)生殖器供在那里,，表示我們都是從這個(gè)生殖器來(lái)的,，一條根上下來(lái)的藤，所以它就是祖宗,。李敖寫過(guò)一篇文章,，題目叫“且且且，也也也”,。這個(gè)“也”字,，是女性生殖器的象形，天陽(yáng)地陰,，你看那個(gè)“地”,，右邊就是個(gè)“也”。這么說(shuō)起來(lái),，這世界上最糟糕的國(guó)名,，就是“也門”了。

   子曰：君子不重則不威,，學(xué)則不固,；主忠信,；無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改,。
    前面孔子說(shuō)過(guò)：“巧言令色,，鮮亦仁?！?嘻嘻哈哈一副賤相,，別人怎么會(huì)尊重你？所以君子要莊重,，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán),，學(xué)問(wèn)也會(huì)很輕浮，不堅(jiān)實(shí),，不牢固,。 
    孔子在這里講的，是做君子的四條標(biāo)準(zhǔn),。第一要重,；第二要忠信；第三,，不要交不如自己的朋友,；第四，有錯(cuò)就改,，別不好意思,。 

   “無(wú)友不如己者”，對(duì)這句話,，后世爭(zhēng)議很大,。有一種意見說(shuō)，“如”應(yīng)作“類”講,，不是“一丘之貉”,，別往一起湊。南懷瑾先生在其《論語(yǔ)別裁》里,，將這句話解為“沒(méi)有朋友是不如自己的”,，言下之意，三人行,，必有我?guī)?。每個(gè)人都有比我強(qiáng)的地方。聽起來(lái)似乎都有道理,，

    但我還是傾向于最原始的解釋：交朋友要交比自己強(qiáng)的,。《孔子家語(yǔ)》中有這樣一段記載,，可以為證：“孔子曰：'吾死之后,，則商也日益,，賜也日損?！?曾子日：'何謂也,？’ 子日：'商也好與賢已者處，賜也好不若已者,?！试唬号c善人居，如入芝蘭之室,，久而不聞其香,，即與之化矣；與不善人居,，如入鮑魚之肆,，久而不聞其臭，亦與之化矣,。’”

    商即子夏,，賜即子貢,。子夏喜歡和比自己賢明的人在一起，所以他的道德修養(yǎng)日益,；子貢喜歡和不如自已的人相處,，因此他的道德修養(yǎng)日損。

   “過(guò)則勿憚改”,，說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)難啊,！你處于劣勢(shì)的時(shí)候,，認(rèn)個(gè)錯(cuò)很容易；但是處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候呢,？如老師對(duì)學(xué)生,，家長(zhǎng)對(duì)孩子，上司對(duì)下屬,，恐怕就有點(diǎn)抹不開面子吧,。