太極拳的套路是由八門五步十三種招勢(shì),，派生出成百上千,，變化無窮的姿態(tài)，形成太極拳的各種套路,。其套路是由若干個(gè)招法所組成的，諸如現(xiàn)代流行的有24式,、42式,、48式,、85式、91式及l(fā)08式等等,。無論招式如何變換,，其形勢(shì)總離不開八門五步十三勢(shì)。拳論《十三勢(shì)行功心解》,，詮解了太極拳拳路的運(yùn)行規(guī)律，它是太極拳的精髓和靈魂,，太極功夫就在拳論里,，沒有一句假話和騙人的話，只要按照拳論的原理,，循規(guī)蹈矩的練拳,，終有一天會(huì)開悟的。


按照太極拳的運(yùn)作規(guī)律,，首先應(yīng)該學(xué)招法,，招法熟練后，應(yīng)該學(xué)勁法(這是個(gè)漸悟的過程),，最后才能階及神明。不少人認(rèn)為,，練拳就是練招法,，學(xué)會(huì)了太極拳的套路(招法)，就等于學(xué)會(huì)了太極拳,，其實(shí)這是一種誤解,。按常規(guī)講，學(xué)會(huì)一套拳路大約3～5個(gè)月(以楊澄甫式太極拳91式為例),，招法的熟練也需要一兩年,，不光能跟隨別人打拳,，而且也能自己獨(dú)立完成。盡管如此,，也不能說明你學(xué)會(huì)太極拳了,，那只是太極拳的準(zhǔn)入門功夫，只能說準(zhǔn)備入門,。到底能否入門,，其前提條件是學(xué)者有恒心,、有悟性、有正確拳論及明師的指導(dǎo),，四者缺一不可,。十三勢(shì)歌明確指出：“歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺,，若不向此推求去，枉費(fèi)功夫貽嘆息,?！睂W(xué)會(huì)招法，那只是萬里長(zhǎng)征邁出了第一小步,。

招法本無屬性,，其性質(zhì)是由勁法的性質(zhì)所決定的。一套太極拳的套路,，如果用外家拳的勁法去練,，就會(huì)變成剛勁有力，出拳帶風(fēng)的少林拳,；同樣,，一套少林拳套路,，用太極拳的勁法練它，就會(huì)變成外形松柔綿軟,，而內(nèi)勁雄渾沉厚的太極拳,。所以，招法本無屬性,，練拳是通過招法練勁法,，而招法只是勁法的外在表現(xiàn)。有些人不懂得太極拳的勁法,，而搬用日常生活中用力的方法，這種力,，在太極拳里叫做拙力,，是天生的，在娘肚子里就有,，與外家拳用力方法相同(筋肌拉動(dòng)的拙力),。用這種力練習(xí)招法，練習(xí)日久,，動(dòng)作雖然很熟練,，可是沒有太極拳韻味,，為什么呢?因?yàn)椋欢畠?nèi)功心法,，不懂內(nèi)勁的來源，也就等于練拳不明理,，頂多也是個(gè)盲練,。怎么才能練出內(nèi)勁呢?常人練拳，多是本力加招法,，如果不認(rèn)真覺悟,，長(zhǎng)此以往，就成了四肢亂動(dòng)的太極操,。祝大彤老師說得好：“太極拳如果沒有松,，沒有靜，還不如不練,?！?BR>

 


練招階段不宜拖得過長(zhǎng),，短則一年，長(zhǎng)則兩載,。何為招熟?不光能跟著別人練,，還能自己獨(dú)立完成。招熟后,，應(yīng)馬上把精力用在浙晤懂勁上,。因?yàn)榫氄卸嗍怯玫谋玖?，過長(zhǎng)容易練成滑拳、硬拳,，容易形成常人局部的拳腳動(dòng)作,，阻擋了通向內(nèi)功的去路，成了深研太極拳路上的絆腳石,。


不少人對(duì)招法很執(zhí)著，很迷戀,，習(xí)慣用“招法”,，甚至一輩子都在研究招法，應(yīng)用招法,。因?yàn)?，招法是可見的手法,，能看得見，摸得著,，容易做,，見效快，這也是一般人對(duì)它欣賞、沉醉的主要原因,。其實(shí),，招法加本力,，是人體本能的反應(yīng)，你來剛力,，我必架之,，兵來將擋，水來土掩,，硬碰硬,。平常人打架斗毆的拳腳動(dòng)作,，就是招法加本力。與人競(jìng)技時(shí),，也多是招法上的善巧運(yùn)用,。太極拳的拳架是練招法的，招法的熟練也只是引人入門的初級(jí)功夫,，不可避免的帶來一些不符合太極拳的東西,。但絕不能就此停止,，在招法熟練的基礎(chǔ)上，去深研太極拳,，去漸悟懂勁,，把練招法殘留的僵勁、拙力去掉,，才能漸悟懂勁,。懂勁是太極拳的第二層功夫,。
懂勁，就是懂內(nèi)勁,。內(nèi)勁是內(nèi)里的勁，是心神意氣的勁,，外邊是看不到的,，只能意會(huì)，不能言傳,，文字也很難表達(dá),，但練拳者自己能夠感覺得到。為什么拳譜要求我們浙晤懂勁?原因很簡(jiǎn)單,，招法是有形的表面文章,，內(nèi)勁才是內(nèi)里的悟覺。如果把心思用在外形的優(yōu)美和招法的運(yùn)用上,，神就不可能內(nèi)斂，內(nèi)氣就不可能集聚,。有道是,，“神不斂，氣不聚,，內(nèi)氣不能鼓蕩”,，以心行氣,，以氣運(yùn)身就是一句空話。內(nèi)家拳走不到內(nèi),，只在外形演示,，與外家拳還有什么區(qū)別?不用內(nèi)意，不煉內(nèi)氣,，不走內(nèi)勁的拳還能叫太極拳嗎,？
有些拳友為了拿獎(jiǎng)牌,，用拙力來練習(xí)高、難,、奇,、險(xiǎn)的動(dòng)作，盡管你拿到了獎(jiǎng)牌,，但你用拙力練招法,，用力的方法錯(cuò)了,，努力白費(fèi)。太極功夫的高低,，不在于你腳抬的有多高,，下盤落的有多低，也不以動(dòng)作的高難奇險(xiǎn)、拳姿的優(yōu)美作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，而是看一舉動(dòng)周身是否輕靈,，是否節(jié)節(jié)貫穿,，是否內(nèi)氣鼓蕩，是否神宜內(nèi)斂,，以及肢體的運(yùn)行是否松凈如行云流水,。這些都體現(xiàn)了丹田氣的養(yǎng)成及運(yùn)行隋況。只有全身松凈后,，才能產(chǎn)生丹田之精氣,，丹田氣的聚集與運(yùn)行產(chǎn)生內(nèi)勁,。


太極拳是道家的養(yǎng)身功夫，其目的乃使人健康長(zhǎng)壽,?！八伞笔翘珮O拳的靈魂，應(yīng)自始至終悉心體會(huì)每招每式中“松”的感覺,，使每個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)都能在意念引導(dǎo)下,，用松的過程去完成,。只有全身松凈了,，骨節(jié)松軟了,，節(jié)節(jié)貫串了，完整一氣了,，內(nèi)勁才能出來,。楊澄甫在“十要”中指出：“行拳時(shí)要全身松開，不使有分毫拙勁,，以留滯于筋骨血脈之間,，以自縛束,。”“分毫”的意思,，就是不能有一點(diǎn)拙力留在身上,，以明示我們,，任何拳式、任何地方都不應(yīng)該用力,，連肌肉及骨縫里都不留一絲拙力,。長(zhǎng)此以往，才能練出內(nèi)勁,。
  內(nèi)勁的感覺是松沉渾厚,，如綿里裹鐵，分量極沉,，又綿綿不斷,。這種內(nèi)勁是太極拳追求的功力,，是養(yǎng)生和技擊之源泉,。有了這種渾厚的內(nèi)勁,，不僅能疏氣通血、延年益壽,，同時(shí)在衛(wèi)生方面也會(huì)有極佳的效果,。

這種內(nèi)勁，是從拳架的化硬過程中漸悟得來的,。所以,，有句諺語叫作“練中悟,，悟中得”。它不是拳腳功夫,，也不是搬磚抬石的硬力,，用打沙袋、踢木樁,、以身殉技的方法是得不到的,。只有“用意不用力”，才是練拳的正路,。我們每天練拳,，就是化去硬力稚到內(nèi)勁的過程。

拙力不是太柱拳的本意,，是太極考的病毒,，是內(nèi)功上菩的絆腳石，是被“革命”的對(duì)象,。只有利掉拙力,，內(nèi)勁才能上。太極拳別于其它拳種之處,，就在于內(nèi)勁的產(chǎn)生與運(yùn)用,。

 


拳之真諦是車靈，拳之根是腳,，拳之魂是松柔，拳之綱點(diǎn)“用意不用力”,，拳之思想是逆向思維,，拳之基本原則是松靜多本，陰陽相濟(jì),，以柔舅剛,。要想得到拳之菩諦—輕靈，必須以松柔為靈魂,，以用意不用力為綱，在大松大軟,、大開大展的習(xí)練當(dāng)中來體會(huì)周身松柔,、輕靈和完整一氣的感覺。


上領(lǐng)(虛領(lǐng)頂勁),、下沉(氣沉丹田),、中貼(氣貼脊背)，這是太極拳的三個(gè)基本特點(diǎn),。如果你練拳多年，對(duì)上述三點(diǎn)特性沒有感覺,，說明你還沒有太極拳味,。對(duì)太極拳要癡迷，對(duì)拳中的“松柔”更要癡迷,。癡迷“松柔”的練法是不會(huì)走錯(cuò)路的,，它是通向內(nèi)功的獨(dú)木橋。如果癡迷用力,，癡迷招法,，沉醉在外形的優(yōu)美和招法的善巧運(yùn)用上，難免會(huì)走錯(cuò)路,。我的體會(huì)是“不癡不悟”,，只有癡迷太極拳，癡迷太極拳中的“松柔”,，才能悟到太極拳之真諦,。如果你癡迷對(duì)了，內(nèi)功會(huì)越來越深,，走上陽光大道,。相反，你癡迷錯(cuò)了,，滑向邪路，離太極功夫會(huì)越來越遠(yuǎn),。